RISALAH SYUMUL

Risalah dari Muhammad Badie’, Mursyid Ikhwan Muslimin, 11-06-2010

Segala puji bagi Allah, Selawat dan salam ke atas Rasulullah saw dan orang-orang yang mengikutinya ..adapun selanjutnya;

Setiap individu dan bangsa dalam kehidupan mereka pasti akan menempuh berbagai kesusahan yang sangat berat dan menghadapi rintangan yang sangat sukar. Ada di antara mereka yang menyerah di hadapan rintangan tersebut, lalu duduk diam tanpa bekerja dalam menghadapinya. Namun sejarah membuktikan para pembawa hidayah dan pendokong perubahan yang terdiri dari para nabi dan rasul serta orang-orang yang berjalan mengikut petunjuk mereka bahawa melalui keyakinan yang teguh dan harapan yang kuat serta bekerja secara berterusan segala mimpi dan kemajuan umat akan tercapai, serta umat yang bangkit mampu mendapatkan nilai diri yang sebenar iaitu memiliki kedudukan yang mulia di tengah umat atau bangsa lainnya. Junjungan besar kita nabi Muhammad saw dan para sahabat yang mulia telah meninggalkan lipatan sejarah yang harum, di Mekah sebelum hijrah dan di Madinah setelah pembentukan Negara Islam telah menghadapi berbagai rintangan dan halangan, namun – dengan kepemimpinan baginda Nabi saw – mereka mampu dalam dua dekad tersebut menempuh segala rintangan dan mengatasi berbagai halangan hingga ketika nabi masih hidup dakwah Islam telah tersebar ke seluruh Semenanjung Arab dan setelah kewafatannya dakwah tersebar ke serata pelosok dunia hingga menjadi negeri yang makmur dan dikenali pada ketika itu. Benarlah firman Allah:“Kerana itu janganlah sekali-kali kamu mengira Allah akan menyalahi janji-Nya kepada rasul-rasul-Nya; Sesungguhnya Allah Maha perkasa, lagi mempunyai pembalasan”. (Ibrahim:47).

Nabi Ya’qub a.s ketika berkata kepada anak-anaknya setelah kehilangan dua orang anak kesayangannya:“Dan aku mengetahui dari Allah apa yang kamu tiada mengetahuinya.” (Yusuf:86). Itulah perasaan yakin kepada Allah yang memenuhi hati seorang nabi yang mulia, bahawa dirinya akan bertemu kembali dengan kedua anaknya. Baginda telah meminta kepada anak-anaknya yang lain untuk mengiringi keyakinan itu dengan cita-cita dan kerja. Oleh karena itu baginda berkata kepada mereka seperti firman Allah: “Hai anak-anakku, pergilah kamu, maka carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir”. (Yusuf:87). Nabi Yaakub a.s sebenarnya menempuh jalan sama seperti yang dilakukan oleh Siti Hajar ibu nabi Ismail a.s yang ditinggalkan di tempat yang tiada orang dan di negeri yang tandus. Beliau menyatakan di saat keberangkatan nabi Ibrahim a.s bahawa:Dia berkata kepada suaminya, “Apakah Allah yang memerintahkan Engkau demikian” nabi menjawab: Ya. Lalu beliaupun berkata lagi: “Kalau begitu, Allah pasti tidak akan menyia-nyiakan kami”

Ketika Siti Hajar kehabisan bekalan makanan untuknya dan anak yang masih menyusu, beliau tidak duduk menunggu jalan keluar dan memenuhi hatinya dengan keyakinannya kepada Allah dalam mencapainya. Namun beliau bangkit, bergerak dan mengerahkan seluruh tenaganya, berlari-lari anak hingga tujuh pusingan antara bukit Sofa dan bukit Marwah. Beliau mengambil sebab dan menyambut panggilan fitrahnya yang melarang diri dari duduk-duduk dan berputus asa. Demikian juga yang dilakukan oleh Nabi Muhammad saw yang menyahut panggilan dan perintah Allah. Baginda telah memenuhi hatinya dengan keyakinan penuh kepada Allah dan tidak mengenepikan harapan yang ada dalam dirinya untuk mencapai janji Allah untuknya. Justeru baginda bergerak dengan dakwah yang penuh keberkatan ke seluruh kota Mekah, kemudian pergi ke Taif, dan melakukan lawatan pada musim haji sambil memperkenalkan diri kepada para delegasi dari suku-suku Arab.

Tugasan terakhir baginda adalah hijrah ke Madinah Al-Munawwarah untuk memenangkan dakwah Islam dan setelah itu nabi saw dapat kembali ke kota Mekah, membuka dan memenangkan dengan penuh ketundukan dan kerendahan hati di hadapan Allah dengan menerima kelebihan yang besar di sisi-Nya.

• Itulah keyakinan yang tidak goyah untuk percaya kepada Allah Yang Maha Esa.
• Itulah harapan yang sentiasa diperbaharui, yang tidak akan hilang dalam diri orang beriman.
• Itulah kerja yang berterusan dan gerakan yang berdisiplin yang tidak berhenti untuk mencapai  matlamat.
• Itulah penerusan dan jalan yang panjang untuk mencapai matlamat.

Begitu juga kita yang berada di zaman ini berhadapan dengan situasi di mana setengah golongan yang menghantar pesanan yang berbau putus asa dan kekecewaan, sama ada pada peringkat antarabangsa, dalam isu Palestin atau di negara kita Mesir.

 Kami katakan dengan penuh keyakinan: tidak ada ruang dalam jiwa kami untuk berputus asa, kami tidak akan sekali-kali duduk diam, dan kami tidak akan sekali-kali menyerah. Kami tetap percaya terhadap janji Allah kepada orang-orang beriman, meyakini janji Allah kepada para mujahidin, dengan terus berusaha untuk memburu matlamat kami untuk mengembalikan kebebasan bangsa dan kemerdekaan negara serta untuk mencapai keamanan, kestabilan dan pembangunan yang adil bagi setiap rakyat dengan asas Islam yang suci. Musuh kita Zionis Israel yang disokong oleh Amerika dan Eropah, seakan ingin menyatakan kepada orang-orang yang terkepung di Gaza sejak 4 tahun yang lalu dan kepada rakyat Palestin di bawah pendudukan selama 60 tahun, bahawa tidak ada harapan lagi untuk mereka. Zionis telah mencuba dengan berbagai cara membibitkan perasaan putus asa dalam jiwa dan hati orang-orang yang yakin dengan kebenaran dan keadilan terhadap rakyat Palestin, namun usaha mereka tetap gagal, bahkan muncul berita gembira kepada mereka yang sentiasa percaya kepada janji Allah tentang berita dan perkembangan yang sama sekali tidak disangka-sangka oleh semua orang.

Pengepungan kian kuat dan ditambah dengan pembangunan tembok besi di bawah tanah atas dorongan dan bantuan Amerika untuk memperketat pengepungan dengan menutup pintu-pintu kehidupan, bantuan dan penyeludupan melalui terowongan bawah tanah, dan perjanjian strategik ditandatangani oleh Amerika – atas nama untuk Mesir – dengan Zionis Israel untuk memperketat sekatan laut, dan kawalan musuh dalam semua urusan penyeberangan, termasuk pintu sempadan Rafah yang berada di bawah kawalan Mesir dari terbuka secara terus menerus. Justeru usaha misi kemanusiaan flotila melalui laut yang disertai para pahlawan yang berusaha menembusi pengepungan yang anggotai lebih dari 40 negara Islam, Kristian dan Yahudi, termasuk anggota dewan, wanita, anak-anak dan orang tua yang gagah berani dari warga Palestin yang diduduki, negara-negara Arab dan Islam, dan seluruh Negara Eropah dan lain-lainnya, untuk mengumumkan keyakinan dan kepercayaan tentang hampirnya kehancuran pengepungan dan berakhirnya pendudukan, melalui daya usaha yang terus menerus dan berpanjangan walau terpaksa berhadapan dengan berbagai tipu daya dan rancangan jahat musuh. Sesungguhnya darah suci yang ditumpahkan di atas kapal “Mavi Marmara” dan penahanan terhadap ratusan aktivis tidak pernah menghentikan kegigihan para aktivis untuk menghancurkan pengepungan yang tidak adil yang telah menyebabkan warga Gaza kelaparan dan mengepung 1.5 Juta penduduk dan mengubah Semenanjung Gaza menjadi sebuah penjara terbesar di dunia, dan diikuti pula dengan keberanian dan kegigihan kapal kebebasan Ireland Rachel Corrie.

Di Mesir, berulang kali Suruhanjaya Pilihanraya (SPR) melakukan penipuan semasa proses pengundian dan menghalang rakyat bersuara secara bebas dan bersih ke dalam peti undi untuk memilih ahli parlimen dan dewan undangan negeri. Ini merupakan pesanan untuk membibitkan perasaan putus asa dan kehampaan yang diingini oleh sebilangan pemimpin sambil berkata kepada semua orang: “Tidak ada harapan, dan tidak ada jalan.”, Sebaliknya mesti menyerah sepenuhnya kepada sebilangan mereka yang dianggap bahawa mereka memiliki kemampuan individu untuk membentuk dan mengubah nasib bangsa dan keadaan negara, dan menutup segala kekuatan yang berpotensial untuk bergabung dalam pembanguan negara.

Kami sampaikan atas nama suara rakyat yang kuat dalam menghadapi pesanan tersebut:

• Kami membawa pesanan keyakinan dan kepercayaan kepada Allah dan janji-Nya untuk para pejuang dan para mujahidin.
• Kami membawa pesanan harapan yang penuh tentang kemenangan pilihan rakyat melawan ketidakadilan dan kekejaman, kezaliman dan kerosakan.
• Kami membawa pesanan untuk terus bekerja keras dalam ruang lingkup perlembagaan dan undang-undang, serta perjuangan mengikut lunas undang-undang secara aman sehingga tercapai harapan semua rakyat Mesir dalam sistem politik demokrasi. Kami inginkan peralihan kuasa secara aman antara kekuatan dan parti politik mengikut kemahuan dan pilihan bangsa yang inginkan kebebasan. Ini kerana umat harus menjadi pemilik yang hak dan sumber kekuatan.

Allah Maha Besar dan segala puji hanya bagi Allah .. selawat dan salam ke atas nabi kita Muhammad saw beserta keluarganya dan para sahabatnya.

Artikel asal: http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=66318&SecID=213

Oleh: Syeikh Raid Shalah (Ketua Harakah Islam di wilayah Palestina 48)

 Dakwatuna.com – Saya menemukan ketidakfahaman dan ketidaktahuan pada sebahagian (besar) umat Islam tentang apa yang dimaksud dengan Masjid Al Aqsa Al Mubarak? berapa luasnya? dan bangunan apa saja yang ada di dalamnya? Ketidaktahuan Umat tentang hal ini mestilah satu fenomena yang menyedihkan. Dari banyak perjalanan yang saya lalui, samada selama menunaikan ibadah Haji, atau keikutsertaan saya dalam konferensi-konferensi Islam, dan interaksi dengan berbagai elemen Umat baik di musim Haji maupun Umrah, saya punya kesimpulan bahawa kaum Muslimin masih memiliki pemahaman yang salah tentang Masjid Al Aqsa. Sebahagian mereka menyangka bahawa Qubah As Shokhrah (Dome of The Rock atau masjid berkubah kuning emas) adalah al Aqsa. Sebahagian lagi mengira, bahawa Mushalla Al Marwani adalah bangunan tersendiri, bukan merupakan bahagian dan tidak ada kaitanya sama sekali dengan al Aqsa al Mubarak. Sebahagian lagi bahkan kebingungan ketika mendengar istilah “al Aqsa al Mubarak” dan istilah “al Aqsa Al Qadim” (al Aqsa kuno).

Kerananya saya fikir adalah sesuatu yang mendesak untuk mengangkat dan menjelaskan permasalahan ini. Kerana adalah tidak wajar jika seorang muslim atau seorang arab tidak mengetahui yang mana AL Aqsa, kerana ketidak tahuan terhadap hakikat Masjid Al Aqsa yang sesungguhnya adalah awal yang memilukan bagi hilangnya al Aqsa al Mubarak. Sebaliknya, mengetahui dan memahami dengan baik (hakikat Masjid al Aqsa) merupakan prasyarat mutlak demi terwujudnya kesucian, kemuliaan dan kemerdekaan al Aqsa Al Mubarak, meski orang-orang kafir pasti tidak menyukainya. Kerana itu, saya bertanya kepada diri saya sediri dan kepada Kaum Muslimin, “Sebenarnya, apa yang dimaksudkan dengan al Aqsa Al Mubarak itu?”

Mujiruddin Al Hanbali (seorang Alim yang lahir di kota Al Quds dan merupakan keturunan dari Abdullah Ibn Umar Ibn Khattab*) dalam kitabnya Al Anas Al Jalil (sebuah buku yang secara panjang lebar menerangkan tentang sejarah Baitul Maqdis sejak didirikannya hingga tahun 900 H/1494 M dan merupakan referensi paling lengkap tentang kehidupan ilmiah pada masa Dinasti Ayub dan Raja-raja Mamluk. **Dia katakan: “ Yang popular dikalangan masyarakat bahawa al Aqsa dalam konteks kiblat yaitu keseluruhan bangunan ditengah-tengah Masjid yang di dalamnya terdapat mimbar dan mihrab besar. Padahal sesungguhnya yang dimaksud al Aqsa adalah sebutan bagi seluruh komplek Masjid yang dibatasi oleh dinding pembatas. Maka bangunan yang terdapat di dalam masjid dan bangunan-bangunan lainnya, seperti Qubbah as Shakhrah (Dome of The Rock), ruwaq-ruwaq (mihrab-mihrab masjid) dan bangunan-bangunan baru lainnya adalah bangunan-bangunan baru. Dan yang dimaksud dengan al Aqsa adalah komplek yang dibatasi oleh dinding pembatas.” Ad Dubbagh dalam bukunya Al Quds mengatakan: “ Al Haram Al Qadasi (wilayah harom yang suci) terdiri dari dua bangunan masjid; pertama, Masjid Ash Shakhrah (atau Qubbah Ash Shakhrah) dan Masjid al Aqsa, serta bangunan-bangunan apa saja yang ada disekitarnya, hingga dinding pembatas sekalipun.”

Dengan dasar ini, jelaslah bagi kita bahawa semua kawasan yang ada di dalam batas dinding al Aqsa al Mubarak adalah bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa al Mubarak. Bahkan dindingnya itu sendiri merupakan bahagian dari al Aqsa. Dalam artian, dinding dan semua pintu gerbang yang ada padanya adalah bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa yang diberkahi. Sebagai contoh, Dinding sebelah Barat adalah bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa, begitu pula dengan Tembok Al Buraq yang merupakan bahagian dari Dinding Barat tersebut adalah juga bahagian tak terpisahkan dari masjid al Aqsa. Dan Ribath al Kurd yang juga bahagian dari Dinding Barat, merupakan bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa. Demikian pula dengan semua pintu masuk yang ada di Dinding Barat tersebut seperti Pintu Barat (Bab Al Magharibah), juga semua bangunan yang ada di Dinding Barat seperti madrasah At Tankaziyah, semuanya bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa al Mubarak. Saya, yakin majoriti Umat Islam belum mengetahui tentang hakikat ini. Dan adalah kewajiban bagi mereka untuk mengetahuinya. Maka bagi yang telah mengetahui hakikat-hakikat ini akan memaaham betul bahawa telah terjadi pelanggaran yang nyata terhadap al Aqsa al Mubarak hingga saat ini. Seperti, Perombakan dan pengalihfungsian Tembok Al Buraq yang merupakan bahagian dari al Aqsa yang sekarang ini terkenal dengan sebutan “Benteng Ratapan” (sebagai bentuk penyesatan makna) adalah salah satu bentuk penistaan yang nyata dan terus-menerus terhadap al Aqsa al Mubarak. Juga penutupan Pintu Barat (yang merupakan bahagian dari al Aqsa) yang dilakukan Israel hingga saat ini. Serta pengalihfungsian Madrasah At Tankaziyah (yang merupakan bahagian dari al Aqsa) menjadi barak militer Israel hingga saat ini. Semua itu merupakan bentuk-bentuk pelanggaran yang nyata dan berkesinambungan terhadap Masjid al Aqsa al Mubarak. Saya ulangi-ulangi sebagai penegasan, dan siapa saja diantara yang masih tidak faham tentang hal ini, sungguh keterlaluan.

Orang yang mengetahui hakikat al Aqsa al Mubarak maka secara otomatis akan mengetahui apa bentuk-bentuk pelanggaran yang dilakukan secara berkesinambungan dan apa saja penistaan-penistaan nyata yang dilakukan terhadap al Aqsa. Dan saya ingin katakan: “ Bahawa Benteng Timur dan Benteng Utara serta Selatan yang mengelilingi al Aqsa al Mubarak dengan semua pintu dan bangunan yang ada padanya adalah bahagian tak terpisahkan juga dari al Aqsa!! Sungguh tragis petaka yang menimpa Masjid Al Aqsa hingga detik ini jika dilihat pemahaman yang mengantarkan kita kepada hakikat al Aqsa al Mubarak ini!! Saya juga ingin menegaskan lagi bahawa semua bangunan yang ada di komplek yang dikelilingi oleh tembok pembatas mirip segi empat ini adalah bahagian tak terpisahkan juga dari al Aqsa al Mubarak!! maka pelataran berpasir yang ditanami pohon Zaitun dan pepohonan lainnya adalah bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa. Tempat aliran air, kubah-kubah, tembok-tembok pembatas, gapura-gapura serta bangunan-bangunan lainnya adalah bahagian tak terpisahkan dari Masjid al Aqsa al Mubarak. Saya ulangi lagi, bahawa yang mengetahui dan memahami hakikat inilah yang akan mengerti nestapa dan kegelisahan yang menyelimuti al Aqsa al Mubarak!! Salah satu bangunannya yang terletak di dalam dinding pembatas telah dialihfungsikan menjadi Pos Polisi Zionis hingga saat ini, dan ini bentuk penodaan nyata yang berkesinambungan terhadap al Aqsa al Mubarak. Demikian pula dengan pelataran tanah yang terletak diantara dinding al Aqsa, sebahagian orang Zionis, terutama, “Yisrael Hawkins” berupaya membangun Sinagog diatasnya, dan menyatakan secara terang-terangan tentang hal itu. Dan bahkan secara terang-terangan mengatakannya kepada saya tentang rencana ini. Maka saya katakan kepadanya, “ Kalau itu yang kalian rencanakan, maka, (sebenarnya) kalian sedang berusaha untuk menyulut terjadinya perang dunia ketiga kerana wilayah ini adalah bahagian dari Masjid Al Aqsa al Mubarak. Dan cukup dengan berfikir untuk membangun Sinagog di atasnya kalian telah melakukan penodaan yang nyata terhadap al Aqsa al Mubarak!! Termasuk apa yang dilakukan Pemerintah Zionis dengan menutup pintu-pintu yang menjadi akses masuk ke pelataran ini dan bangunan-bangunana yang ada di dalamnya hingga saat ini adalah bentuk pelanggran nyata terhadap Masjid al Aqsa al Mubarak.

Kemudian ingin saya katakan lagi, seperti yang saya katakan sebelumnya, bahawa as Shakhrah al Musyarafah (Batu yang dimuliakan) adalah bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa al Mubarak. Serta Masjid yang dibangun ditengah-tengah komplek Masjid al Aqsa al Mubarak dari arah Kiblat (yang oleh Umat Islam sering dipahami sebagai masjid Masjid al Aqsa (yang sesungguhnya), padahal bukan itu yang dimaksud Masjid Al Aqsa (yang sesungguhnya), beserta bangunan-bangunan yang terdapat dibawah masjid ini yang kita sebut dengan istilah “ al Aqsa Al Qadim” (al Aqsa Kuno) semuanya adalah bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa al Mubarak. Begitu pula dengan Mushalla Al Marwani yang terletak disebelah tenggara al Aqsa adalah juga bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa. Berdasarkan pemahaman ini, maka rencana jahat apapun untuk mengambil atau mengubah al Aqsa Al Qadim dan Mushalla Al Marwani adalah bentuk konspirasi keji terhadap al Aqsa al Mubarak. Dan kita bertahu-tahun tertipu, lalu dengan enteng berseloroh: “ Demi terciptanya kedamaian, mengapa tidak kita serahkan saja Mushalla Al Marwani atau al Aqsa Al Qadim kepada orang-orang Yahudi?!”

Saya katakan: Bangkitlah wahai Kaum Muslimin dan bangsa Arab! Pemikiran seperti ini adalah bentuk pelanggaran keji terhadap al Aqsa. Benar! Luka begitu menganga, malam terasa panjang, kegelisahan begitu berat, kesabaran dan sumbangsih yang berkesinambungan. Maka keberanian adalah kesabaran sesaat. Dan keyakinanlah yang mengantarkan kita kepada kepemimpinan dalam beragama. Jika kita tahu apa yang telah dipersembahkan, niscaya dengan sangat mudah dan jelas mengetahui (apa yang bisa kita dapatkan), seperti yang dikatakan Ustadz Muhammad Hasan Syarab dalam bukunya “Baitul Maqdis dan Masjid Al Aqsa”: “Masjid aL Aqsa yang disebut dalam surat al Isra’ semuanya adalah al Haram al Qadasi. Tempat, dimana pahala shalat disana dilipatgandakan. Dipenjuru mana saja di komplek yang dikelilingi pagar tembok itu, apakah di ‘Masjid al Aqsa’, atau di Qubbah as Shakhrah, atau di Musalla al Marwani atau bahkan di pelataran berpasir yang berada di dalam komplek yang dibatasi dinding tersebut. Setiap rakaat bernilai sama dengan 500 kali rakaat (dalam riwayat lain 1000 rakaat) shalat di masjid-masjid lainnya, selain Masjidil Haram dan Masjid Nabawi.

Risalah dari Dr. Muhammad Badie’ Mursyid Am Ikhwanul Muslimin  - 1 April 2010

Segala puji bagi Allah, Selawat dan salam ke atas Rasulullah saw dan para pengikutnya, Bahawa pemimpin di dalam Islam memiliki kedudukan yang tinggi bagi melaksanakan misi yang sangat besar dalam melayani bangsa dan rakyatnya, Nabi saw bersabda:

 إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ

“Seorang pemimpin adalah benteng, ikut berperang di belakang dan memberikan perlindungan dengannya”. (Muttafaqun alaih)

Hal ini dengan syarat pemimpin mestilah mempraktikkan keadilan di tengah bangsanya, menunaikan tanggungjawab dan amanahnya. Nabi saw bersabda:

إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ عَادِلٌ وَأَبْغَضَ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدَهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ جَائِرٌ
“Sesungguhnya orang yang paling dicintai oleh Allah pada hari kiamat nanti dan paling dekat majlisnya denganku adalah pemimpin yang adil. Orang yang paling dibenci oleh Allah dan paling jauh majlisnya denganku adalah pemimpin yang zalim”. (Riwayat At-Tirmidzi).

 Apakah para penguasa dan pemimpin negara memerlukan seruan yang mengingatkan mereka tentang apa yang Islam telah perintahkan kepada mereka dalam melakukan persediaan untuk umat, menghentikan serangan musuh yang bertubi-tubi ke atas Islam dan tidak pernah berhenti?

• Apakah para pemimpin bangsa memerlukan peringatan bahawa negara-negara Islam kita ketika ini berada di dalam penjajahan dan penguasaan yang terletak di bawah agenda sia-sia dan terkutuk Amerika dan Zionis dan usaha merendahkan kita dengan berbagai macam cara?
• Apakah para pemimpin umat ini memerlukan orang yang sedia membantu menyedarkan mereka bahawa memberikan pertolongan kepada Masjid Al-Aqsa dan melindungi tempat-tempat suci Islam adalah satu kewajiban ke atas mereka sebelum habis waktunya?

Seorang pemimpin yang adil Umar bin Al-Khattab pernah mengutus surat kepada para pemimpin umat sambil mengingatkan:
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ أَسْعَدَ الْوُلاَةِ مَنْ سَعِدَتْ بِهِ رَعَيِتَّهُ، وَإِنَّ أَشْقَى الْوُلاَةِ مَنْ شَقِيَتْ بِهِ رَعِيَّتَهُ

“Selanjutnya, bahawa sebaik-baik pemimpin atau orang yang paling bahagia adalah mereka yang mahu membahagiakan rakyatnya, dan orang yang paling sengsara atau pemimpin yang paling celaka adalah pemimpin yang menyengsarakan rakyatnya”

Dengan neraca ini dapat dikiaskan tanggungjawab pemimpin, diseimbangkan dan dipenuhi dengan baik tuntutan rakyatnya dan difahami kehendak seluruh umat. Justeru, ketika ini seluruh bangsa dan umat menyedari bahawa kebaculan pemimpin adalah masalah kronik dan menjadi penyakit kritikal selepas menyaksikan bahana yang terjadi akibat pemimpin yang hanya mengadakan berbagai persidangan, muktamar dan seminar yang hanya mampu menyuarakan kutukan dan kecaman kepada musuh.

Inilah yang membuatkan musuh umat tidak bimbang hukuman di atas jenayah yang mereka lakukan, tidak peduli dengan sesiapa sehingga membuatkan rakyat merasa bosan dan kecewa dengan sikap mengalah yang terus dipamerkan oleh para pemimpin Islam dalam menghadapi pencerobohan, pendudukan atau pengepungan regim Zionis atau percubaan menghentikan keganasan dan kekejaman para penjajah terhadap tempat-tempat suci umat Islam;

• Sampai bilakah para pemimpin sedar untuk segera melaksanakan tugas dan peranan mereka?
• Sampai bilakah mereka mahu menyedari bahawa tindakan yang dituntut dan sangat diperlukan daripada mereka adalah: menjalin solidariti dan kesatuan, meninggalkan pergolakan dan perpecahan yang mencerai-beraikan kesepakatan mereka, sedangkan seruan Allah sangatlah jelas dalam FirmanNya:

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا

“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, Maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara”. (Ali-Imran: 103).

Sesungguhnya pemimpin Islam yang mengetuai 1.5 billion jiwa sebenarnya berupaya menghadapi hanya beberapa juta warga Yahudi yang telah mengotori tempat-tempat suci kita. Begitu juga sebenarnya mereka mampu mencapai kemenangan yang diidamkan khasnya kerana di tangan mereka memiliki sumber kekayaan yang tersimpan di negara kita dan sebenarnya mereka yang mengendali kemudinya.

Sesungguhnya pemimpin bagi “bangsa yang tidak dipedulikan”, sebenarnya mampu untuk terus berdiri dan teguh dalam kebenaran, cekal melawan penjajahan dan menolak pencabulan. Mereka mampu mempamerkan tentangan sengit untuk menghentikan pencerobohan Zionis dan menjadi pelindung bagi rakyat mereka.Sesungguhnya pemimpin bagi “bangsa yang Allah telah tetapkan kemuliaan” sebenarnya mampu menyelamatkan para tahanan wanita Islam di penjara Zionis, di mana mereka menjerit dan menangis memohon pertolongan dan menyeru pemimpin supaya menamatkan sebarang penghinaan dan kecelaan.

Wahai para pemimpin umat ini ..

Semoga Allah mencurahkan rahmat kepada Hasan al-Basri yang menjelaskan perwatakan pemimpin yang adil sesuai dengan apa yang dikehendaki oleh Allah, beliau berkata:

“Allah telah menjadikan pemimpin yang adil sebagai penegak keadilan setiapkali berlaku penyimpangan, penunjuk setiap kali berlaku pencabulan, pembaikpulih setiap kali berlaku kerosakan, penguat bagi yang lemah, pembela kepada orang yang tertindas, pemberi keamanan bagi siapa yang memerlukan. Dia adalah penegak kebenaran di hadapan Allah dan hamba-hamba-Nya, mendengar Firman Allah dan Allah sentiasa mendengar rintihan mereka, mereka melihat Allah dan Allah akan sentiasa melihat mereka, mereka memimpin umat kepada Allah dan Allah akan sentiasa memimpin mereka. Dialah yang mengadili umat tanpa menghukum dengan undang-undang jahiliyah dan tidak mengikuti jalan orang-orang yang zalim serta tidak bertindak seperti penguasa angkuh yang menindas golongan yang lemah (tertindas)” (Al-Aqdul Farid)

Wahai para pemimpin umat Islam ..

- Islam yang kamu anuti, telah mengingatkan bahawa keadaan umat akan berjalan lurus dan betul hanya melalui jalan jihad. Allah SWT berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الآخِرَةِ

“Hai orang-orang yang beriman, Apakah sebabnya bila dikatakan kepadamu: “Berangkatlah (untuk berperang) pada jalan Allah” kamu merasa berat dan ingin tinggal di tempatmu? Apakah kamu puas dengan kehidupan di dunia sebagai ganti kehidupan di akhirat?”. (At-Taubah:38)
Justeru kebangkitan, ketinggian dan kemuliaan kita bergantung kepada keteguhan jalan jihad. Tujuan mulia ini tidak akan tercapai melainkan dengan jalan perjuangan dan pertempuran yang disokong dengan seluruh apa yang kita miliki seperti harta benda, senjata, media, jiwa dan barang berharga lainnya.

- Ketahuilah bahawa rakyat sentiasa memperhatikan kebaikan kamu dan tindak tanduk kamu. Oleh itu itu janganlah kamu kecewakan harapan mereka. Kamu sebenarnya berada di kedudukan yang teragung dalam melakukan jualbeli dengan Allah.Firman Allah SWT:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ. تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

“Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkanmu dari azab yang pedih? (yaitu) kamu beriman kepada Allah dan RasulNya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui”. (As-Shaff:10-11)
- Lihatlah kepada pemimpin umat Islam yang telah melakarkan sejarah kegemilangan. Mereka telah menolak penghinaan dan kecelaan, seperti yang dilakukan oleh panglima tentera Salahuddin Al-Ayubi setelah tentara Salib melakukan kerosakan dan pembunuhan ke atas umat Islam selama 90 tahun lamanya, dan mereka yang telah mengusir pasukan Tartar yang dipimpin oleh Saifuddin Qutz, setelah empat tahun lamanya mereka melakukan kehancuran terhadap bumi umat Islam.

- Dalam sejarah kita baru-baru ini, telah wujud tanda kekuasaan Allah apabila kemenangan berlaku pada tarikh 10 Ramadhan, sebagai bukti bahawa kemenangan pasti akan tercapai jika kita mahu melakukan berbagai usaha sebagai penyebab datangnya kemenangan tersebut, dan hal itu tersedia dalam tubuh umat kita. Mengapa kita merasa rendah diri dan mengalah? Kenapa kita menerima langkah ke belakang, di hadapan musuh yang memang terbukti selalu lari kerana takut kepada keteguhan orang-orang yang beriman, Allah berfirman:

لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلاَّ فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ

“Mereka tidak akan memerangi kamu dalam Keadaan bersatu padu, kecuali dalam kampung-kampung yang berbenteng atau di balik tembok. Permusuhan antara sesama mereka adalah sangat hebat. Kamu kira mereka itu bersatu, sedang hati mereka berpecah belah. yang demikian itu kerana sesungguhnya mereka adalah kaum yang tidak mengerti”. (Al-Hasyr:14)
Tugas dan Kewajiban kamu wahai pemimpin umat hari ini…

• Menghentikan perundingan yang sia-sia baik secara langsung atau tidak langsung dan menyokong semua bentuk perjuangan untuk membebaskan setiap inci dari bumi yang dicerobohi oleh musuh baik di Palestin, Iraq, Afghanistan dan seluruh dunia Islam.
• Sumber rujukan kamu seperti yang disepakati oleh para ulama adalah Al-Qur’an dan Sunnah, dan bukan Resolusi PBB atau arahan Zionis dan Amerika. Justeru untuk mencapai tujuan ini adalah dengan mengumumkan bahawa isu Palestin dan isu-isu pencerobohan ke atas negara-negara Islam adalah isu utama bagi kamu.
• Menyokong rakyat dan warga kamu yang merdeka melalui organisasi dan pertubuhannya yang menuntut berkali-kali agar: memboikot, menghentikan hubungan dengan musuh, menyokong perjuangan dan para pejuangnya, dan memberikan kebenaran kepada warganya yang mahu menyelamatkan dan membela Al-Aqsa, prihatin dengan tempat-tempat suci ini, tidak melakukan penangkapan dengan alasan mereka membela Al-Aqsa, dan segera membebaskan pihak yang menyuarakan kemarahan mereka yang terdiri daripada pelbagai golongan seperti golongan profesioanl, mahasiswa, buruh, dan orang-orang biasa yang ditangkap baru-baru ini, atau yang akan datang seperti ungkapan salah seorang pemimpin Arab: “Pasukan kami siap untuk menindas bangsa kami”,
• Renungkanlah apa yang ditulis oleh Khalifah Ali bin Abi Talib, kepada penguasa Mesir:“Jadikanlah khazanah yang paling anda sayangi adalah amal salih, dan saya merasa hati anda penuh kasih terhadap rakyat dan melimpahkan kebaikan kepada mereka, janganlah kamu seperti binatang buas yang memakan dengan lahap mangsanya.”
• Membatalkan semua perjanjian damai. Ini kerana serangan Zionis sering berulang dan berulang dan kekejaman mereka terhadap Al-Quds sentiasa berterusan. Menghentikan pelbagai perjanjian lampau kerana mereka terus melakukan pencabulan terhadap kedaulatan negara dan bangsa kita, terutama perjanjian ” Camp David,” yang disifatkan oleh Menteri Luar Negeri Mesir pada waktu itu: “sebagai penyembelihan terancang”, lantas beliau meletakkan jawatannya sebagai tanda protes. Pengamal undang-undang menyifatkan Perjanjian “ Camp David ” yang ditandatangani pada 26 Mac 1979 merupakan pelanggaran terhadap Perlembagaan Mesir dan pelanggaran terhadap resolusi PBB.

Oleh kerana itu, para pegawai kerajaan Mesir tidak wajar melaksanakan kandungan perjanjian itu. Tambahan pula menurut pendedahan perwakilan Mesir bahwa persetujuan tersebut bertentangan dengan persetujuan “Vienna” yang berkaitan dengan perjanjian antarabangsa pada perkara 35 yang menegaskan: “Setiap perjanjian akan terbatal jika terdapat pelanggaran norma-norma hukum antarabangsa. Perjanjian Camp David telah melanggar semua dokumen dan fakta prinsip-prinsip hukum dan norma-normanya”.Di samping itu setengah penganalisis politik berpandangan: “Fakta bahawa persetujuan ini tidak menyebut tempoh waktu secara tepat juga bertentangan dengan prinsip hukum dan norma, kerana setiap persetujuan mesti ada tempoh semakan atau tempoh tamat dengan sendirinya setelah perjanjian itu berjalan selama 30 tahun”.

Wahai pemimpin bangsa dan umat Islam…

• Bagaimanakah kamu menilai bangsa dan wilayahnya yang sedang diceroboh?
• Bagaimana kamu membenarkan tindakan musuh, sedangkan mereka mengotori tempat-tempat suci kamu?
• Apakah ada perubahan pada Netanyahu ketika mengumumkan dengan penuh keangkuhan Masjid Ibrahimi sebagai sebahagian warisan Yahudi, bekerja keras untuk menghancurkan Al-Aqsa dan menodai Tanah Suci dengan membina kuil yang didakwa telah musnah satu ketika dahulu – yang merupakan puncak pembangunan lebih daripada 61 rumah ibadat Yahudi yang lain – , menghalang orang-orang Islam yang ingin menunaikan solat dari memasuki masjid Al-Aqsa dan membunuhi rakyat Palestin dengan peluru hidup? Baru-baru ini beliau menyatakan: “bahwa pembangunan di Al-Quds sama seperti pembangunan di Tel Aviv, kerana Al-Quds adalah ibunegara Israel.”
• Adakah perubahan pada Obama ketika meluahkan kata-kata manisnya – di ibunegeri kita – untuk mengirim lebih ramai tentara AS di Afghanistan. Bahkan semasa kunjungan yang terakhir beliau merestui untuk mengekalkan pencerobohan, memberikan bantuan berbentuk kebendaan dan moral kepada Yahudi dan secara terang-terangan menyokong dan membantu aktiviti penindasan dan kerosakan di dunia Arab dan dunia Islam?

Akhirnya ..

Ini adalah peringatan dan doa daripada Rasulullah saw kepada setiap pemimpin yang mengenepikan prinsip keadilan dan kebenaran, gemar memilih kezaliman dan penindasan terhadap rakyatnya yang kami lihat melanggar perintah Allah dan Rasul-Nya, bersikap keras terhadap orang-orang beriman dan para mujahidin sedangkan mereka berlembut dengan para musuh Zionis dan mata-mata mereka.
Doa Nabi saw adalah:
اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ وَمَنْ شَقَّ عَلَيْهِمْ فَشُقَّ عَلَيْهِ

“Ya Allah, barangsiapa yang menjadi pemimpin dari umatku lalu lembut dan berkasih sayang maka berilah kasih sayang kepadanya, dan barangsiapa yang menjadi pemimpin dari umatku lalu melakukan perpecahan maka pecahkanlah atasnya” (Musnad Ahmad) doa ini pasti dimakbulkan Allah. Insya Allah.
- Mengapa kamu mesti bacul bila berhadapan pencabulan Zionis dan kekuasaan AS dengan dalih kepentingan?

- Mengapa terjadi persengketaan antara kamu dengan bangsa dan rakyat kamu serta kepentingan negara kamu yang mengancam keamanan negara dan melenyapkan kedaulatan kita?

- Mengapa kamu tidak melindungi pasukan pejuang semasa berhadapan musuh penceroboh, padahal mereka sedikitpun tidak menentang kamu atau menentang pemerintahan kamu?

- Mengapa kamu tidak bersatu untuk melawan musuh Zionis dan mengumumkan dengan kekuatan yang kamu miliki: Tidak ada jalan untuk menyerah atas nama rundingan?

- Mengapa kamu tidak memberikan dorongan kepada rakyat dan bangsa kamu serta badan bantuan sosial – untuk menolong pasukan pejuang – dalam mengiatkan dan meneruskan misinya?
Ya Allah aku telah menyampaikannya, ya Allah saksikanlah.
Artikel asal: http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=62755&SecID=213

Ustaz Tajul Arifin – http://abuamru1208.blogspot.com/

Pertengahan tahun lepas banyak peristiwa berlaku. Beberapa tulisan, komentar, tuduh menuduh banyak juga berlaku di dalam dan di luar sof. Semua itu telah memberi gambaran yang amat jelas kepada sesetengah pihak terhadap mafhum tabiat amal dan hadaf dalam Jamaah Ikhwan. Sekalipun berlaku beberapa keterlaluan dalam komentar yang dikemukakan daripada mereka yang berkepentingan, saya menganggap ia termasuk di dalam bab ‘..jangan kamu menyangka ia buruk bagi kamu, bahkan ia sebenarnya baik bagi kamu..’. Kemudian saya telah membaca sebahagian komentar ke atas tulisan al-akh Dr Muhammadd Abd Rahman, lalu saya mengambil keputusan untuk bersama, menulis tentang beberapa noktah penting berkenaan ‘Thawabit dan Mutaghayyirat dalam Jamaah Ikhwan’ untuk tatapan semua berdasarkan kefahaman dan pengalaman saya yang tidak seberapa ini; semoga ia (point-point penting) menjadi huraian kepada tulisan guru dan syeikh kami Ustaz Jum’ah Amin yang telah menulis tentang tajuk ini. Semoga ia menjadi permulaan yang berguna untuk memperdalamkan kefahaman, menghilangkan kekeliruan dan menjelaskan kekusutan, mudah-mudahan Allah swt menerima amalan kita semua.

Takrif Thawabit dan Mutaghayyirat:
Thawabit: ialah asas-asas, qaedah-qaedah dan usul syar’iyyah, diikuti fikriyyah, da’awiyyah, harakiyyah dan tanzimiyyah yg mewajibkan Jamaah beriltizam dengannya (pemimpin dan pengikut). Sekiranya sebahagian daripadanya tidak dipatuhi (tanpa hajat mendesak atau maslahat yang wajar berdasarkan keputusan Qiadah), maka ia dikira sebagai pembatalan terhadap bai’ah kepada Ikhwan -fikrah, harakah dan tanzimnya-.
Mutaghayyirat: ialah pendirian-pendirian, keputusan-keputusan dan pandangan-pandangan, pekeliling, undang-undang dan wasilah-wasilah yang boleh berubah berdasarkan situasi tanpa bertentangan dengan thawabit.

Kepentingan Thawabit dan Mutaghayyirat:

Kedua-duanya penting untuk memahami visi yang menyeluruh, memahami jalan dakwah tanpa keterlaluan atau kebekuan. Thawabit dapat memelihara usul dalam Islam, keaslian dakwah beserta prinsip, objektif dan kelangsungannya hingga terpelihara Jamaah dari kecacatan dan penyelewengan dgn izin Allah swt. Mutaghayyirat membantu Jamaah beroperasi secara berterusan, dapat menyesuaikan diri dgn realiti dan mampu melakukan perubahan berdasarkan situasi tanpa cacat, menyeleweng atau jumud. Thawabit dalam Islam itulah sebenarnya thawabit bagi Jamaah. Ditambah kepadanya apa yang dapat dimestikan jamaah memilikinya untuk mencapai objektifnya, memelihara kesejahteraan perjalanan dan kejelasan jalannya. Pada dasarnya semua muslimin bersatu di atas thawabit Islam (jamaah dan individu). Jangan disamakan thawabit syar’iyyah (Islam) dgn thawabit tanzim dan harakah sekalipun seorang al-akh itu wajib beriltizam pada kedua-duanya ketika melafazkan bai’ahnya kepada jamaah.

Thawabit dan Mutaghayyirat dalam Jamaah

1. Dakwah Ikhwan adalah Islam tulen pada matlamat dan wasilah-wasilahnya. Ia tiada kaitan kepada yang selain Islam..itu adalah daripada thawabit.

2. Dalam bab aqidah: aqidah ahlis sunnah wal jamaah, kemudian risalatul aqaid dan usul yg berkaitan dgn aqaid di dalam usul 20 juga adalah daripada thawabit. Adapun mutaghayyirat ialah isu-isu khilafiah antara ulama’ mu’tabar ditangani dgn bijaksana melalui perbincangan tanpa menimbulkan tohmahan, perbalahan dan perpecahan. Ia hendaklah diasaskan di atas keterbukaan dan ukhuwwah.

3. Di dalam bab fiqah dan kefahaman: usul 20, rasail Imam Al-Banna,beriltizam dgn pilihan jamaah terhadap feqah adalah juga daripada thawabit jamaah (antaranya memilih syura adalah mulzim bagi pemimpin, menyempitkan dlm masalah mengeluarkan hukum yg berkait aqidah muslimin spt takfir…).Contoh mutaghayyirat dlm isu khilafiah fiqah (kebebasan kpd individu ialah khilaf dlm masalah ibadat, cara berpakaian dan urusan peribadi)…kita beriltizam padanya dgn adab berkhilaf.

4. Syumul di dalam kefahaman, harakah,tarbiyah dan objektif adalah juga daripada thawabit jamaah. Sementara mutaghayyirat pula ialah mendahulu atau menta’khirkan sesuatu bersesuaian dgn situasi dan keperluan, mengubah keutamaan tertentu bersesuaian dgn realiti tanpa mengabaikan kesyumulan dan mengingkarinya.

5. Wajib bekerja secara kolektif untuk mengembalikan khilafah: ia merupakan antara sebab wujudnya jamaah, objektif utama kepada jamaah dan daripada thawabit bagi jamaah.

6. Wajib berhukum dgn hukum Islam dan melaksanakan syariatnya: Hukum-hakam termasuk di dalam kategori aqidah dan usul di dalam kitab-kitab feqah. Ikhwan menjadikan fikrah mengembalikan khilafah dan berusaha ke arahnya sebagai manhajnya yg terpenting (dgn mengambilkira keperluan didahului oleh langkah-langkah secara bertertib sebelum mendirikan khilafah). Adapun menentukan waktu dan method bersesuaian dgn realiti dalaman atau luaran adalah daripada mutaghayyirat.

7. Sepuluh Rukun Bai’ah: Semua anggota jamaah mesti beriltizam dengannya, ia juga daripada thawabit Ikhwan.

8. Beransur-ansur dalam mengorak langkah: Antaranya bertahap-tahap dalam perjalanan dakwah, menolak menggunakan kekuatan sebagai manhaj bagi dakwah atau dengan kata lain menolak perubahan dengan jalan kekerasan, memperteguhkan tarbiyah secara berterusan bagi individu jamaah, memperluas dan memajukan dakwah berkadar berdasarkan kemampuan jamaah (kuantiti dan kualiti melalui tajmi’ dan tarbiyah), nisbah kerahsiaan (merahsiakan sebahagian pendeatilan amal sesuai mustawa individu) dan keterbukaan dan pembahagiannya sesuai dgn realiti dan situasi…semua itu adalah thawabit. Adapun menentukan bilangan marhalah, ciri-ciri setiap marhalah, tempohnya dan menentukan tempoh akhirnya adalah daripada mutaghayyirat.

9. Kepimpinan berhak menentukan siyasah dan pendirian jamaah. Begitu juga mereka berhak menentukan kepentingan dan maslahat dakwah sesuai dgn realiti atau andaian yg bakal berlaku, mendahulukan maslahat lebih besar dan mengelak dari kerosakan lebih besar adalah daripada thawabit.

10. Kepentingan dan maslahat dakwah adalah dua perkara yang termasuk dalam pelaksanaan operasi kepada harakah dakwah. Ia bukan perkara aqidah, usul faham dan objektif keseluruhan… itu juga daripada thawabit.

11. Syura adalah mulzimah: Ia adalah pilihan fiqah bagi jamaah (majlis syura adalah kepimpinan tertinggi bagi jamaah)…ia juga adalah thawabit. Adapun bentuk dan tatacara pemilihan anggota, pelaksanaannya, korum dan lain-lain berkaitan syura ialah daripada mutaghayyirat yang boleh berubah berdasarkan keperluan dan situasi.

 12. Jauh dari penguasaan pembesar-pembesar (penguasa) pertubuhan dan parti-parti adalah daripada thawabit jamaah. Adapun cara berinteraksi dgn mereka yg berkenaan terletak di bawah kaedah dhorurah dan maslahat demi kesatuan ummat dan ia termasuk daripada mutaghayyirat.

13. Nama Ikhwan Muslimin: Ia adalah bendera bagi fikrah, harakah dan sejarah. Tidak wajar merahsiakannya kecuali di kala dhorurah atau maslahat. Jamaah perlu mengiklankan nama, kewujudan dan pendiriannya paling tidak bagi cawangan besarnya…itu adalah daripada thawabit. Adapun wujud sesetengah wajihah yg tidak jelas dari segi namanya dgn sebab tertentu mengikut pandangan kepimpinan semasa adalah daripada mutaghayyirat.

14. Tarbiyyah: Individu mukmin, mujahid, berdisiplin serta memiliki kesedaran adalah asas penting untuk mencapai objektif jamaah. Pentarbiyahannya mestilah mempunyai elemen syumul, mendalam dan berterusan. Usrah adalah unit terpenting bagi tarbiyyah. Amal dan pengorbanan adalah salah satu juzu’ terpenting untuk mentarbiyyah al-akh…semua itu adalah thawabit bagi jamaah. Adapun pendetailan terhadap manhaj, mengubah wasilah dan menukarnya dgn yg lain adalah termasuk daripada mutaghayyirat berdasarkan keperluan semasa.

15. Manhaj Taghyir: dakwah, tarbiyyah, bersama masyarakat, mengikuti perkembangan semasa politik sebagai persediaan untuk mendapat dokongan massa yg akhirnya menegakkan Islam untuk mencorakkan kehidupannya, tertib kekuatan; pertamanya kekuatan Iman, kemudian kekuatan kesatuan dan ukhuwwah, diakhiri kekuatan persenjataan adalah daripada thawabit. Adapun mutaghayyirat ialah wasilah-wasilah dan kadar fokus yg ditekankan serta kepelbagaian method…

16. Tanzim: Kemestian beriltizam dgn undang-undang dan pekeliling jamaah, wajib beriltizam dgn rukun-rukun bai’ah, wajib beriltizam dgn pendirian dan keputusan-keputusan qiadah (syura, maktab irsyad dan mursyid) adalah daripada thawabit tanzimiyah bagi jamaah. Adapun kandungan undang-undang atau pekeliling serta pendetailannya adalah daripada mutaghayyirat.

17. Dakwah: Asas kepada amal bagi jamaah ini adalah dakwah kepada Allah swt, seruan kepada Islam dan berusaha menegakkan khilafah…itu adalah juga thawabit.

18. Universal (alamiyyah): Perbatasan dan negara-negara adalah satu juzu’ daripada keseluruhan. Semua negara berkenaan berperanan menurut visi dan objektif menyeluruh. Tidak sepatutnya berlaku asobiyyah dan perlumbaan yg dicela….itu adalah thawabit. Adapun setiap tempat menentukan sesuatu berdasarkan suasana dan realitinya itu adalah daripada mutaghayyirat.

19. Jamaah lebih besar daripada wajihah (wadah) dan ia yang mengontrolnya: Jamaah adalah asas, semua institusi-institusi, parti dan pertubuhan-pertubuhan menjadi wadah kepada jamaah serta tunduk di bawah arahan dan kehendaknya….itu adalah thawabit. Adapun objektif, peranan, kuasa serta perjalanan kerja bagi semua wadah tersebut adalah daripada mutaghayyirat.

20. Hubungan dengan orang lain di kalangan muslimin: Ia diikat oleh kaedah-kaedah tertentu. Yang terpenting adalah menyatukan bukan memecahkan, jauh dari isu-isu khilaf, bekerjasama di atas kebaikan dan taqwa, tidak berkompromi dgn puak-puak bid’ah atau sesat, berusaha melakukan amar ma’ruf dan nahi mungkar….ialah daripada thawabit.

21. Hubungan dengan non muslim: Diikat oleh kaedah-kaedah… iaitu ‘bagi mereka apa yang kita perolehi dan mereka juga bertanggungjawab sama seperti kita juga’, kebaikan dan keadilan kepada mereka yang tidak memerangi Islam atau berkonspirasi ke atas Islam, tidak berwala’ kpd mereka, tidak bermuka-muka dgn mereka atas kepentigan Islam…itu adalah daripada thawabit..

[Temubual wartawan Utusan Malaysia bersama Pengarah PACE : 16 Mac 2010]

Penduduk berhaluan kiri Israel, Islam Palestin dan aktivis keamanan asing mengadakan demonstrasi ekoran insiden seorang aktivis dirempuh jentolak Israel semasa tunjuk perasaan di Gaza pada 2003.  TIDAK pernah berlaku dalam sejarah, sesebuah negara dikepung dan dikenakan sekatan ekonomi yang berlarutan lebih tiga tahun kecuali Palestin. Inilah sikap sebenar Israel dan konco-konconya terutama payung utamanya Amerika Syarikat (AS) yang kononnya sentiasa memperjuangkan hak kebebasan dalam demokrasi.

Malangnya, kekejaman dan penindasan zionis ke atas rakyat Palestin ini seolah-olah ‘disapu ke bawah karpet’. Sehinggakan nyawa manusia yang tidak berdosa bagaikan tidak berharga. Sekatan ekonomi yang dikenakan pula menyebabkan 80 peratus rakyat Palestin kehilangan pekerjaan. Sekali gus menambah sengsara rakyat Palestin dikepung di ‘neraka dunia’ itu.

Wartawan MOHD. RADZI MOHD. ZIN menemu bual Pengarah Pusat Kecemerlangan Palestin (Pace), Prof. Madya Dr. Hafidzi Mohd. Noor bagi mengupas isu ini.

Mega: Perjuangan umat Islam untuk membantu Palestin sudah berlaku lebih 60 tahun. Namun sehingga hari ini belum nampak hasil yang konkrit. Adakah ini bermakna kita telah gagal?

DR. HAFIDZI: Perjuangan untuk membebaskan diri daripada cengkaman penjajahan memang memakan masa yang lama. Sejarah menunjukkan ada perjuangan yang memakan masa sehingga ratusan tahun sebelum sesebuah negara yang terjajah memperoleh kemerdekaan. Begitu juga perjuangan yang berlaku di Palestin pada hari ini. Bahkan bukan sekali ini Palestin dijajah. Kira-kira 1,000 tahun yang silam, bumi Palestin pernah dikuasai oleh tentera Salib dan pendudukan tentera Salibiah berlangsung selama 100 tahun (1090 sehingga 1187) sehinggalah bumi Palestin dibebaskan oleh Salahuddin al-Ayubbi.

Meskipun perjuangan di Palestin kini sudah memasuki tahun yang ke 62 (jika dikira dari tarikh penubuhan negara haram Israel pada tahun 1948) namun untuk menganggap perjuangan ini belum mencapai hasil yang konkrit tidak begitu tepat. Ini kerana perjuangan yang dipelopori oleh rakyat Palestin semenjak enam dasawarsa lalu telah berjaya mematahkan cita-cita Israel untuk meluaskan jajahan takluknya sebagaimana yang diimpikan melalui agenda Israel raya (Eretz Israel) yang menganjur dari Sungai Nil di Mesir sehingga Sungai Furat di Iraq. Bahkan kita menyaksikan jajahan takluk Israel semakin mengecil.

Bermula dengan pemulangan Semenanjung Sinai kepada Mesir pada tahun 1981, pengunduran tentera Israel dari Selatan Lebanon pada tahun 2000. Pengunduran Israel dari Gaza (2005) meskipun kemudiannya mereka mengenakan kepungan ke atas Gaza dan penyerahan sebahagian kecil dari wilayah di Tebing Barat berdasarkan perjanjian Oslo kepada pihak berkuasa Palestin (meskipun kuasa tersebut terbatas pada kuasa sivil dan bukan aspek keselamatan) .

Semua ini menjadi kenyataan kerana semangat juang rakyat Palestin yang tidak pernah luntur untuk memerdekakan tanah air mereka. Satu lagi perkembangan menarik mengenai perjuangan pembebasan Palestin ialah pendapat umum masyarakat antarabangsa kini semakin memihak kepada perjuangan rakyat Palestin. Sehingga tahun 2000 (dengan tercetusnya Intifadah al-Aqsa) masyarakat antarabangsa khususnya barat memandang serong kepada perjuangan rakyat Palestin.

Mereka sentiasa menyokong Israel yang kononnya menjadi mangsa kepada ancaman keganasan rakyat Palestin. Tetapi kini seiring dengan perkembangan teknologi maklumat dan media baru, masyarakat antarabangsa mula terdedah kepada realiti sebenar perjuangan rakyat Palestin. Sikap prejudis kini beransur-ansur bertukar kepada simpati dan akhirnya menyokong perjuangan rakyat Palestin untuk membebaskan tanah air mereka. Israel kini mula mendapat kritikan dan cemuhan terutama daripada masyarakat barat yang peka dengan hak asasi manusia dan prinsip undang-undang antarabangsa. Rakyat Palestin kini dianggap sebagai mangsa yang perlu dibela daripada kekejaman rejim zionis Israel. Perkembangan ini juga terhasil daripada strategi jaringan antarabangsa yang dibangunkan oleh pelbagai pertubuhan bukan kerajaan (NGO), sama ada di dalam dan di luar Palestin untuk menyebarluaskan kesedaran dan sokongan terhadap rakyat Palestin yang tertindas dan dinafikan hak di tanah air mereka sendiri.

Kesimpulannya, rakyat Palestin tidak gagal, bahkan mencipta kemenangan demi kemenangan dalam konflik yang berpanjangan ini.

Pada 9 Mac lalu, Israel luluskan 1,600 penempatan baru pendatang haram Yahudi di timur Baitul Maqdis. Tindakan ini membuktikan rejim zionis itu hanya berpura-pura untuk merealisasi proses damai. Apa komen Dr.?

DR. HAFIDZI: Ini langsung tidak memeranjatkan. Sebenarnya Israel sama sekali tidak akan menyerahkan Baitul Maqdis timur dan Tebing Barat yang mereka duduki sejak tahun 1967.

Tebing Barat dirujuk sebagai ‘Judea’ dan ‘Samaria’ oleh orang-orang Yahudi dan Jerusalem pula telah diistiharkan sebagai ibu kota abadi Israel. Oleh kerana itu mereka tidak akan menghentikan projek membina penempatan untuk penduduk Yahudi di sana. Segala komitmen untuk membekukan aktiviti pembinaan penempatan Yahudi adalah omong kosong zionis Israel yang dijadikan umpan setiap kali berlangsungnya rundingan damai.

Hakikatnya Israel tidak pernah menghormati mana-mana syarat rundingan dengan pihak berkuasa Palestin termasuk dalam isu penempatan Yahudi. Bahkan selepas perjanjian Oslo pada tahun 1993, Israel terus giat membina penempatan tambahan Yahudi sehingga jumlahnya meningkat lebih daripada sekali ganda mencapai 200 kawasan menjelang tahun 2000. Sedangkan menurut penjanjian Oslo, dalam tempoh lima tahun (1998) negara Palestin yang terdiri dari Tebing Barat dan Semenanjung Gaza akan diisytiharkan sebagai wilayah Palestin yang berdaulat dan merdeka.

Bagaimana ini menjadi kenyataan jika Tebing Barat dan Baitul Maqdis timur dipenuhi dengan penempatan Yahudi yang merupakan penduduk Israel?

Situasi yang sama berlaku semasa Persidangan Annapolis pada 27 Disember 2007 di mana delegasi Israel berjanji akan menghentikan aktiviti penempatan Yahudi. Namun sejurus selesai persidangan itu, pengumuman rasmi dibuat oleh Tel Aviv, mereka akan meneruskan aktiviti membina penempatan Yahudi. Apabila Benjamin Netanyahu dipilih sebagai Perdana Menteri Israel antara langkah pertama yang beliau umumkan ialah penambahan unit-unit kediaman Yahudi di Tebing Barat dan Baitul Maqdis.

Mempamerkan kekuatan ketenteraan terbaru iaitu pesawat tanpa pemandu Israel yang boleh terbang sepanjang hari pada 22 Februari lalu, disifatkan antara perang saraf zionis kepada rakyat Palestin. Mungkinkah lebih banyak serangan ke atas penempatan awam Palestin selepas ini?

DR. HAFIDZI: Serangan ke atas sasaran awam tidak pernah berhenti semenjak tahun 1967. Israel sama sekali tidak akan mengubah polisinya menyerang tempat-tempat awam tanpa mempedulikan peraturan dan undang-undang antarabangsa.

Dalam banyak kejadian Israel tidak pernah mengisytiharkan perang bahkan melancarkan peperangan melalui pengisytiharan sepihak. Kini mereka menggunakan pesawat tanpa pemandu predator untuk memilih sasaran-sasaran rawak di Palestin. Kehadiran predator yang berlegar-legar di ruang angkasa Palestin sudah tentu merupakan satu gambaran yang menakutkan rakyat Palestin.

Bahkan senjata kawalan jauh ini seringkali tidak disedari kehadirannya kerana tidak mengeluarkan bunyi dan ditalakan kepada sasaran secara mendadak. Situasi ini boleh menjadi alat perang saraf yang berkesan kepada Israel. Namun hidup dalam ketakutan sudah menjadi semacam sebahagian dari kehidupan rakyat Palestin. Kehadiran pesawat pejuang F16 atau helikopter Apache di ruang udara sudah cukup menggoncang dada. Adakalanya bangunan-bangunan menjadi sasaran bedilan meriam dan kereta kebal pada saat-saat yang tidak diduga.

Semua ini sudah menjadi pakaian hidup rakyat Palestin. Saya kira kehadiran pesawat kawalan jauh ‘predator’ ini adalah sebahagian daripada perancangan Israel untuk terus menimbulkan kesan psikologi takut yang melampau kepada rakyat Palestin. Namun sebagai rakyat yang sudah terdedah kepada semua bentuk kekejaman dan keganasan, kehadiran predator adalah satu realiti baru yang akan dihadapi oleh rakyat Palestin dengan tabah.

Apa pula status terkini di Palestin?

DR. HAFIDZI: Israel telah membuat perisytiharan untuk memilik negarakan beberapa tempat di Palestin sebagai hak warisan Yahudi. Ini termasuk wilayah Hebron atau Ibrahimi yang ada di dalamnya Masjid Ibrahim.

Dikatakan juga kawasan tersebut pernah menjadi tempat tinggal Nabi Ibrahim dan anak-anaknya. Tindakan ini adalah provokasi dan untuk mencuba ke atas orang Islam. Sebabnya Baitul Maqdis dan sekitar Al-Quds adalah bumi terbuka sebagai mana yang diisytiharkan oleh Saidina Umar sebelum ini. Maknanya, tidak ada sesiapa boleh mendakwa kawasan tersebut hak mereka.

Keadaan ini berlangsung sekian lama sehingga tercetusnya Perang Salib walaupun majoriti penduduk kawasan itu adalah Yahudi dan Kristian. Ini dianggap boleh mengeruhkan lagi suasana dan menimbulkan ketegangan dalam usaha mahu mencapai perdamaian. Saya melihat perbuatan ini akan ditolak bukan sahaja oleh orang Islam tetapi juga penduduk bukan Islam.

Amerika Syarikat (AS) terus berdolak-dalih dalam memberi tekanan kepada Israel untuk menjayakan misi perdamaian. Jika ini berterusan, adakah bermaksud kedamaian di Palestin hanya impian?

DR. HAFIDZI: Dasar luar AS terhadap Timur Tengah, amnya dan Israel, khasnya memang telah diketahui sejak dahulu. Dasar luar AS terhadap Israel sangat konsisten iaitu tetap menyokong apa-apa juga tindakan Israel dalam isu Palestin dan jiran-jiran negara Arabnya meskipun tindakan tersebut dilihat melanggar ketetapan PBB dan peraturan antarabangsa.

Bahkan AS mempamerkan rekod sangat cemerlang di dalam menggunakan kuasa veto atau pembatalnya di dalam menolak apa juga ketetapan PBB yang dilihat tidak memihak kepada Israel. Contoh terbaru adalah laporan Goldstone yang mendedahkan jenayah perang yang dilakukan oleh Israel ke atas Gaza yang dibentangkan di PBB.

Majoriti negara anggota PBB mengundi menyokong dapatan yang terkandung di dalam Laporan Goldstone terhadap jenayah perang yang dilakukan oleh Israel. AS sebagaimana yang dijangka membidas laporan tersebut dan menunjukkan sikap yang amat bertentangan dengan pendirian masyarakat antarabangsa yang mahu melihat keadilan ditegakkan untuk rakyat Palestin yang teraniaya dan dizalimi dengan mengheret Ketua-ketua negara Israel ke muka pengadilan.

Berdasarkan kepada realiti ini memang sukar meletakkan sebarang harapan kepada AS untuk mencapai kata sepakat dalam isu Palestin. Namun harapan sebenarnya bukan terletak di tangan AS. Meskipun Amerika kini adalah sebuah kuasa dunia tunggal namun corak kuasa unipolar yang mencorakkan politik antarabangsa bakal berubah. Kemunculan kuasa-kuasa baru seperti Cina, India dan Rusia di samping EU (Kesatuan Eropah) dan negara-negara Amerika Selatan yang semakin lantang seperti Venezuela, Bolivia, Chile dan Argentina bakal mengimbangi kuasa politik dan ekonomi AS, sekali gus boleh mendatangkan kesan terhadap dasar luarnya.

Lama-kelamaan AS tidak boleh lagi mengenepikan pandangan umum masyarakat antarabangsa terhadap dasar luarnya. Kita bakal menyaksikan AS akan melunakkan sikapnya dalam isu Palestin dan lebih tegas terhadap Israel meskipun pentadbiran AS berada di bawah pengaruh pelobi yahudi zionis.  Peranan yang lebih besar sebenarnya dimainkan oleh masyarakat madani (masyarakat sivil) dalam bentuk NGO dan pertubuhan hak asasi. Pertubuhan-pertubuh an ini semakin mendapat pengiktirafan dan bakal memimpin perubahan di peringkat antarabangsa.

Kini kita melihat usaha-usaha mencabar kepungan Israel dan sekatan ekonomi ke atas Gaza bukan diterajui oleh negara-negara tertentu tetapi oleh pertubuhan-pertubuh an sukarelawan yang bergabung dan melancarkan kempen serta bantuan kemanusiaan rentas sempadan ke Gaza seperti Viva Palestina, Gaza Life line, Break the siege dan sebagainya. Kita jangan lupa tekanan daripada masyarakat sivillah yang telah menyebabkan kerajaan AS mengubah polisinya di Asia Tenggara dan mengundurkan tenteranya dari Vietnam.

Keadaan yang sama boleh berulang di mana rakyat AS sendiri semakin peka dengan penderitaan yang ditanggung oleh rakyat Palestin. Bahkan kita melihat demonstrasi dianjurkan oleh rakyat AS sendiri di bandar-bandar besar dan kecil mengutuk serangan Israel ke atas Gaza.

Ada juga pihak yang mempertikaikan apa yang boleh negara kecil seperti Malaysia lakukan untuk bantu Palestin jika kuasa besar tidak menunjukkan komitmen mereka. Adakah ini melemahkan perjuangan Pace?

DR. HAFIDZI: Untuk menangani isu Palestin yang sudah menjadi isu global, tidak ada satu negara pun yang boleh bertindak sendirian.

Hatta sebuah negara besar dan paling berkuasa pun seperti AS akhirnya terpaksa tunduk kepada kehendak masyarakat antarabangsa. Jadi Malaysia perlu berperanan membantu membentuk pandangan masyarakat antarabangsa yang membawa ke arah penegakkan hukum dan keadilan sejagat dalam isu Palestin. Ini boleh dilakukan dalam forum-forum antarabangsa. Mungkin PBB bukanlah forum yang berkesan kerana kita tahu PBB ditubuhkan dengan matlamat untuk menjaga kepentingan negara-negara berkuasa.

Kuasa veto

Ini terbukti daripda struktur PBB itu sendiri yang memberikan kuasa veto tanpa had kepada lima negara kuasa besar iaitu AS, Rusia, Britain, Perancis dan China. Maka Malaysia perlu menerajui isu Palestin melalui forum-forum seperti Pergerakan Negara Berkecuali (NAM), Pertubuhan Persidangan Negara-negara Islam (OIC), Dialog Selatan-Selatan, Kumpulan 77 (G77) dan Pertubuhan negara Komanwel.

Dengan memimpin pandangan umum terhadap isu Palestin dalam pertubuhan-pertubuh an ini, maka suara yang lebih kuat dalam diketengahkan di dalam PBB dan boleh mempengaruhi trend pengundian dan sokongan di Persidangan Agung PBB dan juga Majlis Keselamatan PBB. Satu lagi pendekatan yang berkesan ialah melalui boikot (BDS – Boycott, Divestment and Sanction) yang kini sedang rancak diperjuangkan dan dikempenkan oleh pertubuhan-pertubuh an hak asasi dan pengguna di seluruh dunia).

Malaysia harus menyokong kempen BDS ini bahkan wajar menerajui kempen BDS ini di peringkat serantau – Asia Tenggara dan negara-negara membangun. Kempen boikot ekonomi amat berkesan. Model boikot ini telah dibuktikan di dalam menangani kerajaan Aparteid Afrika Selatan. Apabila kempen boikot ini disambut di seluruh dunia maka rejim Aparteid Afrika Selatan terpaksa akur dan mengembalikan hak demokrasi rakyat kulit hitam dan berwarna di sana.

Tidak mustahil bahkan amat mungkin rejim zionis Israel terpaksa tunduk kepada masyarakat antarabangsa apabila mereka tertekan dan terkesan dengan kempen boikot di peringkat antarabangsa ini. Atas dasar inilah Pace sentiasa mengambil inisiatif untuk mengadakan pemuafakatan dan kerjasama dengan semua pihak sama ada di peringkat nasional atau antarabangsa dalam menangani isu Palestin.

Pace mempunyai jalinan antarabangsa dan seringkali berhubung dan menyokong usaha-usaha semua pihak di dalam memperjuangkan hak rakyat Palestin. Dalam konteks Malaysia dan global, Pace bergabung di bawah satu pakatan Viva Palestina Malaysia (VPM) yang bergabung dengan Viva Palestina – International (VP) dan turut terlibat di dalam menyalurkan bantuan melalui Konvoi 3 ke Gaza, baru-baru ini. Ia menyaksikan lebih 200 ambulans dengan bekalan ubat-ubatan dan bahan makanan dibawa masuk ke Gaza mengikut jalan darat merentas benua Eropah ke Gaza melalui Rafah di Mesir. Pace juga bernaung di bawah Al-Quds Institute, sebuah badan antarabangsa yang dipengerusikan oleh ulama tersohor Prof. Dr. Yusuf Al-Qaradawi yang mengkoordinasi bantuan dan juga menyusun strategi perjuangan bagi membantu rakyat Palestin membebaskan diri daripada cengkaman zionis.

Kesimpulannya, Pace sama sekali tidak akan merasa hampa dengan apa juga situasi yang berlaku di Palestin. Perjuangan membela rakyat Palestin pasti diteruskan dan akan terus dipacu tanpa jemu.