Segala puji bagi Allah, Selawat dan salam ke atas Rasulullah saw dan orang-orang yang mengikutinya ..adapun selanjutnya;

Setiap individu dan bangsa dalam kehidupan mereka pasti akan menempuh berbagai kesusahan yang sangat berat dan menghadapi rintangan yang sangat sukar. Ada di antara mereka yang menyerah di hadapan rintangan tersebut, lalu duduk diam tanpa bekerja dalam menghadapinya. Namun sejarah membuktikan para pembawa hidayah dan pendokong perubahan yang terdiri dari para nabi dan rasul serta orang-orang yang berjalan mengikut petunjuk mereka bahawa melalui keyakinan yang teguh dan harapan yang kuat serta bekerja secara berterusan segala mimpi dan kemajuan umat akan tercapai, serta umat yang bangkit mampu mendapatkan nilai diri yang sebenar iaitu memiliki kedudukan yang mulia di tengah umat atau bangsa lainnya. Junjungan besar kita nabi Muhammad saw dan para sahabat yang mulia telah meninggalkan lipatan sejarah yang harum, di Mekah sebelum hijrah dan di Madinah setelah pembentukan Negara Islam telah menghadapi berbagai rintangan dan halangan, namun – dengan kepemimpinan baginda Nabi saw – mereka mampu dalam dua dekad tersebut menempuh segala rintangan dan mengatasi berbagai halangan hingga ketika nabi masih hidup dakwah Islam telah tersebar ke seluruh Semenanjung Arab dan setelah kewafatannya dakwah tersebar ke serata pelosok dunia hingga menjadi negeri yang makmur dan dikenali pada ketika itu. Benarlah firman Allah:“Kerana itu janganlah sekali-kali kamu mengira Allah akan menyalahi janji-Nya kepada rasul-rasul-Nya; Sesungguhnya Allah Maha perkasa, lagi mempunyai pembalasan”. (Ibrahim:47).

Nabi Ya’qub a.s ketika berkata kepada anak-anaknya setelah kehilangan dua orang anak kesayangannya:“Dan aku mengetahui dari Allah apa yang kamu tiada mengetahuinya.” (Yusuf:86). Itulah perasaan yakin kepada Allah yang memenuhi hati seorang nabi yang mulia, bahawa dirinya akan bertemu kembali dengan kedua anaknya. Baginda telah meminta kepada anak-anaknya yang lain untuk mengiringi keyakinan itu dengan cita-cita dan kerja. Oleh karena itu baginda berkata kepada mereka seperti firman Allah: “Hai anak-anakku, pergilah kamu, maka carilah berita tentang Yusuf dan saudaranya dan jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tiada berputus asa dari rahmat Allah, melainkan kaum yang kafir”. (Yusuf:87). Nabi Yaakub a.s sebenarnya menempuh jalan sama seperti yang dilakukan oleh Siti Hajar ibu nabi Ismail a.s yang ditinggalkan di tempat yang tiada orang dan di negeri yang tandus. Beliau menyatakan di saat keberangkatan nabi Ibrahim a.s bahawa:Dia berkata kepada suaminya, “Apakah Allah yang memerintahkan Engkau demikian” nabi menjawab: Ya. Lalu beliaupun berkata lagi: “Kalau begitu, Allah pasti tidak akan menyia-nyiakan kami”

Ketika Siti Hajar kehabisan bekalan makanan untuknya dan anak yang masih menyusu, beliau tidak duduk menunggu jalan keluar dan memenuhi hatinya dengan keyakinannya kepada Allah dalam mencapainya. Namun beliau bangkit, bergerak dan mengerahkan seluruh tenaganya, berlari-lari anak hingga tujuh pusingan antara bukit Sofa dan bukit Marwah. Beliau mengambil sebab dan menyambut panggilan fitrahnya yang melarang diri dari duduk-duduk dan berputus asa. Demikian juga yang dilakukan oleh Nabi Muhammad saw yang menyahut panggilan dan perintah Allah. Baginda telah memenuhi hatinya dengan keyakinan penuh kepada Allah dan tidak mengenepikan harapan yang ada dalam dirinya untuk mencapai janji Allah untuknya. Justeru baginda bergerak dengan dakwah yang penuh keberkatan ke seluruh kota Mekah, kemudian pergi ke Taif, dan melakukan lawatan pada musim haji sambil memperkenalkan diri kepada para delegasi dari suku-suku Arab.

Tugasan terakhir baginda adalah hijrah ke Madinah Al-Munawwarah untuk memenangkan dakwah Islam dan setelah itu nabi saw dapat kembali ke kota Mekah, membuka dan memenangkan dengan penuh ketundukan dan kerendahan hati di hadapan Allah dengan menerima kelebihan yang besar di sisi-Nya.

• Itulah keyakinan yang tidak goyah untuk percaya kepada Allah Yang Maha Esa.
• Itulah harapan yang sentiasa diperbaharui, yang tidak akan hilang dalam diri orang beriman.
• Itulah kerja yang berterusan dan gerakan yang berdisiplin yang tidak berhenti untuk mencapai  matlamat.
• Itulah penerusan dan jalan yang panjang untuk mencapai matlamat.

Begitu juga kita yang berada di zaman ini berhadapan dengan situasi di mana setengah golongan yang menghantar pesanan yang berbau putus asa dan kekecewaan, sama ada pada peringkat antarabangsa, dalam isu Palestin atau di negara kita Mesir.

 Kami katakan dengan penuh keyakinan: tidak ada ruang dalam jiwa kami untuk berputus asa, kami tidak akan sekali-kali duduk diam, dan kami tidak akan sekali-kali menyerah. Kami tetap percaya terhadap janji Allah kepada orang-orang beriman, meyakini janji Allah kepada para mujahidin, dengan terus berusaha untuk memburu matlamat kami untuk mengembalikan kebebasan bangsa dan kemerdekaan negara serta untuk mencapai keamanan, kestabilan dan pembangunan yang adil bagi setiap rakyat dengan asas Islam yang suci. Musuh kita Zionis Israel yang disokong oleh Amerika dan Eropah, seakan ingin menyatakan kepada orang-orang yang terkepung di Gaza sejak 4 tahun yang lalu dan kepada rakyat Palestin di bawah pendudukan selama 60 tahun, bahawa tidak ada harapan lagi untuk mereka. Zionis telah mencuba dengan berbagai cara membibitkan perasaan putus asa dalam jiwa dan hati orang-orang yang yakin dengan kebenaran dan keadilan terhadap rakyat Palestin, namun usaha mereka tetap gagal, bahkan muncul berita gembira kepada mereka yang sentiasa percaya kepada janji Allah tentang berita dan perkembangan yang sama sekali tidak disangka-sangka oleh semua orang.

Pengepungan kian kuat dan ditambah dengan pembangunan tembok besi di bawah tanah atas dorongan dan bantuan Amerika untuk memperketat pengepungan dengan menutup pintu-pintu kehidupan, bantuan dan penyeludupan melalui terowongan bawah tanah, dan perjanjian strategik ditandatangani oleh Amerika – atas nama untuk Mesir – dengan Zionis Israel untuk memperketat sekatan laut, dan kawalan musuh dalam semua urusan penyeberangan, termasuk pintu sempadan Rafah yang berada di bawah kawalan Mesir dari terbuka secara terus menerus. Justeru usaha misi kemanusiaan flotila melalui laut yang disertai para pahlawan yang berusaha menembusi pengepungan yang anggotai lebih dari 40 negara Islam, Kristian dan Yahudi, termasuk anggota dewan, wanita, anak-anak dan orang tua yang gagah berani dari warga Palestin yang diduduki, negara-negara Arab dan Islam, dan seluruh Negara Eropah dan lain-lainnya, untuk mengumumkan keyakinan dan kepercayaan tentang hampirnya kehancuran pengepungan dan berakhirnya pendudukan, melalui daya usaha yang terus menerus dan berpanjangan walau terpaksa berhadapan dengan berbagai tipu daya dan rancangan jahat musuh. Sesungguhnya darah suci yang ditumpahkan di atas kapal “Mavi Marmara” dan penahanan terhadap ratusan aktivis tidak pernah menghentikan kegigihan para aktivis untuk menghancurkan pengepungan yang tidak adil yang telah menyebabkan warga Gaza kelaparan dan mengepung 1.5 Juta penduduk dan mengubah Semenanjung Gaza menjadi sebuah penjara terbesar di dunia, dan diikuti pula dengan keberanian dan kegigihan kapal kebebasan Ireland Rachel Corrie.

Di Mesir, berulang kali Suruhanjaya Pilihanraya (SPR) melakukan penipuan semasa proses pengundian dan menghalang rakyat bersuara secara bebas dan bersih ke dalam peti undi untuk memilih ahli parlimen dan dewan undangan negeri. Ini merupakan pesanan untuk membibitkan perasaan putus asa dan kehampaan yang diingini oleh sebilangan pemimpin sambil berkata kepada semua orang: “Tidak ada harapan, dan tidak ada jalan.”, Sebaliknya mesti menyerah sepenuhnya kepada sebilangan mereka yang dianggap bahawa mereka memiliki kemampuan individu untuk membentuk dan mengubah nasib bangsa dan keadaan negara, dan menutup segala kekuatan yang berpotensial untuk bergabung dalam pembanguan negara.

Kami sampaikan atas nama suara rakyat yang kuat dalam menghadapi pesanan tersebut:

• Kami membawa pesanan keyakinan dan kepercayaan kepada Allah dan janji-Nya untuk para pejuang dan para mujahidin.
• Kami membawa pesanan harapan yang penuh tentang kemenangan pilihan rakyat melawan ketidakadilan dan kekejaman, kezaliman dan kerosakan.
• Kami membawa pesanan untuk terus bekerja keras dalam ruang lingkup perlembagaan dan undang-undang, serta perjuangan mengikut lunas undang-undang secara aman sehingga tercapai harapan semua rakyat Mesir dalam sistem politik demokrasi. Kami inginkan peralihan kuasa secara aman antara kekuatan dan parti politik mengikut kemahuan dan pilihan bangsa yang inginkan kebebasan. Ini kerana umat harus menjadi pemilik yang hak dan sumber kekuatan.

Allah Maha Besar dan segala puji hanya bagi Allah .. selawat dan salam ke atas nabi kita Muhammad saw beserta keluarganya dan para sahabatnya.

Artikel asal: http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=66318&SecID=213

 Dakwatuna.com – Saya menemukan ketidakfahaman dan ketidaktahuan pada sebahagian (besar) umat Islam tentang apa yang dimaksud dengan Masjid Al Aqsa Al Mubarak? berapa luasnya? dan bangunan apa saja yang ada di dalamnya? Ketidaktahuan Umat tentang hal ini mestilah satu fenomena yang menyedihkan. Dari banyak perjalanan yang saya lalui, samada selama menunaikan ibadah Haji, atau keikutsertaan saya dalam konferensi-konferensi Islam, dan interaksi dengan berbagai elemen Umat baik di musim Haji maupun Umrah, saya punya kesimpulan bahawa kaum Muslimin masih memiliki pemahaman yang salah tentang Masjid Al Aqsa. Sebahagian mereka menyangka bahawa Qubah As Shokhrah (Dome of The Rock atau masjid berkubah kuning emas) adalah al Aqsa. Sebahagian lagi mengira, bahawa Mushalla Al Marwani adalah bangunan tersendiri, bukan merupakan bahagian dan tidak ada kaitanya sama sekali dengan al Aqsa al Mubarak. Sebahagian lagi bahkan kebingungan ketika mendengar istilah “al Aqsa al Mubarak” dan istilah “al Aqsa Al Qadim” (al Aqsa kuno).

Kerananya saya fikir adalah sesuatu yang mendesak untuk mengangkat dan menjelaskan permasalahan ini. Kerana adalah tidak wajar jika seorang muslim atau seorang arab tidak mengetahui yang mana AL Aqsa, kerana ketidak tahuan terhadap hakikat Masjid Al Aqsa yang sesungguhnya adalah awal yang memilukan bagi hilangnya al Aqsa al Mubarak. Sebaliknya, mengetahui dan memahami dengan baik (hakikat Masjid al Aqsa) merupakan prasyarat mutlak demi terwujudnya kesucian, kemuliaan dan kemerdekaan al Aqsa Al Mubarak, meski orang-orang kafir pasti tidak menyukainya. Kerana itu, saya bertanya kepada diri saya sediri dan kepada Kaum Muslimin, “Sebenarnya, apa yang dimaksudkan dengan al Aqsa Al Mubarak itu?”

Mujiruddin Al Hanbali (seorang Alim yang lahir di kota Al Quds dan merupakan keturunan dari Abdullah Ibn Umar Ibn Khattab*) dalam kitabnya Al Anas Al Jalil (sebuah buku yang secara panjang lebar menerangkan tentang sejarah Baitul Maqdis sejak didirikannya hingga tahun 900 H/1494 M dan merupakan referensi paling lengkap tentang kehidupan ilmiah pada masa Dinasti Ayub dan Raja-raja Mamluk. **Dia katakan: “ Yang popular dikalangan masyarakat bahawa al Aqsa dalam konteks kiblat yaitu keseluruhan bangunan ditengah-tengah Masjid yang di dalamnya terdapat mimbar dan mihrab besar. Padahal sesungguhnya yang dimaksud al Aqsa adalah sebutan bagi seluruh komplek Masjid yang dibatasi oleh dinding pembatas. Maka bangunan yang terdapat di dalam masjid dan bangunan-bangunan lainnya, seperti Qubbah as Shakhrah (Dome of The Rock), ruwaq-ruwaq (mihrab-mihrab masjid) dan bangunan-bangunan baru lainnya adalah bangunan-bangunan baru. Dan yang dimaksud dengan al Aqsa adalah komplek yang dibatasi oleh dinding pembatas.” Ad Dubbagh dalam bukunya Al Quds mengatakan: “ Al Haram Al Qadasi (wilayah harom yang suci) terdiri dari dua bangunan masjid; pertama, Masjid Ash Shakhrah (atau Qubbah Ash Shakhrah) dan Masjid al Aqsa, serta bangunan-bangunan apa saja yang ada disekitarnya, hingga dinding pembatas sekalipun.”

Dengan dasar ini, jelaslah bagi kita bahawa semua kawasan yang ada di dalam batas dinding al Aqsa al Mubarak adalah bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa al Mubarak. Bahkan dindingnya itu sendiri merupakan bahagian dari al Aqsa. Dalam artian, dinding dan semua pintu gerbang yang ada padanya adalah bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa yang diberkahi. Sebagai contoh, Dinding sebelah Barat adalah bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa, begitu pula dengan Tembok Al Buraq yang merupakan bahagian dari Dinding Barat tersebut adalah juga bahagian tak terpisahkan dari masjid al Aqsa. Dan Ribath al Kurd yang juga bahagian dari Dinding Barat, merupakan bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa. Demikian pula dengan semua pintu masuk yang ada di Dinding Barat tersebut seperti Pintu Barat (Bab Al Magharibah), juga semua bangunan yang ada di Dinding Barat seperti madrasah At Tankaziyah, semuanya bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa al Mubarak. Saya, yakin majoriti Umat Islam belum mengetahui tentang hakikat ini. Dan adalah kewajiban bagi mereka untuk mengetahuinya. Maka bagi yang telah mengetahui hakikat-hakikat ini akan memaaham betul bahawa telah terjadi pelanggaran yang nyata terhadap al Aqsa al Mubarak hingga saat ini. Seperti, Perombakan dan pengalihfungsian Tembok Al Buraq yang merupakan bahagian dari al Aqsa yang sekarang ini terkenal dengan sebutan “Benteng Ratapan” (sebagai bentuk penyesatan makna) adalah salah satu bentuk penistaan yang nyata dan terus-menerus terhadap al Aqsa al Mubarak. Juga penutupan Pintu Barat (yang merupakan bahagian dari al Aqsa) yang dilakukan Israel hingga saat ini. Serta pengalihfungsian Madrasah At Tankaziyah (yang merupakan bahagian dari al Aqsa) menjadi barak militer Israel hingga saat ini. Semua itu merupakan bentuk-bentuk pelanggaran yang nyata dan berkesinambungan terhadap Masjid al Aqsa al Mubarak. Saya ulangi-ulangi sebagai penegasan, dan siapa saja diantara yang masih tidak faham tentang hal ini, sungguh keterlaluan.

Orang yang mengetahui hakikat al Aqsa al Mubarak maka secara otomatis akan mengetahui apa bentuk-bentuk pelanggaran yang dilakukan secara berkesinambungan dan apa saja penistaan-penistaan nyata yang dilakukan terhadap al Aqsa. Dan saya ingin katakan: “ Bahawa Benteng Timur dan Benteng Utara serta Selatan yang mengelilingi al Aqsa al Mubarak dengan semua pintu dan bangunan yang ada padanya adalah bahagian tak terpisahkan juga dari al Aqsa!! Sungguh tragis petaka yang menimpa Masjid Al Aqsa hingga detik ini jika dilihat pemahaman yang mengantarkan kita kepada hakikat al Aqsa al Mubarak ini!! Saya juga ingin menegaskan lagi bahawa semua bangunan yang ada di komplek yang dikelilingi oleh tembok pembatas mirip segi empat ini adalah bahagian tak terpisahkan juga dari al Aqsa al Mubarak!! maka pelataran berpasir yang ditanami pohon Zaitun dan pepohonan lainnya adalah bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa. Tempat aliran air, kubah-kubah, tembok-tembok pembatas, gapura-gapura serta bangunan-bangunan lainnya adalah bahagian tak terpisahkan dari Masjid al Aqsa al Mubarak. Saya ulangi lagi, bahawa yang mengetahui dan memahami hakikat inilah yang akan mengerti nestapa dan kegelisahan yang menyelimuti al Aqsa al Mubarak!! Salah satu bangunannya yang terletak di dalam dinding pembatas telah dialihfungsikan menjadi Pos Polisi Zionis hingga saat ini, dan ini bentuk penodaan nyata yang berkesinambungan terhadap al Aqsa al Mubarak. Demikian pula dengan pelataran tanah yang terletak diantara dinding al Aqsa, sebahagian orang Zionis, terutama, “Yisrael Hawkins” berupaya membangun Sinagog diatasnya, dan menyatakan secara terang-terangan tentang hal itu. Dan bahkan secara terang-terangan mengatakannya kepada saya tentang rencana ini. Maka saya katakan kepadanya, “ Kalau itu yang kalian rencanakan, maka, (sebenarnya) kalian sedang berusaha untuk menyulut terjadinya perang dunia ketiga kerana wilayah ini adalah bahagian dari Masjid Al Aqsa al Mubarak. Dan cukup dengan berfikir untuk membangun Sinagog di atasnya kalian telah melakukan penodaan yang nyata terhadap al Aqsa al Mubarak!! Termasuk apa yang dilakukan Pemerintah Zionis dengan menutup pintu-pintu yang menjadi akses masuk ke pelataran ini dan bangunan-bangunana yang ada di dalamnya hingga saat ini adalah bentuk pelanggran nyata terhadap Masjid al Aqsa al Mubarak.

Kemudian ingin saya katakan lagi, seperti yang saya katakan sebelumnya, bahawa as Shakhrah al Musyarafah (Batu yang dimuliakan) adalah bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa al Mubarak. Serta Masjid yang dibangun ditengah-tengah komplek Masjid al Aqsa al Mubarak dari arah Kiblat (yang oleh Umat Islam sering dipahami sebagai masjid Masjid al Aqsa (yang sesungguhnya), padahal bukan itu yang dimaksud Masjid Al Aqsa (yang sesungguhnya), beserta bangunan-bangunan yang terdapat dibawah masjid ini yang kita sebut dengan istilah “ al Aqsa Al Qadim” (al Aqsa Kuno) semuanya adalah bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa al Mubarak. Begitu pula dengan Mushalla Al Marwani yang terletak disebelah tenggara al Aqsa adalah juga bahagian tak terpisahkan dari al Aqsa. Berdasarkan pemahaman ini, maka rencana jahat apapun untuk mengambil atau mengubah al Aqsa Al Qadim dan Mushalla Al Marwani adalah bentuk konspirasi keji terhadap al Aqsa al Mubarak. Dan kita bertahu-tahun tertipu, lalu dengan enteng berseloroh: “ Demi terciptanya kedamaian, mengapa tidak kita serahkan saja Mushalla Al Marwani atau al Aqsa Al Qadim kepada orang-orang Yahudi?!”

Saya katakan: Bangkitlah wahai Kaum Muslimin dan bangsa Arab! Pemikiran seperti ini adalah bentuk pelanggaran keji terhadap al Aqsa. Benar! Luka begitu menganga, malam terasa panjang, kegelisahan begitu berat, kesabaran dan sumbangsih yang berkesinambungan. Maka keberanian adalah kesabaran sesaat. Dan keyakinanlah yang mengantarkan kita kepada kepemimpinan dalam beragama. Jika kita tahu apa yang telah dipersembahkan, niscaya dengan sangat mudah dan jelas mengetahui (apa yang bisa kita dapatkan), seperti yang dikatakan Ustadz Muhammad Hasan Syarab dalam bukunya “Baitul Maqdis dan Masjid Al Aqsa”: “Masjid aL Aqsa yang disebut dalam surat al Isra’ semuanya adalah al Haram al Qadasi. Tempat, dimana pahala shalat disana dilipatgandakan. Dipenjuru mana saja di komplek yang dikelilingi pagar tembok itu, apakah di ‘Masjid al Aqsa’, atau di Qubbah as Shakhrah, atau di Musalla al Marwani atau bahkan di pelataran berpasir yang berada di dalam komplek yang dibatasi dinding tersebut. Setiap rakaat bernilai sama dengan 500 kali rakaat (dalam riwayat lain 1000 rakaat) shalat di masjid-masjid lainnya, selain Masjidil Haram dan Masjid Nabawi.

Imam Hasan Al-Banna pada prinsip kedua dari duapuluh prinsipnya: “Dan Al Quranul Karim dan Sunnah yang suci, kedua duanya adalah tempat kembali setiap muslimin untuk mengetahui hukum Islam. Al Qur-an difahami sesuai dengan kaedah bahasa Arab, tanpa ditarik-tarik dan dipaksa-paksakan pengertiannya; dan dalam pemahaman Sunnah dikembalikan kepada imam-imam Hadith yang thiqah.”

Al-Quran, Hadith. Sejarah & Kajian Kekuatan Musuh

Kerana itu Ikhwanul Muslimin mementingkan Ilmu Al Quran dan Ilmu Hadith dan menunjukkan perhatian pada sebahagian kitab Hadith, seperti “Riyadus Shalihin, susunan Imam An-Nawawi. Begitu pula mereka mementingkan Fiqh yang berdasarkan Hadith atau Sunnah (Fiqhus Sunnah) seperti mereka memberi perhatian pada sejarah Nabi, memahaminya dan menarik dari padanya pelajaran yang dapat dijadikan contoh terapan bagi Islam dan tafsir praktis bagi Al Quran.

Ikhwanul Muslimin tidak mengabaikan Sejarah Islam dan riwayat para pahlawan, pemimpin, ulama dan para penganjur. Sistem pendidikan Ikhwanul Muslimin tidak melupakan gerakan-gerakan dan kekuatan-kekuatan yang bermusuhan, baik berupa agama, pemikiran mahupun politik, Zionisme, Komunisme, Imperialisme, Zending, Marxisme, Bahaisme, Qadyanisme dan sebagainya.

Ilmu Dan Penyebaran Yang Bersifat Umum

Tidaklah diragukan bahawa cabang-cabang dan pusat gerakan Ikhwanul Muslimin mempunyai usaha yang terus menerus di bidang ilmu dan penyebaran keislaman yang bersifat umum, sementara “keluarga-keluarga mereka” mengadakan pertemuan-pertemuan yang teratur bagi pendidikan akal. Pendidikan ini telah mendatang-kan hasil dalam lingkungan yang luas dari putera-putera Mesir.

Akal mereka bebas dari belenggu wahana dan khurafat, mata mereka terbuka terhadap persoalan-persoalan yang dihadapi dunia Islam, ke luar dari lingkungan tanah air yang sempit ke dunia Islam yang luas dan melihat kebudayaan Islam yang kaya raya serta sumber-sumber pokoknya dengan pandangan yang tajam dan akal yang terbuka.

Kematangan Kemampuan Ilmiah

Jelas warna kebangsaan adalah dominan pada kebanyakan anggota Ikhwanul Muslimin, demikian pula mementingkan perasaan dan berpidato secara umum, semenjak masa Mustafa Kamil dan Sa’ad Zaglul. Manusia pada waktu itu memerlukan kepekaan hati dan kesedaran jiwa, tidak ada golongan-golongan keyakinan yang bertentangan dengan pemikiran Islam seperti komunisme dan sebagainya, sibuknya perkumpulan itu menyiarkan dakwah dari satu segi dan tuntutan pengamalan dari segi lain serta penentangan terhadap pembatasan-pembatasan dan tekanan-tekanan yang dihadapkan kepadanya sejak masa-masa pertama.

Semua ini mempunyai pengaruh dalam pendalaman aspek pemikiran menurut kadar yang diharapkan pada kebanyakan anggota Ikhwanul Muslimin dan pada tertundanya kematangan kemampuan ilmiah sampai akhir tahun empat puluhan dan awal lima puluhan, ketika yang kecil telah menjadi pemuda, yang dewasa telah menjadi matang dan kemampuan kemampuan terpendam telah menampakkan diri.

Memperdalam Aspek Pemikiran Dan Ilmiah

Pada akhir hayatnya, Imam Hasan Al-Banna menyedari bahawa jama’ahnya perlu memperdalam aspek pemikiran dan ilmiah pada anggota-anggotanya dari satu segi dan menjelaskan aspek- aspek Islam dan tujuannya kepada selain anggota dari segi lain. Lalu beliau menerbitkan majalah bulanan Asy-Syihab untuk mengisi kekosongan ini dan merealisikan tujuan tersebut.

Majalah ini menggantikan majalah Al- Manar yang telah terhenti penerbitannya setelah pemimpinnya Sayid Rasyid Redha wafat. Tetapi kelahiran bayi yang diharapkan ini tidak sanggup terus hidup lebih dari lima jilid. Kebanyakan isinya ditulis oleh Hasan Al-Banna sendiri. Kemudian terjadi peristiwa Desember 1948 dan pada bulan Februari 1949 pemimpin majalah Asy-Syihab dibunuh orang.

“Islam adalah peraturan yang lengkap, mencakup seluruh kenyataan hidup. Ia adalah negara dan tanah air atau pemerintah dan bangsa, jihad dan dakwah atau tentera dan pemikiran, bijak pandai dan undang-undang atau ilmu dan peradilan, akhlak dan kekuatan atau kasih sayang dan keadilan, kebendaan dan kekayaan atau usaha dan harta, begitu pula ia adalah akidah yang Murni dan ibadat yang benar.”

Pengertian Barat Terhadap Agama

Dengan menganggap agama adalah hubungan manusia dengan Tuhannya, bahawa tempatnya di mesjid dan surau dan tidak ada hubungannya dengan negara dan masyarakat. Kefahaman ini telah mempengaruhi banyak orang, sehingga di antara kecaman terhadap Ikhwanul Muslimin adalah ia mencampur adukkan antara agama dan politik.

Pemahaman Islam seperti ini adalah baru bagi kebanyakan orang, sehingga Hasan Al-Banna menamakannya “Islam Ikhwanul Muslimin”. Tetapi sebenarnya itu adalah pemahaman lama yang dikemukakan oleh Islam sendiri, kerana demikianlah pemahaman sahabat dan tabi’in terhadap agamanya, iaitu Islam menurut Al Quran dan As Sunnah.

Kekeliruan kaum muslimin memahami Islam

Pertama : Sisa-sisa tinggalan zaman kemunduran dan apa yang masuk ke dalam Islam pada masa itu berupa percampuradukan, bid’ah dan pengertian yang salah disebabkan penyelewengan dari mereka yang ekstrim, usaha dari mereka yang sengaja membuat kebatilan dan penafsiran orang-orang bodoh. Keadaan ini membawa kepada pencemaran keindahan Islam, menghancurkan keutuhannya dan merosak keseimbangan antara hukum-hukum dan ajaran-ajarannya. Lalu didahulukan apa yang seharusnya ditangguhkan dan ditangguhkan apa yang seharusnya didahulukan, di anggap penting apa yang sebenarnya remeh dan diremehkan apa yang sebenarnya penting. Dalam suasana seperti ini taklid dan fanatik mazhab berkembang dengan subur.

Kedua : Pengaruh-pengaruh pertarungan pemikiran atau penjajahan kebudayaan yang menimpa negeri-negeri Islam pada masa penjajahan asing, yang memasukkan pengertian-pengertian baru dan pemikiran-pemikiran asing dalam kehidupan kaum muslimin. Semua ini dimajukan dan diperkuat melalui lembaga-lembaga pendidikan dan pengajaran dan badan-badan ilmiah dan pengarahan.

Usaha penjajahan yang berbahaya

Bahkan paling berbahaya ialah mendidik sebahagian besar generasi muda Islam yang dinama “kaum terpelajar.” Pihak penjajah mengawasi pembentukan mereka, memberikan kepada mereka peradabannya, falsafah hidupnya dan cara pemikirannya. Akal dan hati mereka diisi dengan rasa kagum akan peradabannya, rasa hormat kepada hukum-hukumnya dan rasa senang untuk menirunya. Kepada mereka tidaklah diperkenalkan agama, peradaban dan warisan kebudayaan mereka sendiri kecuali sedikit sekali. Itupun dengan cara yang tidak intensif, mengenai hal-hal yang kurang bernilai, saling bertentangan lagi kelihatan buruk gambarannya.

Sebab itu tidaklah aneh kalau kita jumpai kaum muslimin hidup sebagai orang asing di negerinya sendiri. Rupa mereka adalah rupa orang muslim, sedang akal mereka adalah akal Eropah atau Amerika. Adalah kewajiban pendidikan Ikhwanul Muslimin untuk menghadapi kesankesan dari kebodohan lama dan pembodohan baru: dan bekerja keras untuk meletakkan sistem yang sempurna untuk mencerdaskan “seorang muslim” berlandaskan pada sumber-sumber Islam yang murni, sebelum dikotori oleh penambahan atau pengurangan dengan menjauhi istilah-istilah mutakallimin, takalluf para sufi dan debat para fuqaha’.

Umat Islam sekalipun dalam keadaan lemah dan terpecah belah namun secara umum tetap setia pada agamanya dan negaranya, menolak untuk berkompromi dengan mengorbankan izzah (kehormatan) dan martabatnya, dan menolak berbagai upaya dalam melakukan pemutusan hubungan dan perpecahan, seperti yang dijelaskan oleh Allah tentang umat yang terbaik “Muhammad adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengannya adalah sangat tegas terhadap orang-orang kafir dan belas kasih (saling menyayangi) di antara mereka sendiri” (Al-Fath:29), Dan firman Allah dalam mendeskripsikan orang-orang yang dicintai Allah dan mereka mencintai Allah: “Senantiasa tunduk dan hormat terhadap orang-orang beriman dan tegas dihadapan orang-orang kafir” (Al-Maidah:54).

Gabungan antara tegas dan lembut, dan tunduk (merendah diri) dan izzah (kebanggaan) pada karakter seorang muslim ini mengungkapkan akan adanya keseimbangan yang menakjubkan, kerana itu sikap tegas yang bukan pada tempatnya tidaklah terpuji, begitupula saling berkasih sayang, namun yang terpuji adalah hendaknya seseorang memiliki sikap tegas pada tempatnya, bersikap lunak juga pada tempatnya, memiliki izzah dan bangga ketika berada dihadapan musuh-musuhnya dan pada spionase umatnya, lalu memandang mereka dengan pandangan kebanggaan; bukan pandangan lemah dan hina, hormat dan tunduk meletakkan sayapnya ketika berhubungan dengan urusan ikhwannya dan anak bangsanya, hatinya penuh dengan kasih sayang dan cinta kepada mereka, dengan itulah menjadi sebuah refleksi sabda nabi saw: “Perumpamaan orang-orang beriman dalam berkasih sayang, saling cinta dan kelembutan adalah seperti satu tubuh yang jika mengalami darinya sakit maka seluruh tubuhnya ikut merasakannya dengan begadang dan demam”. (Muslim).

 Musuh Kita Adalah Yang Memusuhi Dan Menyerang Kita:

Sesungguhnya seorang muslim dituntut untuk senantiasa berbuat ihsan kepada seluruh manusia, sebagaimana firman Allah: “Dan berkatalah kepada seluruh manusia pada yang baik” (Al-Baqarah:83). Dan ini mencakup seluruh manusia; Muslim atau kafir, terkecuali orang-orang kafir memerangi umat dan para agresor yang telah menistakan tempat-tempat suci dan kesuciannya, sebagaimana Allah SWT berfirman: “ Hai orang-orang yang beriman, perangilah orang-orang kafir yang di sekitar kamu itu, dan hendaklah mereka menemui kekerasan daripadamu, dan ketahuilah, bahwasanya Allah bersama orang-orang yang bertaqwa”. (At-Taubah:123)

  “Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi) janganlah kamu melampaui batas, kerana Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas”. (Al-Baqarah:190). Dan begitu pula jika demi menghilangkan kezhaliman dari selain kita dari orang-orang yang meminta pertolongan kepada kita, Allah SWT berfirman: “Mengapa kamu tidak mahu berperang di jalan Allah dan (membela) orang-orang yang lemah baik laki-laki, wanita-wanita maupun anak-anak yang semuanya berdoa: “Ya Tuhan Kami, keluarkanlah Kami dari negeri ini (Mekah) yang zalim penduduknya dan berilah Kami pelindung dari sisi Engkau, dan berilah Kami penolong dari sisi Engkau!”. (An-Nisa:75)

 Adapun orang-orang kafir yang tidak memerangi kita, tidak memusuhi, dan membunuh kita maka Allah SWT berfirman: “Allah tidak melarang kamu untuk berbuat baik dan Berlaku adil terhadap orang-orang yang tiada memerangimu kerana agama dan tidak (pula) mengusir kamu dari negerimu”. (Al-Mumtahanah:8)

Adapun makna kata al-birr (kebaikan) yang diperintahkan dalam ayat mencakup seluruh jenis kebaikan.Dan dalam sejarah tentang umat ini, yang diriwayatkan secara mutawatir disebutkan bahwa umat Islam senantiasa berbuat ihsan (baik) kepada non muslim, khususnya warga Negara kita dan tetangga kita serta sekutu kita dari warga nasrani; sehingga bersatu darah kita dan darah mereka dalam mempertahankan negeri, menyatu keringat kita dengan keringat mereka dalam membangun kembali kebangkitannya dan peradabannya.

Ketidakseimbangan Dan Mundurnya Umat:

Banyak dari umat Islam yang telah mengabaikan tsawabit Islam dan insaniyah (humanisme) sehingga mereka menjadi sosok yang tegas (keras) atas orang-orang beriman dan selalu tunduk, merendah diri dan hormat dihadapan orang-orang kafir, persis dengan apa yang disebutkan oleh nabi saw tentang sifat orang-orang khawarij yang melakukan  “membunuh para pemeluk ajaran Islam dan membiarkan hidup para penyembah berhala” (Syahikhani).

Dan inilah yang membuat zionis dan pendokongnya berani  merebut negara kita dan tempat-tempat suci kita.Dan oleh kerana itu pula, banyak kita saksikan saat ini darah umat Islam tumpah dengan mudahnya dan harga yang sangat murah dan bahkan tanpa ada harganya, ruh dan jiwa-jiwa kita berada dalam wahn “Dan apa saja musibah yang menimpa kamu Maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu)”. (As-Syura:30)

 Bahawa kehinaan dan kerendahan yang dilakukan oleh umat Islam saat  ini  adalah hasil dari apa yang kita lakukan oleh tangan kita sendiri, dan dari apa yang kita usahakan oleh diri kita sendiri, dan jika kita tidak kembali kepada agama kita dan tsawabit kita, dan bersuaha menjaga dan mempertahankan martabat kita, sehingga kita dapat mengembalikan kemuliaan dan kehormatan kita, sebagaimana yang diungkapkan oleh Al-Faruq: “Kami adalah umat yang telah dimuliakan Allah melalui Islam, maka dari itu, kami tidak akan mencari izzah kepada selain Islam”. (Al-Hakim)

Bermaafan Bagi Musuh Dan Keras Terhadap Sesama Muslimi

Tampak mengherankan ditubuh orang yang berakal dari umat ini, mereka melihat beberapa pemerintah sangat berambisi dan antusias memberikan maaf dan berlapang dada atas semua kejahatan yang dilakukan oleh Zionis terhadap umat ini, bahkan bagitu cepat menerima berbagai tindak kejahatan dan pelaku kejahatan Zionis kepada pemerintah zionis dengan rasa bangga dan terhormat, bahkan tanpa meminta dilakukan persidangan, serta bahkan untuk tindakan yang paling keras (dan paling keji) tingkatannya sekalipun dalam berbagai agresi Zionis yang senantiasa berulang dan berulang, dengan dalih sebagai wadah untuk memobilisasi proses perdamaian yang diluncurkan oleh pemerintah Zionis atasnya setiap hari berbanding puluhan rudal mematikan yang diabaikan oleh Pemerintah dan bangsa kita, bahkan berlawanan dengan semua undang-undang dan konvensi internasional.

 Dan lebih menghairankan lagi adalah ketika pemerintah yang begitu lembut kepada musuh, tidak henti-hentinya menunjukkan kekejaman secara terus menerus dan terang-terangan terhadap bangsa dan warganya sendiri, memperlakukan keadaan darurat, merebut kebebasan, menangkap para tokoh, dan menumpahkan masalah kepada orang-orang yang berusaha melakukan perbaikan terhadap negaranya sendiri, menjatuhkan pengadilan militer  dan pengadilan khusus, menjatuhkan hukum yang paling keras dan kejam bagi siapa yang berusaha membantu atau mencoba membantu para pejuang dan para pembela kebenaran, dan yang terakhir kali terjadi  dijatuhkannya hukuman secara tiba-tiba terhadap kelompok  yang berusaha memberikan dukungan logistik kepada para pejuang di Gaza, sekalipun pada kelompok lain telah melakukan kesalahan berupa pelanggaran batas kedaulatan negara Mesir, namun dapat dimaafkan dan diberikan keringanan atas kerana niat mereka yang baik dan keinginan yang tulus untuk membantu saudara-saudara kita di Gaza, terutama kerana mereka tidak terlibat dalam  berbagai tindak agresi terhadap Mesir; kerana itulah, yang sangatlah menakjubkan lagi  adalah besarnya pembicaraan tentang kedaulatan Nasional (di mana kami sangat antusias terhadapnya), pada saat tidak adanya istilah-istilah ini sepenuhnya, terutama ketika agresor Zionis melakukan tindakan mencurigakan melawan Mesir, khususnya ketika tertangkap senjata yang mereka bawa sangat jelas.

Seruan untuk memberi maaf dari semua orang yang tertindas:

Dengan ini kami – sebagaimana kami menyeru kepada negara-negara Arab seperti Arab Saudi, Yaman, Libya untuk membebaskan beberapa warga Mesir yang dijatuhi hukuman di negara-negara tersebut- kami menyeru kepada Presiden Mubarak untuk tidak membenarkan atas hukuman yang keras tersebut, sebagaimana kami menyeru untuk menggunakan kekuasaan konstitusional dalam memberikan maaf (Amnesti) kepada mereka, dan membebaskan semua tahanan politik secara zhalim, termasuk korban pengadilan Militer yang tidak alami.

Bahawa pemberian maaf (Amnesti) yang menjadi kewajiban dan dicintai oleh Allah  yang senantiasa kami menganjurkannya adalah yang terdapat di dalamnya kebaikan bagi kondisi Negara dan  warga Negara  “Maka barangsiapa yang memaafkan dan membuat kebaikan maka pahalanya dari  Allah (Syura: 40) yaitu: barangsiapa yang memberikan maafnya mencakup melakukan perbuatan baik maka dialah yang berhak memperoleh pahala dari Allah.

Namun jika pemberian maafnya diiringi tindak kejahatan bukan kebaikan, dengan memberikan maaf kepada Zionis yang telah merebut dan menganeksasi negara kita, membunuh dan mengusir saudara-saudara kita; maka hal tersebut merupakan tindakan orang yang berdosa terhadap hak warga dan negaranya, serta terhadap diri sendiri dan agamanya. Kami bertanya-tanya kepada orang-orang yang berakal dari bangsa kami: Apakah amnesti bagi kaum Zionis yang jelas-jelas merupakan musuh, dan berani melanggar dan menistakan tempat-tempat suci kita, merampas negara kita dan menghina symbol-simbol dan syiar kita, termasuk para hakimnya. sebagai simbol keadilan dalam Negara kita adalah tindak kejahatan atau perbaikan?

Di sisi lain kami juga bertanya-tanya kepada mereka: Apakah dengan mengambil keluarga kami dan anak-anak dari agama kami dan bagian dari bangsa kami hanya kerana praduga, tuduhan dan tanpa bukti, dan melarang mereka untuk tampil di depan hakim secara alami namun dibawa ke pengadilan khusus dan pengadilan militer, dan mengeluarkan keputusan keras terhadap mereka dan tidak bisa ditentang, adalah merupakan tindakan untuk mencapai perbaikan atau kerusakan?

Beberapa orang mungkin mengerti bahwa hendaknya kita menghentikan sementara permusuhan terhadap anak bangsa kita sendiri terutama saat kita mempersiapkan diri untuk menghadapi mereka (musuh), namun dalam konteks apa kita dapat memahami hal ini, kekakuan dan tindak kekerasan yang berlebihan terhadap saudara-saudara kita dan warga negara sendiri, dan pada saat bersamaan menunjukkan sikap lunak yang berlebihan dalam menghadapi musuh-musuh umat dan para agresos tersebut.ketahuilah bahwa hal tersebut kita akan mampu mempertahankan jati diri dan prestise kita, dan tidak akan mengembalikan kedudukan kita kecuali dengna meletakkan segala urusan ditempatnya masing-masing.

 Sikap lembut, jika tidak ada sikap lembut yang menghiasi pemiliknya   Namun bersikap lembut dhadapan musuh merupakan kehinaan Allah Maha Besar dan segala puji hanya milik Allah, dan salawat dan salam atas Nabi kita Muhammad beserta keluarganya dan para sahabatnya

Yang terpenting dan yang lazim pada hari  ini  dalam  mendidik dan  membekali  pemahaman  ajaran agama terhadap kaum Muslimin ialah memberikan pengetahuan  kepada  mereka  apa  yang  patut mereka  kerjakan  terlebih  dahulu  dan  apa yang mesti mereka akhirkan; serta apa yang seharusnya disingkirkan  dari  budaya kaum Muslimin. Di   lembaga-lembaga   pendidikan   agama,   universiti   dan fakulti-fakulti  agama,  banyak  sekali  pelajaran  yang menghabiskan  tenaga  dan  waktu  para pelajar untuk melakukan kajian terhadap hal itu. Padahal separuh atau seperempat waktu yang dipergunakan untuk itu sebetulnya dapat mereka pergunakan untuk melakukan sesuatu yang lebih bermanfaat bagi agama dan dunia mereka.

Kurang Memahami Dan Mencerna Kandungan

Saya dapat menyebutkan, misalnya pada fakulti Usuluddin, kita mengkaji kitab al-Mawaqif karangan al-Iji, berikut  syarah-nya yang  ditulis  oleh  al-Jurjani  beberapa paragraf –dan bukan beberapa bab– yang berkaitan dengan al-thabi’iyyat dalam buku itu;  atau  bab  al-Muqaddimat.  Dalam  kes  ini kita sangat kurang memahami dan mencerna kandungan buku itu, dan guru kita juga kurang dalam memberikan penjelasan dan pemecahan hal-hal yang rumit dan mengungkapkan muatan maknanya.  Misalnya   waktu   itu   kita   pergunakan   untuk   mengikuti perkembangan    aliran    filsafat   modern   dan   memberikan tanggapannya yang ilmiah dan objektif, atau  mengikuti  sumber rujukan  dasar  dan  syarah  para  imam  besar,  atau menggali pemikiran dan pemahaman yang original dalam  kajian  pembaruan di  dalam  Islam, maka insya Allah banyak kebaikan dan manfaat yang kita peroleh darinya.

 Masih banyak lagi kelemahan yang terjadi dalam lembaga-lembaga dan  institusi  pendidikan  tersebut; kerana di sana masih ada kelebihan waktu yang dipergunakan untuk mengkaji suatu  material tertentu,  sedangkan  material yang lain tidak mendapatkan waktu untuk dikaji. Sebetulnya “ilmu kalam” yang dipelajari  mengikuti  metodologi yang lama sangat memerlukan sentuhan pembaruan, agar dia dapat menyampaikan pesanan al-Qur’an kepada fitrah manusia, serta akal dan  hati  mereka secara bersamaan. Sepatutnya dia sudah tidak lagi memakai metodologi filsafat  Yunani;  di  mana  Imam  Ibn al-Wazir  pernah  menulis  sebuah  buku  yang  sangat berharga dengan judul Tarjih Asalib al-Qur’an ala Asalib al-Yunan.

Ilmu Kalam Perlu Diasah Dengan Ilmu Moden

Bukti-bukti  dan tanda-tanda kebesaran Tuhan yang ada di alam semesta ini, untuk memperkuat keimanan,  dan  mengikis kemusyrikan;  sebagaimana  buku-buku  yang sangat terkenal dan telah ditulis dalam bidang ini; seperti  buku:  al-’Ilm  Yad’u ila  al-Iman  (Ilmu  Pengetahuan  Mendorong  kepada Keimanan); Allah Yatajalla fi ‘Ashr al-’Ilm (Allah Menjelma di  Era  Ilmu Pengetahuan);   Ma’a  Allah  fi  al-Sama‘  (Bersama  Allah  di langit);  Allah  wa  al-’Ilm   al-Hadits   (Allah   dan   Ilmu Pengetahuan Modern), dan lain-lain.

Ilmu  fiqh  sudah masanya dipermudah bagi umat manusia, dengan penampilan yang baru, dengan  penekanan  terhadap  kepentingan manusia  pada  abad  ini;  yang  mencakup  pembahasan  tentang perseroan, transaksi, perbankan, perjanjian-perjanjian modern, hubungan  internasional,  dan  penerjemahan  ukuran nilai mata wang, takaran, timbangan,  ukuran  panjang  yang  lama  kepada bahasa modern. Di samping itu, kita mesti memperhatikan peradaban yang hendak kita berikan kepada kaum Muslimin, dan pentingnya  menciptakan variasi  terhadap  peradaban  tersebut.  Dan  harus  dibezakan peradaban  yang  diberikan  kepada  orang  yang  terdidik  dan masyarakat  awam  yang  terdiri  atas  para buruh, petani, dan lain-lain.

Pemikiran Dan Pengetahuan Agama Yang Diulang-Ulang

Kebanyakan para juru da’wah dan para guru  –serta  kebanyakan para  penulis– hanya mengisi otak masyarakat dengan pemikiran dan pengetahuan agama yang diulang-ulang,  dan  dihafal,  yang tidak  didukung  dengan  dalil  yang diturunkan oleh Allah SWT serta  dalil-dalil  hukum  agama.  Mereka  hanya  menyampaikan tafsir  Israiliyat,  dan  hadis-hadis  lemah  dan maudhu, yang tidak ada sumbernya. Misalnya pembicaraan mengenai “Hakikat dan Syariah”;  “Hakikat Muhammad”  atau  sesungguhnya  Nabi  adalah makhluk Allah yang pertama kali; atau pembahasan yang berlebihan di seputar dunia “Para  Wali”, “Keramat”: yang tidak didasari dengan dalil dari ajaran agama, dan bukti ilmiah, serta logika yang benar.

Perbuatan yang serupa dengan ini ialah  kesibukan  orang-orang terhadap  masalah-masalah khilafiyah antara satu mazhab dengan mazhab yang lain; atau menyulut  pertarungan  bersama  gerakan tasawuf,  atau  pelbagai  kelompok  tasawuf,  dengan  berbagai persoalannya yang termasuk sunnah dan bid’ah, yang  betul  dan yang menyimpang. Kita mesti membuat prioriti terhadap masalah ini dan tidak boleh  membuat  generalisasi  dalam  hukum-hukum yang berkaitan dengan masalah tersebut.

Oleh itu pemuda Islam mestilah mengambil berat tentang hatinya. Memberikan bekalan supaya ianya menjadi hati yang rabbani, yakin dan tenang. Rasulullah saw telah menunjukan bagaimana cara mengambil berat tentang hati bagi menunaikan tanggungjawab risalah yang dipikulnya mengikut kadar cabaran yang dihadapi untuk membolehkan mereka melaksanakan peranan terpenting dalam melakukan perubahan itu.

Pertama: Zikrullah.

Zikir atau mengingati Allah adalah menghidupkan hati. Ia membuang karat-karat dan melembutkan hati. Sesuai dengan hadis Rasulullah saw: Al-Baihaqi.

• *‘Setiap sesuatu itu ada penggilapnya, dan penggilap hati itu ialah zikrullah.
• *Tidak sesuatu yang lain dapat melepaskan seseorang dari azab neraka Allah lebih dari zikrullah.’

Rasulullah saw telah meninggalkan kepada kita suatu manhaj atau cara berzikir kepada Allah yang meliputi semua kehidupan kita yang jika diamalkan oleh pemuda Islam ia akan menjadi sebagai hirupan udara atau memakan makanan.

Benarlah Firman Allah swt – “Sesungguhnya di dalam penciptaan langit dan bumi pertukaran malam dan siang adalah menjadi tanda bagi mereka yang berfikir. Iaitu mereka yang selalu berzikir mengingati Allah baik waktu bangun atau duduk atau waktu tidur. Mereka itu berfikir tentang penciptaan langit dan bumi lalu berkata, ‘Tuhan kami, tidaklah engkau ciptakan ini dengan sia-sia; Maha Suci Engkau maka lepaskanlah kami dari azab neraka; Tuhan kami, sesungguhnya mereka yang Engkau masukkan ke neraka ialah mereka yang telah engkau hinakan dan tiada bagi orang-orang yang zalim itu penolong.”

Kedua: Bergantung Dengan Kitab Allah.

Hubungan baik pemuda Muslim dengan kitab Allah iaitu

• *pergantungan dan pembacaan mereka terhadap kitab Allah itu sambil mentadabburkan ayat-ayat dan maknanya adalah jalan yang paling dekat kepada Allah.
• *Ia juga merupakan dorongan paling kuat ke arah hubungan baik dengan Allah.

 Di dalam satu wasiat Rasulullah saw kepada Abu Dzar al-Ghafari: ‘Hendaklah engkau membaca Al-Quran, sesungguhnya ia adalah cahaya bagi kamu di bumi, dan perbendaharaan bagi kamu di langit.’

Dalam hadis Rasulullah saw daripada Abdullah bin Mas’ud: A-Quran ini ..

• *ialah hidangan Allah. Maka hendaklah kamu menghadapi hidangan itu sekadar yang kamu mampu.
• *adalah  tali Allah, cahaya yang terang dan penawar yang berfaedah.
• *jadi pengawal kepada mereka yang berpegang dengannya, melepaskan mereka yang mengikutinya.
• *membetulkan sebarang penyelewengan & perkara yang tidak betul; keajaibannya tidak putus-putus. *bacalah Al-Quran kerana akan diberi ganjaran atas bacaannya, setiap huruf sepuluh kebaikan. Tidaklah ALIF LAM MIM itu satu huruf.’

Ketiga: Muraqabah Allah.

Muraqabah (kawalan) Allah boleh memelihara pemuda Islam dari tergelincir malah memelihara mereka dari fitnah dan sentiasa hati mereka mendapat pertunjuk Allah dan bukannya dipandu oleh hawa nafsu. Oleh itu pemuda Islam hendaklah mengetahui tiga perkara:

• *Perkara yang jelas kebaikannya hendaklah diikuti.
• *Perkara yang terang keburukannya hendaklah dijauhi.
• *Perkara yang syubahat hendaklah ditanyakannya.

 Muraqabah Allah Taala bertambah kukuh dan mendalam dalam jiwa pemuda Islam bersama tingkatnya rasa dekat (Qurb) dengan Allah. Firman Allah swt::  “..tidakkah Engkau memikirkan, Bahawa Sesungguhnya Allah mengetahui Segala Yang ada di langit dan Yang ada di bumi? tiada berlaku bisikan antara tiga orang melainkan Dia lah Yang keempatnya, dan tiada (berlaku antara) lima orang melainkan Dia lah Yang keenamnya, dan tiada Yang kurang dari bilangan itu dan tiada Yang lebih ramai, melainkan ia ada bersama-sama mereka di mana sahaja mereka berada. kemudian ia akan memberi tahu kepada mereka – pada hari kiamat – apa Yang mereka telah kerjakan. Sesungguhnya Allah Maha mengetahui akan tiap-tiap sesuatu. (Al-Mujadalah:7)

Keempat: Mujahadah An-Nafs.

Dalam skop persediaan kejiwaan, pemuda Islam akan mendapati pergolakan dalam dirinya; nafs-ammarah-bi-su’ (nafsu jahat). Kalau tidak dikekang dengan taqwa sebagaimana perintah Allah dalam kitabnya: ¨. adapun orang Yang takutkan keadaan semasa ia berdiri di mahkamah Tuhannya, (untuk dihitung amalnya), serta ia menahan dirinya dari menurut hawa nafsu, Maka Sesungguhnya Syurgalah tempat kediamannya.” (An-Naziat:40-41)

 “..Demi diri manusia dan Yang menyempurnakan kejadiannya (dengan kelengkapan Yang sesuai Dengan keadaannya); serta mengilhamkannya (untuk mengenal) jalan Yang membawanya kepada kejahatan, dan Yang membawanya kepada bertaqwa; Sesungguhnya berjayalah orang Yang menjadikan dirinya – Yang sedia bersih – bertambah-tambah bersih (dengan iman dan amal kebajikan), dan Sesungguhnya hampalah orang Yang menjadikan dirinya – Yang sedia bersih – itu susut dan terbenam kebersihannya (dengan sebab kekotoran maksiat). (As-Syaam:7-10)

 Oleh itu pemuda Islam mestilah sentiasa berjihad dengan diri mereka menghalang daripada makan, minum, berpakaian, kata-kata, pandangan, pendengaran dan syahwat yang berlebihan. Memang benarlah sabda Rasulullah saw: ‘Mujahid ialah mereka yang bersungguh-sungguh berjihad pada mentaati Allah’

Ringkasnya, bahawa

• pemuda Islam diajak ke arah melakukan TAGHYIR ISLAMI (Perubahan secara Islam) dalam dirinya sebelum ia diajak ke arah mengubah masyarakatnya.
• Benarlah pula kata-kata Ali b Abi Talib bila ia mengatakan: ‘Sesiapa yg dilantik menjadi pemimpin manusia, hendaklah ia mula dgn mengajar dirinya sendiri sebelum ajar orang lain.
• Hendaklah ia mengajar dengan cara perjalanan hidup sebelum mengajar dengan lidah.
• Orang yang dapat mengajar dan melatih diri sendiri itu lebih layak dihormati dari mereka yang mengajar orang ramai.
• Mereka yg sebenarnya mencapai kemenangan hakiki dalam medan perjuangan TAGHYIR ialah mereka yg dapat keuntungan diri mereka walaupun pada lahirnya mereka rugi di dunia.
• Orang yang mendapat kerugian hakiki ialah mereka yang kalah dalam diri mereka walaupun mereka lahirnya mendapat keuntungan dunia.

• “Tujuan Ilmiyah” dengan menerangkan dakwah menurut Al Quran dengan keterangan yang teliti, menjelaskannya serta mengembalikannya kepada hakikatnya dan keutuhannya; dan menyajikannya sesuai dengan keadaan masa serta menolak dari padanya semua kebatilan dan syubhat.
• “Tujuan amaliyah” yang menyatukan hati dan jiwa atas prinsip-prinsip Al Quran dan menyegarkan pengaruhnya pada jiwa dan hati. Di antara cara penyampaiannya ialah melalui jalan penyiaran dan penerangan yang beraneka ragam, dan mendidik untuk membentuk anggota perkumpulan atas prinsip-prinsip ini dan memungkinkan terlaksananya pengertian beragama secara amaliah, bukan hanya dengan ucapan saja, menanamkannya dalam diri mereka baik secara peribadi mahupun keluarga; dan membentuk mereka dengan sebaik-baiknya; tubuh dengan olahraga, Rohani dengan ibadah dan akal dengan ilmu.

Asas Pembentukan “Akal Sejahtera”

Demikianlah pendidikan Ikhwanul Muslimin yang menempatkan pembentukan akal atau ilmu pada tempat terdepan dalam sistemnya yang bersifat menyeluruh. Dalam hal ini pendidikan Ikhwanul Muslimin ditegakkan atas asas pembentukan “akal sejahtera” untuk memahami agama dan kehidupan dengan kefahaman yang benar. Dalam hubungan ini seorang muslim harus mengambil dari ilmu-ilmu Islam sekadar yang memantapkan akidahnya, meluruskan ibadatnya, membentengi akhlaknya dan berdiri pada batas-batas yang ditentukan Allah mengenai halal dan haram, perintah dan larangan. Dengan pengetahuannya itu ia sanggup menilai peristiwa-peristiwa, peribadi-peribadi, situasi-situasi dan masalah-masalah dengan akal seorang muslim yang selalu memandang dari sudut Islam dan menilai berdasarkan kriteria-kriteria Islam. Begitu pula ia harus memahami kehidupan sekitarnya, bagaimana jalannya, perubahannya, pengaruhnya dan apa faktor-faktor yang menimbulkan gerak, perubahan dan pengaruh itu?

 Mengenal Masyarakat Kecil Dan Besar

Seorang anggota Ikhwanul Muslimin harus memulai dengan mengetahui atau mengenal masyarakat kecil di mana ia hidup di desa atau kota, kemudian meningkat pada pengenalan masyarakat yang lebih luas seperti tanah air dalam pengertian ilmu bumi dan politik, kemudian negeri yang luas negeri-negeri Arab dari teluk sampai ke lautan, kemudian negeri yang lebih luas dari lautan ke lautan, iaitu semua negeri-negeri Islam. Ia harus mengenal gerakan-gerakan yang menentangnya dan kekuatan yang memusuhinya seperti Yahudi, Nasrani, komunis dan pengikut-pengikutnya di dunia Islam seperti penganut-penganut sekularisme, kebebasan, orang-orang yang taklid buta, dengki orang-orang yang mencari keuntungan dan lain-lain dari pemuja benda dan kedudukan. Inilah sistem pendidikan yang dilaksanakan bagi anggota Ikhwanul Muslimin dengan kelengkapan-kelengkapannya. Untuk itu dibentuk bahagian keluarga yang didukung oleh bahagian-bahagian yang lain dan oleh setiap orang yang mempunyai pengalaman dalam lapangan pendidikan Islam.

Kefahaman Baru Dan Lama

Adapun barunya, kerana kefahaman itu asing bagi kebanyakan orang termasuk putera-putera Islam sendiri, kerana kefahaman itu memandang Islam sebagai agama dan negara, ibadah dan kepemimpinan, rohani dan amal, salat dan jihad, Al Quran dan pedang, sebagai yang diumumkan oleh pendiri gerakan itu pada prinsip pertama dari prinsip-prinsipnya yang dua puluh itu : “Islam adalah peraturan yang lengkap, mencakup seluruh kenyataan hidup. La adalah negara dan tanah air atau pemerintah dan bangsa, jihad dan dakwah atau tentera dan pemikiran, bijak pandai dan undang-undang atau ilmu dan peradilan, akhlak dan kekuatan atau kasih sayang dan keadilan, kebendaan dan kekayaan atau usaha dan harta, begitu pula ia adalah akidah yang Murni dan ibadat yang benar.”

Pengertian Barat yang beragama Masehi terhadap agama dengan menganggap agama adalah hubungan manusia dengan Tuhannya, bahawa tempatnya di masjid dan surau dan tidak ada hubungannya dengan negara dan masyarakat. Kefahaman ini telah mempengaruhi banyak orang, sehingga di antara kecaman terhadap Ikhwanul Muslimin adalah ia mencampur adukkan antara agama dan politik. Pemahaman Islam seperti ini adalah baru bagi kebanyakan orang, sehingga Hasan Al-Banna menamakannya “Islam Ikhwanul Muslimin”. Tetapi sebenarnya itu adalah pemahaman lama yang dikemukakan oleh Islam sendiri, kerana demikianlah pemahaman sahabat dan tabi’in terhadap agamanya, iaitu Islam menurut Al Quran dan As Sunnah.

Kekeliruan Kaum Muslimin Memahami Islam

Adalah akibat dua perkara penting :

Pertama : Sisa-sisa tinggalan zaman kemunduran dan apa yang masuk ke dalam Islam pada masa itu berupa percampuradukan, bid’ah dan pengertian yang salah disebabkan penyelewengan dari mereka yang ekstrim, usaha dari mereka yang sengaja membuat kebatilan dan penafsiran orang-orang bodoh. Keadaan ini membawa kepada pencemaran keindahan Islam, menghancurkan keutuhannya dan merosak keseimbangan antara hukum-hukum dan ajaran-ajarannya. Lalu didahulukan apa yang seharusnya ditangguhkan dan ditangguhkan apa yang seharusnya didahulukan, di anggap penting apa yang sebenarnya remeh dan diremehkan apa yang sebenarnya penting. Dalam suasana seperti ini taklid dan fanatik mazhab berkembang dengan subur.

Kedua : Pengaruh-pengaruh pertarungan pemikiran atau penjajahan kebudayaan yang menimpa negeri-negeri Islam pada masa penjajahan asing, yang memasukkan pengertian-pengertian baru dan pemikiran-pemikiran asing dalam kehidupan kaum muslimin. Semua ini dimajukan dan diperkuat melalui lembaga-lembaga pendidikan dan pengajaran dan badan-badan ilmiah dan pengarahan.

Usaha penjajahan yang berbahaya bahkan paling berbahaya ialah mendidik sebahagian besar putera-putera Islam yang dinama “kaum terpelajar.” Pihak penjajah mengawasi pembentukan mereka, memberikan kepada mereka peradabannya, falsafah hidupnya dan cara pemikirannya. Akal dan hati mereka diisi dengan rasa kagum akan peradabannya, rasa hormat kepada hokum-hukumnya dan rasa senang untuk menirunya. Kepada mereka tidaklah diperkenalkan agama, peradaban dan warisan kebudayaan mereka sendiri kecuali sedikit sekali. Itupun dengan cara yang tidak intensif, mengenai hal-hal yang kurang bernilai, saling bertentangan lagi kelihatan buruk gambarannya. Sebab itu tidaklah aneh kalau kita jumpai kaum muslimin hidup sebagai orang asing di negerinya sendiri. Rupa mereka adalah rupa orang Arab muslim, sedang akal mereka adalah akal Eropah atau Amerika.

 Sumber-Sumber Islam Yang Murni

Adalah kewajiban pendidikan Ikhwanul Muslimin untuk menghadapi kesan-kesan dari kebodohan lama dan pembodohan baru: dan bekerja keras untuk meletakkan sistem yang sempurna untuk mencerdaskan “seorang muslim” berlandaskan pada sumber-sumber Islam yang murni, sebelum dikotori oleh penambahan atau pengurangan dengan menjauhi istilah-istilah mutakallimin, takalluf para sufi dan debat para fuqaha’. Oleh kerana itu Al Quran dan tafsirnya adalah sumber budaya yang pertama bagi Ikhwanul Muslimin, dengan ketentuan tafsir ulama salaf di dahulukan atas tafsir-tafsir lainnya. Sebab itu mereka bertumpu pada Tafsir Ibnu Katsir dan menjadikannya sebagai sumber utama. As-Sunnah adalah sumber kedua, dengan ketentuan mengenai ketulenannya dan syarahnya (penjelasannya) mereka harus berpegang pada imam-imam Hadith yang terpercaya.

 Imam Hasan Al-Banna pada prinsip kedua dari duapuluh prinsipnya: “Dan Al Qur-anul Karim dan Sunnah yang suci, kedua duanya adalah tempat kembali setiap muslimin untuk mengetahui hukum Islam. Al Qur-an difahami sesuai dengan kaedah bahasa Arab, tanpa ditarik-tarik dan dipaksa-paksakan pengertiannya; dan dalam pemahaman Sunnah dikembalikan kepada imam-imam Hadith yang thiqah.“

Kerana itu Ikhwanul Muslimin mementingkan Ilmu Al Quran dan Ilmu Hadith dan menunjukkan perhatian pada sebahagian kitab Hadith, seperti “Riyadus Shalihin, susunan Imam An-Nawawi. Begitu pula mereka mementingkan Fiqh yang berdasarkan Hadith atau Sunnah (Fiqhus Sunnah) seperti mereka memberi perhatian pada sejarah Nabi, memahaminya dan menarik dari padanya pelajaran yang dapat dijadikan contoh terapan bagi Islam dan tafsir praktis bagi Al Quran.

 Memperdalam Aspek Pemikiran Dan Ilmiah

Ikhwanul Muslimin tidak mengabaikan Sejarah Islam dan riwayat para pahlawan, pemimpin, ulama dan para penganjur. Sistem pendidikan Ikhwanul Muslimin tidak melupakan garakan-gerakan dan kekuatan-kekuatan yang bermusuhan, baik berupa agama, pemikiran mahupun politik, Zionisme, Komunisme, Imperialisme, Zending, Marxisme, Bahaisme, Qadyanisme dan sebagainya. Tidaklah diragukan bahawa cabang-cabang dan pusat gerakan Ikhwanul Muslimin mempunyai usaha yang terus menerus di bidang ilmu dan penyebaran keislaman yang bersifat umum, sementara “keluarga-keluarga mereka” mengadakan pertemuan-pertemuan yang teratur bagi pendidikan akal.

Pendidikan ini telah mendatangkan hasil dalam lingkungan yang luas dari putera-putera Mesir. Akal mereka bebas dari belenggu wahana dan khurafat, mata mereka terbuka terhadap persoalan-persoalan yang dihadapi dunia Islam, ke luar dari lingkungan tanah air yang sempit ke dunia Islam yang luas dan melihat kebudayaan Islam yang kaya raya serta sumber-sumber pokoknya dengan pandangan yang tajam dan akal yang terbuka.

Mementingkan Perasaan Dan Berpidato

Jelas warna kebangsaan adalah dominan pada kebanyakan Anggota Ikhwanul Muslimin, demikian pula mementingkan perasaan dan berpidato secara umum, semenjak masa Mustafa Kamil dan Sa’ad Zaglul. Manusia pada waktu itu memerlukan kepekaan hati dan kesedaran jiwa, tidak ada golongan-golongan keyakinan yang bertentangan dengan pemikiran Islam seperti komunisme dan sebagainya, sibuknya perkumpulan itu menyiarkan dakwah dari satu segi dan tuntutan pengamalan dari segi lain serta penentangan terhadap pembatasan-pembatasan dan tekanan-tekanan yang dihadapkan kepadanya sejak masa-masa pertama.

Semua ini mempunyai pengaruh dalam pendalaman aspek pemikiran menurut kadar yang diharapkan pada kebanyakan anggota Ikhwanul Muslimin dan pada tertundanya kematangan kemampuan ilmiah sampai akhir tahun empat puluhan dan awal lima puluhan, ketika yang kecil telah menjadi pemuda, yang dewasa telah menjadi matang dan kemampuankemampuan terpendam telah menampakkan diri. Pada akhir hayatnya, Imam Hasan Al-Banna menyedari bahawa jama’ahnya perlu memperdalam aspek pemikiran dan ilmiah pada anggota-anggotanya dari satu segi dan menjelaskan aspek- aspek Islam dan tujuannya kepada selain anggota dari segi lain.

Lalu beliau menerbitkan majalah bulanan Asy-Syihab untuk mengisi kekosongan ini dan merealisikan tujuan tersebut. Majalah ini menggantikan majalah Al- Manar yang telah terhenti penerbitannya setelah pemimpinnya Sayid Rasyid Redha wafat. Tetapi kelahiran bayi yang diharapkan ini tidak sanggup terus hidup lebih dari lima jilid. Kebanyakan isinya ditulis oleh Hasan Al-Banna sendiri. Kemudian terjadi peristiwa Desember 1948 dan pada bulan Februari 1949 pemimpin majalah Asy-Syihab dibunuh orang.

Segala puji bagi Allah, Selawat dan salam ke atas Rasulullah saw dan para pengikutnya, Bahawa pemimpin di dalam Islam memiliki kedudukan yang tinggi bagi melaksanakan misi yang sangat besar dalam melayani bangsa dan rakyatnya, Nabi saw bersabda:

 إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ

“Seorang pemimpin adalah benteng, ikut berperang di belakang dan memberikan perlindungan dengannya”. (Muttafaqun alaih)

Hal ini dengan syarat pemimpin mestilah mempraktikkan keadilan di tengah bangsanya, menunaikan tanggungjawab dan amanahnya. Nabi saw bersabda:

إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ عَادِلٌ وَأَبْغَضَ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ وَأَبْعَدَهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ جَائِرٌ
“Sesungguhnya orang yang paling dicintai oleh Allah pada hari kiamat nanti dan paling dekat majlisnya denganku adalah pemimpin yang adil. Orang yang paling dibenci oleh Allah dan paling jauh majlisnya denganku adalah pemimpin yang zalim”. (Riwayat At-Tirmidzi).

 Apakah para penguasa dan pemimpin negara memerlukan seruan yang mengingatkan mereka tentang apa yang Islam telah perintahkan kepada mereka dalam melakukan persediaan untuk umat, menghentikan serangan musuh yang bertubi-tubi ke atas Islam dan tidak pernah berhenti?

• Apakah para pemimpin bangsa memerlukan peringatan bahawa negara-negara Islam kita ketika ini berada di dalam penjajahan dan penguasaan yang terletak di bawah agenda sia-sia dan terkutuk Amerika dan Zionis dan usaha merendahkan kita dengan berbagai macam cara?
• Apakah para pemimpin umat ini memerlukan orang yang sedia membantu menyedarkan mereka bahawa memberikan pertolongan kepada Masjid Al-Aqsa dan melindungi tempat-tempat suci Islam adalah satu kewajiban ke atas mereka sebelum habis waktunya?

Seorang pemimpin yang adil Umar bin Al-Khattab pernah mengutus surat kepada para pemimpin umat sambil mengingatkan:
أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ أَسْعَدَ الْوُلاَةِ مَنْ سَعِدَتْ بِهِ رَعَيِتَّهُ، وَإِنَّ أَشْقَى الْوُلاَةِ مَنْ شَقِيَتْ بِهِ رَعِيَّتَهُ

“Selanjutnya, bahawa sebaik-baik pemimpin atau orang yang paling bahagia adalah mereka yang mahu membahagiakan rakyatnya, dan orang yang paling sengsara atau pemimpin yang paling celaka adalah pemimpin yang menyengsarakan rakyatnya”

Dengan neraca ini dapat dikiaskan tanggungjawab pemimpin, diseimbangkan dan dipenuhi dengan baik tuntutan rakyatnya dan difahami kehendak seluruh umat. Justeru, ketika ini seluruh bangsa dan umat menyedari bahawa kebaculan pemimpin adalah masalah kronik dan menjadi penyakit kritikal selepas menyaksikan bahana yang terjadi akibat pemimpin yang hanya mengadakan berbagai persidangan, muktamar dan seminar yang hanya mampu menyuarakan kutukan dan kecaman kepada musuh.

Inilah yang membuatkan musuh umat tidak bimbang hukuman di atas jenayah yang mereka lakukan, tidak peduli dengan sesiapa sehingga membuatkan rakyat merasa bosan dan kecewa dengan sikap mengalah yang terus dipamerkan oleh para pemimpin Islam dalam menghadapi pencerobohan, pendudukan atau pengepungan regim Zionis atau percubaan menghentikan keganasan dan kekejaman para penjajah terhadap tempat-tempat suci umat Islam;

• Sampai bilakah para pemimpin sedar untuk segera melaksanakan tugas dan peranan mereka?
• Sampai bilakah mereka mahu menyedari bahawa tindakan yang dituntut dan sangat diperlukan daripada mereka adalah: menjalin solidariti dan kesatuan, meninggalkan pergolakan dan perpecahan yang mencerai-beraikan kesepakatan mereka, sedangkan seruan Allah sangatlah jelas dalam FirmanNya:

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا

“Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, Maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara”. (Ali-Imran: 103).

Sesungguhnya pemimpin Islam yang mengetuai 1.5 billion jiwa sebenarnya berupaya menghadapi hanya beberapa juta warga Yahudi yang telah mengotori tempat-tempat suci kita. Begitu juga sebenarnya mereka mampu mencapai kemenangan yang diidamkan khasnya kerana di tangan mereka memiliki sumber kekayaan yang tersimpan di negara kita dan sebenarnya mereka yang mengendali kemudinya.

Sesungguhnya pemimpin bagi “bangsa yang tidak dipedulikan”, sebenarnya mampu untuk terus berdiri dan teguh dalam kebenaran, cekal melawan penjajahan dan menolak pencabulan. Mereka mampu mempamerkan tentangan sengit untuk menghentikan pencerobohan Zionis dan menjadi pelindung bagi rakyat mereka.Sesungguhnya pemimpin bagi “bangsa yang Allah telah tetapkan kemuliaan” sebenarnya mampu menyelamatkan para tahanan wanita Islam di penjara Zionis, di mana mereka menjerit dan menangis memohon pertolongan dan menyeru pemimpin supaya menamatkan sebarang penghinaan dan kecelaan.

Wahai para pemimpin umat ini ..

Semoga Allah mencurahkan rahmat kepada Hasan al-Basri yang menjelaskan perwatakan pemimpin yang adil sesuai dengan apa yang dikehendaki oleh Allah, beliau berkata:

“Allah telah menjadikan pemimpin yang adil sebagai penegak keadilan setiapkali berlaku penyimpangan, penunjuk setiap kali berlaku pencabulan, pembaikpulih setiap kali berlaku kerosakan, penguat bagi yang lemah, pembela kepada orang yang tertindas, pemberi keamanan bagi siapa yang memerlukan. Dia adalah penegak kebenaran di hadapan Allah dan hamba-hamba-Nya, mendengar Firman Allah dan Allah sentiasa mendengar rintihan mereka, mereka melihat Allah dan Allah akan sentiasa melihat mereka, mereka memimpin umat kepada Allah dan Allah akan sentiasa memimpin mereka. Dialah yang mengadili umat tanpa menghukum dengan undang-undang jahiliyah dan tidak mengikuti jalan orang-orang yang zalim serta tidak bertindak seperti penguasa angkuh yang menindas golongan yang lemah (tertindas)” (Al-Aqdul Farid)

Wahai para pemimpin umat Islam ..

- Islam yang kamu anuti, telah mengingatkan bahawa keadaan umat akan berjalan lurus dan betul hanya melalui jalan jihad. Allah SWT berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الآخِرَةِ

“Hai orang-orang yang beriman, Apakah sebabnya bila dikatakan kepadamu: “Berangkatlah (untuk berperang) pada jalan Allah” kamu merasa berat dan ingin tinggal di tempatmu? Apakah kamu puas dengan kehidupan di dunia sebagai ganti kehidupan di akhirat?”. (At-Taubah:38)
Justeru kebangkitan, ketinggian dan kemuliaan kita bergantung kepada keteguhan jalan jihad. Tujuan mulia ini tidak akan tercapai melainkan dengan jalan perjuangan dan pertempuran yang disokong dengan seluruh apa yang kita miliki seperti harta benda, senjata, media, jiwa dan barang berharga lainnya.

- Ketahuilah bahawa rakyat sentiasa memperhatikan kebaikan kamu dan tindak tanduk kamu. Oleh itu itu janganlah kamu kecewakan harapan mereka. Kamu sebenarnya berada di kedudukan yang teragung dalam melakukan jualbeli dengan Allah.Firman Allah SWT:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ. تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

“Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkanmu dari azab yang pedih? (yaitu) kamu beriman kepada Allah dan RasulNya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui”. (As-Shaff:10-11)
- Lihatlah kepada pemimpin umat Islam yang telah melakarkan sejarah kegemilangan. Mereka telah menolak penghinaan dan kecelaan, seperti yang dilakukan oleh panglima tentera Salahuddin Al-Ayubi setelah tentara Salib melakukan kerosakan dan pembunuhan ke atas umat Islam selama 90 tahun lamanya, dan mereka yang telah mengusir pasukan Tartar yang dipimpin oleh Saifuddin Qutz, setelah empat tahun lamanya mereka melakukan kehancuran terhadap bumi umat Islam.

- Dalam sejarah kita baru-baru ini, telah wujud tanda kekuasaan Allah apabila kemenangan berlaku pada tarikh 10 Ramadhan, sebagai bukti bahawa kemenangan pasti akan tercapai jika kita mahu melakukan berbagai usaha sebagai penyebab datangnya kemenangan tersebut, dan hal itu tersedia dalam tubuh umat kita. Mengapa kita merasa rendah diri dan mengalah? Kenapa kita menerima langkah ke belakang, di hadapan musuh yang memang terbukti selalu lari kerana takut kepada keteguhan orang-orang yang beriman, Allah berfirman:

لا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلاَّ فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ بَأْسُهُمْ بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ

“Mereka tidak akan memerangi kamu dalam Keadaan bersatu padu, kecuali dalam kampung-kampung yang berbenteng atau di balik tembok. Permusuhan antara sesama mereka adalah sangat hebat. Kamu kira mereka itu bersatu, sedang hati mereka berpecah belah. yang demikian itu kerana sesungguhnya mereka adalah kaum yang tidak mengerti”. (Al-Hasyr:14)
Tugas dan Kewajiban kamu wahai pemimpin umat hari ini…

• Menghentikan perundingan yang sia-sia baik secara langsung atau tidak langsung dan menyokong semua bentuk perjuangan untuk membebaskan setiap inci dari bumi yang dicerobohi oleh musuh baik di Palestin, Iraq, Afghanistan dan seluruh dunia Islam.
• Sumber rujukan kamu seperti yang disepakati oleh para ulama adalah Al-Qur’an dan Sunnah, dan bukan Resolusi PBB atau arahan Zionis dan Amerika. Justeru untuk mencapai tujuan ini adalah dengan mengumumkan bahawa isu Palestin dan isu-isu pencerobohan ke atas negara-negara Islam adalah isu utama bagi kamu.
• Menyokong rakyat dan warga kamu yang merdeka melalui organisasi dan pertubuhannya yang menuntut berkali-kali agar: memboikot, menghentikan hubungan dengan musuh, menyokong perjuangan dan para pejuangnya, dan memberikan kebenaran kepada warganya yang mahu menyelamatkan dan membela Al-Aqsa, prihatin dengan tempat-tempat suci ini, tidak melakukan penangkapan dengan alasan mereka membela Al-Aqsa, dan segera membebaskan pihak yang menyuarakan kemarahan mereka yang terdiri daripada pelbagai golongan seperti golongan profesioanl, mahasiswa, buruh, dan orang-orang biasa yang ditangkap baru-baru ini, atau yang akan datang seperti ungkapan salah seorang pemimpin Arab: “Pasukan kami siap untuk menindas bangsa kami”,
• Renungkanlah apa yang ditulis oleh Khalifah Ali bin Abi Talib, kepada penguasa Mesir:“Jadikanlah khazanah yang paling anda sayangi adalah amal salih, dan saya merasa hati anda penuh kasih terhadap rakyat dan melimpahkan kebaikan kepada mereka, janganlah kamu seperti binatang buas yang memakan dengan lahap mangsanya.”
• Membatalkan semua perjanjian damai. Ini kerana serangan Zionis sering berulang dan berulang dan kekejaman mereka terhadap Al-Quds sentiasa berterusan. Menghentikan pelbagai perjanjian lampau kerana mereka terus melakukan pencabulan terhadap kedaulatan negara dan bangsa kita, terutama perjanjian ” Camp David,” yang disifatkan oleh Menteri Luar Negeri Mesir pada waktu itu: “sebagai penyembelihan terancang”, lantas beliau meletakkan jawatannya sebagai tanda protes. Pengamal undang-undang menyifatkan Perjanjian “ Camp David ” yang ditandatangani pada 26 Mac 1979 merupakan pelanggaran terhadap Perlembagaan Mesir dan pelanggaran terhadap resolusi PBB.

Oleh kerana itu, para pegawai kerajaan Mesir tidak wajar melaksanakan kandungan perjanjian itu. Tambahan pula menurut pendedahan perwakilan Mesir bahwa persetujuan tersebut bertentangan dengan persetujuan “Vienna” yang berkaitan dengan perjanjian antarabangsa pada perkara 35 yang menegaskan: “Setiap perjanjian akan terbatal jika terdapat pelanggaran norma-norma hukum antarabangsa. Perjanjian Camp David telah melanggar semua dokumen dan fakta prinsip-prinsip hukum dan norma-normanya”.Di samping itu setengah penganalisis politik berpandangan: “Fakta bahawa persetujuan ini tidak menyebut tempoh waktu secara tepat juga bertentangan dengan prinsip hukum dan norma, kerana setiap persetujuan mesti ada tempoh semakan atau tempoh tamat dengan sendirinya setelah perjanjian itu berjalan selama 30 tahun”.

Wahai pemimpin bangsa dan umat Islam…

• Bagaimanakah kamu menilai bangsa dan wilayahnya yang sedang diceroboh?
• Bagaimana kamu membenarkan tindakan musuh, sedangkan mereka mengotori tempat-tempat suci kamu?
• Apakah ada perubahan pada Netanyahu ketika mengumumkan dengan penuh keangkuhan Masjid Ibrahimi sebagai sebahagian warisan Yahudi, bekerja keras untuk menghancurkan Al-Aqsa dan menodai Tanah Suci dengan membina kuil yang didakwa telah musnah satu ketika dahulu – yang merupakan puncak pembangunan lebih daripada 61 rumah ibadat Yahudi yang lain – , menghalang orang-orang Islam yang ingin menunaikan solat dari memasuki masjid Al-Aqsa dan membunuhi rakyat Palestin dengan peluru hidup? Baru-baru ini beliau menyatakan: “bahwa pembangunan di Al-Quds sama seperti pembangunan di Tel Aviv, kerana Al-Quds adalah ibunegara Israel.”
• Adakah perubahan pada Obama ketika meluahkan kata-kata manisnya – di ibunegeri kita – untuk mengirim lebih ramai tentara AS di Afghanistan. Bahkan semasa kunjungan yang terakhir beliau merestui untuk mengekalkan pencerobohan, memberikan bantuan berbentuk kebendaan dan moral kepada Yahudi dan secara terang-terangan menyokong dan membantu aktiviti penindasan dan kerosakan di dunia Arab dan dunia Islam?

Akhirnya ..

Ini adalah peringatan dan doa daripada Rasulullah saw kepada setiap pemimpin yang mengenepikan prinsip keadilan dan kebenaran, gemar memilih kezaliman dan penindasan terhadap rakyatnya yang kami lihat melanggar perintah Allah dan Rasul-Nya, bersikap keras terhadap orang-orang beriman dan para mujahidin sedangkan mereka berlembut dengan para musuh Zionis dan mata-mata mereka.
Doa Nabi saw adalah:
اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ فَارْفُقْ بِهِ وَمَنْ شَقَّ عَلَيْهِمْ فَشُقَّ عَلَيْهِ

“Ya Allah, barangsiapa yang menjadi pemimpin dari umatku lalu lembut dan berkasih sayang maka berilah kasih sayang kepadanya, dan barangsiapa yang menjadi pemimpin dari umatku lalu melakukan perpecahan maka pecahkanlah atasnya” (Musnad Ahmad) doa ini pasti dimakbulkan Allah. Insya Allah.
- Mengapa kamu mesti bacul bila berhadapan pencabulan Zionis dan kekuasaan AS dengan dalih kepentingan?

- Mengapa terjadi persengketaan antara kamu dengan bangsa dan rakyat kamu serta kepentingan negara kamu yang mengancam keamanan negara dan melenyapkan kedaulatan kita?

- Mengapa kamu tidak melindungi pasukan pejuang semasa berhadapan musuh penceroboh, padahal mereka sedikitpun tidak menentang kamu atau menentang pemerintahan kamu?

- Mengapa kamu tidak bersatu untuk melawan musuh Zionis dan mengumumkan dengan kekuatan yang kamu miliki: Tidak ada jalan untuk menyerah atas nama rundingan?

- Mengapa kamu tidak memberikan dorongan kepada rakyat dan bangsa kamu serta badan bantuan sosial – untuk menolong pasukan pejuang – dalam mengiatkan dan meneruskan misinya?
Ya Allah aku telah menyampaikannya, ya Allah saksikanlah.
Artikel asal: http://www.ikhwanonline.com/Article.asp?ArtID=62755&SecID=213

“Segala puji bagi Allah yang telah menurunkan kepada hamba-Nya Al Kitab (Al Qur’an) dan Dia tidak mengadakan kebengkokan di dalamnya; sebagai bimbingan yang lurus, untuk memperingatkan akan siksaan yang sangat pedih dari sisi Allah dan memberi berita gembira kepada orang-orang yang beriman, yang mengerjakan amal soleh, bahwa mereka akan mendapat pembalasan yang baik, mereka kekal di dalamnya untuk selama-lamanya.” ( Al Kahfi: 1-3)

Salawat serta salam bagi Nabi yang mu’jizatnya Al Qur’an, imamnya Al Qur’an, akhlaqnya Al Qur’an, dan penghias dadanya, cahaya hatinya juga penghilang kesedihannya adalah Al Qur’an: Nabi Muhammad bin Abdullah, dan keluarganya serta para sahabatnya, yang beriman dengannya, mendukung dan membantunya, serta mengikuti cahaya yang diturunkan kepadaanya, mereka adalah orang-orang yang beruntung, dan seluruh orang yang mengikuti mereka dengan baik hingga hari kiamat. Amma ba’du:

 Rabb kita telah memberikan kemuliaan kepada kita –sebagai kaum Muslimin– dengan menganugerahkan kitab suci yang terbaik yang diturunkan kepada manusia. Rabb kita juga, telah memuliakan kita dengan mengutus nabi yang terbaik yang pernah diutus kepada manusia. Sesuai firman Allah SWT: “Sesungguhnya telah Kami turunkan kepada kamu sebuah kitab yang di dalamnya terdapat sebab-sebab kemuliaan bagimu. Maka apakah kamu tiada memahaminya?” (Al Anbiyaa: 10).

Kitalah, kaum muslimin, satu-satunya umat yang memiliki manuskrip langit yang paling autentik, yang mengandung firman-firman Allah SWT yang terakhir, yang diberikan untuk menjadi petunjuk bagi umat manusia. Dan anugerah itu terus terpelihara dari perubahan dan pemalsuan kata maupun makna. Kerana Allah SWT. telah menjamin untuk memeliharanya, dan tidak dibebankan tugas itu kepada siapapun dari sekalian makhluk-Nya: “Sesungguhnya Kami-lah yang menurunkan Al Qur’an, dan sesungguhnya Kami benar-benar memeliharanya.” (Al Hijr: 9).

Al Qur’an adalah kitab Ilahi seratus peratus: “(Inilah) suatu kitab yang ayat-ayatnya disusun dengan rapi serta dijelaskan secara terperinci yang diturunkan dari sisi (Allah) yang Maha Bijaksana lagi Maha Tahu.” (Huud: 1)

“Dan sesungguhnya Al Qur’an itu adalah kitab yang mulia. Yang tidak datang kepadanya (Al Qur’an) kebatilan baik dari depan maupun dari belakangnya, yang diturunkan dari Tuhan Yang Maha Bijaksana lagi Maha Terpuji.” ( Fush-shilat: 41-42)

Tidak ada di dunia ini, suatu kitab, baik itu kitab agama atau kitab biasa, yang terjaga dari perubahan dan pemalsuan, kecuali Al Qur’an. Tidak ada seorangpun yang dapat menambah atau mengurangi satu huruf-pun darinya. Ayat-ayatnya dibaca, didengarkan, dihapal dan dijelaskan, sebagaimana bentuknya saat diturunkan oleh Allah SWT kepada nabi Muhammad Saw, dengan perantaraan ruh yang terpercaya (Jibril).

Al Quran berisikan seratus empat belas surah. Seluruhnya dimulai dengan basmalah (bismillahir rahmanirrahim). Kecuali satu surah saja, yaitu surah at Taubah. Ia tidak dimulai dengan basmalah. Dan tidak ada seorang pun yang berani untuk menambahkan basmalah ini pada surah at Taubah, baik dengan tulisan atau bacaan. Kerana, dalam masalah Al Qur’an ini, tidak ada tempat bagi akal untuk campur tangan. Perhatian kaum muslimin terhadap Al Quran sedemikian besarnya, hingga mereka juga menghitung ayat-ayatnya –bahkan kata-katanya, dan malah huruf-hurufnya–. Maka bagaimana mungkin seseorang dapat menambah atau mengurangi suatu kitab yang dihitung kata-kata dan huruf-hurufnya itu?!

Pertengahan tahun lepas banyak peristiwa berlaku. Beberapa tulisan, komentar, tuduh menuduh banyak juga berlaku di dalam dan di luar sof. Semua itu telah memberi gambaran yang amat jelas kepada sesetengah pihak terhadap mafhum tabiat amal dan hadaf dalam Jamaah Ikhwan. Sekalipun berlaku beberapa keterlaluan dalam komentar yang dikemukakan daripada mereka yang berkepentingan, saya menganggap ia termasuk di dalam bab ‘..jangan kamu menyangka ia buruk bagi kamu, bahkan ia sebenarnya baik bagi kamu..’. Kemudian saya telah membaca sebahagian komentar ke atas tulisan al-akh Dr Muhammadd Abd Rahman, lalu saya mengambil keputusan untuk bersama, menulis tentang beberapa noktah penting berkenaan ‘Thawabit dan Mutaghayyirat dalam Jamaah Ikhwan’ untuk tatapan semua berdasarkan kefahaman dan pengalaman saya yang tidak seberapa ini; semoga ia (point-point penting) menjadi huraian kepada tulisan guru dan syeikh kami Ustaz Jum’ah Amin yang telah menulis tentang tajuk ini. Semoga ia menjadi permulaan yang berguna untuk memperdalamkan kefahaman, menghilangkan kekeliruan dan menjelaskan kekusutan, mudah-mudahan Allah swt menerima amalan kita semua.

Takrif Thawabit dan Mutaghayyirat:
Thawabit: ialah asas-asas, qaedah-qaedah dan usul syar’iyyah, diikuti fikriyyah, da’awiyyah, harakiyyah dan tanzimiyyah yg mewajibkan Jamaah beriltizam dengannya (pemimpin dan pengikut). Sekiranya sebahagian daripadanya tidak dipatuhi (tanpa hajat mendesak atau maslahat yang wajar berdasarkan keputusan Qiadah), maka ia dikira sebagai pembatalan terhadap bai’ah kepada Ikhwan -fikrah, harakah dan tanzimnya-.
Mutaghayyirat: ialah pendirian-pendirian, keputusan-keputusan dan pandangan-pandangan, pekeliling, undang-undang dan wasilah-wasilah yang boleh berubah berdasarkan situasi tanpa bertentangan dengan thawabit.

Kepentingan Thawabit dan Mutaghayyirat:

Kedua-duanya penting untuk memahami visi yang menyeluruh, memahami jalan dakwah tanpa keterlaluan atau kebekuan. Thawabit dapat memelihara usul dalam Islam, keaslian dakwah beserta prinsip, objektif dan kelangsungannya hingga terpelihara Jamaah dari kecacatan dan penyelewengan dgn izin Allah swt. Mutaghayyirat membantu Jamaah beroperasi secara berterusan, dapat menyesuaikan diri dgn realiti dan mampu melakukan perubahan berdasarkan situasi tanpa cacat, menyeleweng atau jumud. Thawabit dalam Islam itulah sebenarnya thawabit bagi Jamaah. Ditambah kepadanya apa yang dapat dimestikan jamaah memilikinya untuk mencapai objektifnya, memelihara kesejahteraan perjalanan dan kejelasan jalannya. Pada dasarnya semua muslimin bersatu di atas thawabit Islam (jamaah dan individu). Jangan disamakan thawabit syar’iyyah (Islam) dgn thawabit tanzim dan harakah sekalipun seorang al-akh itu wajib beriltizam pada kedua-duanya ketika melafazkan bai’ahnya kepada jamaah.

Thawabit dan Mutaghayyirat dalam Jamaah

1. Dakwah Ikhwan adalah Islam tulen pada matlamat dan wasilah-wasilahnya. Ia tiada kaitan kepada yang selain Islam..itu adalah daripada thawabit.

2. Dalam bab aqidah: aqidah ahlis sunnah wal jamaah, kemudian risalatul aqaid dan usul yg berkaitan dgn aqaid di dalam usul 20 juga adalah daripada thawabit. Adapun mutaghayyirat ialah isu-isu khilafiah antara ulama’ mu’tabar ditangani dgn bijaksana melalui perbincangan tanpa menimbulkan tohmahan, perbalahan dan perpecahan. Ia hendaklah diasaskan di atas keterbukaan dan ukhuwwah.

3. Di dalam bab fiqah dan kefahaman: usul 20, rasail Imam Al-Banna,beriltizam dgn pilihan jamaah terhadap feqah adalah juga daripada thawabit jamaah (antaranya memilih syura adalah mulzim bagi pemimpin, menyempitkan dlm masalah mengeluarkan hukum yg berkait aqidah muslimin spt takfir…).Contoh mutaghayyirat dlm isu khilafiah fiqah (kebebasan kpd individu ialah khilaf dlm masalah ibadat, cara berpakaian dan urusan peribadi)…kita beriltizam padanya dgn adab berkhilaf.

4. Syumul di dalam kefahaman, harakah,tarbiyah dan objektif adalah juga daripada thawabit jamaah. Sementara mutaghayyirat pula ialah mendahulu atau menta’khirkan sesuatu bersesuaian dgn situasi dan keperluan, mengubah keutamaan tertentu bersesuaian dgn realiti tanpa mengabaikan kesyumulan dan mengingkarinya.

5. Wajib bekerja secara kolektif untuk mengembalikan khilafah: ia merupakan antara sebab wujudnya jamaah, objektif utama kepada jamaah dan daripada thawabit bagi jamaah.

6. Wajib berhukum dgn hukum Islam dan melaksanakan syariatnya: Hukum-hakam termasuk di dalam kategori aqidah dan usul di dalam kitab-kitab feqah. Ikhwan menjadikan fikrah mengembalikan khilafah dan berusaha ke arahnya sebagai manhajnya yg terpenting (dgn mengambilkira keperluan didahului oleh langkah-langkah secara bertertib sebelum mendirikan khilafah). Adapun menentukan waktu dan method bersesuaian dgn realiti dalaman atau luaran adalah daripada mutaghayyirat.

7. Sepuluh Rukun Bai’ah: Semua anggota jamaah mesti beriltizam dengannya, ia juga daripada thawabit Ikhwan.

8. Beransur-ansur dalam mengorak langkah: Antaranya bertahap-tahap dalam perjalanan dakwah, menolak menggunakan kekuatan sebagai manhaj bagi dakwah atau dengan kata lain menolak perubahan dengan jalan kekerasan, memperteguhkan tarbiyah secara berterusan bagi individu jamaah, memperluas dan memajukan dakwah berkadar berdasarkan kemampuan jamaah (kuantiti dan kualiti melalui tajmi’ dan tarbiyah), nisbah kerahsiaan (merahsiakan sebahagian pendeatilan amal sesuai mustawa individu) dan keterbukaan dan pembahagiannya sesuai dgn realiti dan situasi…semua itu adalah thawabit. Adapun menentukan bilangan marhalah, ciri-ciri setiap marhalah, tempohnya dan menentukan tempoh akhirnya adalah daripada mutaghayyirat.

9. Kepimpinan berhak menentukan siyasah dan pendirian jamaah. Begitu juga mereka berhak menentukan kepentingan dan maslahat dakwah sesuai dgn realiti atau andaian yg bakal berlaku, mendahulukan maslahat lebih besar dan mengelak dari kerosakan lebih besar adalah daripada thawabit.

10. Kepentingan dan maslahat dakwah adalah dua perkara yang termasuk dalam pelaksanaan operasi kepada harakah dakwah. Ia bukan perkara aqidah, usul faham dan objektif keseluruhan… itu juga daripada thawabit.

11. Syura adalah mulzimah: Ia adalah pilihan fiqah bagi jamaah (majlis syura adalah kepimpinan tertinggi bagi jamaah)…ia juga adalah thawabit. Adapun bentuk dan tatacara pemilihan anggota, pelaksanaannya, korum dan lain-lain berkaitan syura ialah daripada mutaghayyirat yang boleh berubah berdasarkan keperluan dan situasi.

 12. Jauh dari penguasaan pembesar-pembesar (penguasa) pertubuhan dan parti-parti adalah daripada thawabit jamaah. Adapun cara berinteraksi dgn mereka yg berkenaan terletak di bawah kaedah dhorurah dan maslahat demi kesatuan ummat dan ia termasuk daripada mutaghayyirat.

13. Nama Ikhwan Muslimin: Ia adalah bendera bagi fikrah, harakah dan sejarah. Tidak wajar merahsiakannya kecuali di kala dhorurah atau maslahat. Jamaah perlu mengiklankan nama, kewujudan dan pendiriannya paling tidak bagi cawangan besarnya…itu adalah daripada thawabit. Adapun wujud sesetengah wajihah yg tidak jelas dari segi namanya dgn sebab tertentu mengikut pandangan kepimpinan semasa adalah daripada mutaghayyirat.

14. Tarbiyyah: Individu mukmin, mujahid, berdisiplin serta memiliki kesedaran adalah asas penting untuk mencapai objektif jamaah. Pentarbiyahannya mestilah mempunyai elemen syumul, mendalam dan berterusan. Usrah adalah unit terpenting bagi tarbiyyah. Amal dan pengorbanan adalah salah satu juzu’ terpenting untuk mentarbiyyah al-akh…semua itu adalah thawabit bagi jamaah. Adapun pendetailan terhadap manhaj, mengubah wasilah dan menukarnya dgn yg lain adalah termasuk daripada mutaghayyirat berdasarkan keperluan semasa.

15. Manhaj Taghyir: dakwah, tarbiyyah, bersama masyarakat, mengikuti perkembangan semasa politik sebagai persediaan untuk mendapat dokongan massa yg akhirnya menegakkan Islam untuk mencorakkan kehidupannya, tertib kekuatan; pertamanya kekuatan Iman, kemudian kekuatan kesatuan dan ukhuwwah, diakhiri kekuatan persenjataan adalah daripada thawabit. Adapun mutaghayyirat ialah wasilah-wasilah dan kadar fokus yg ditekankan serta kepelbagaian method…

16. Tanzim: Kemestian beriltizam dgn undang-undang dan pekeliling jamaah, wajib beriltizam dgn rukun-rukun bai’ah, wajib beriltizam dgn pendirian dan keputusan-keputusan qiadah (syura, maktab irsyad dan mursyid) adalah daripada thawabit tanzimiyah bagi jamaah. Adapun kandungan undang-undang atau pekeliling serta pendetailannya adalah daripada mutaghayyirat.

17. Dakwah: Asas kepada amal bagi jamaah ini adalah dakwah kepada Allah swt, seruan kepada Islam dan berusaha menegakkan khilafah…itu adalah juga thawabit.

18. Universal (alamiyyah): Perbatasan dan negara-negara adalah satu juzu’ daripada keseluruhan. Semua negara berkenaan berperanan menurut visi dan objektif menyeluruh. Tidak sepatutnya berlaku asobiyyah dan perlumbaan yg dicela….itu adalah thawabit. Adapun setiap tempat menentukan sesuatu berdasarkan suasana dan realitinya itu adalah daripada mutaghayyirat.

19. Jamaah lebih besar daripada wajihah (wadah) dan ia yang mengontrolnya: Jamaah adalah asas, semua institusi-institusi, parti dan pertubuhan-pertubuhan menjadi wadah kepada jamaah serta tunduk di bawah arahan dan kehendaknya….itu adalah thawabit. Adapun objektif, peranan, kuasa serta perjalanan kerja bagi semua wadah tersebut adalah daripada mutaghayyirat.

20. Hubungan dengan orang lain di kalangan muslimin: Ia diikat oleh kaedah-kaedah tertentu. Yang terpenting adalah menyatukan bukan memecahkan, jauh dari isu-isu khilaf, bekerjasama di atas kebaikan dan taqwa, tidak berkompromi dgn puak-puak bid’ah atau sesat, berusaha melakukan amar ma’ruf dan nahi mungkar….ialah daripada thawabit.

21. Hubungan dengan non muslim: Diikat oleh kaedah-kaedah… iaitu ‘bagi mereka apa yang kita perolehi dan mereka juga bertanggungjawab sama seperti kita juga’, kebaikan dan keadilan kepada mereka yang tidak memerangi Islam atau berkonspirasi ke atas Islam, tidak berwala’ kpd mereka, tidak bermuka-muka dgn mereka atas kepentigan Islam…itu adalah daripada thawabit..

Penduduk berhaluan kiri Israel, Islam Palestin dan aktivis keamanan asing mengadakan demonstrasi ekoran insiden seorang aktivis dirempuh jentolak Israel semasa tunjuk perasaan di Gaza pada 2003.  TIDAK pernah berlaku dalam sejarah, sesebuah negara dikepung dan dikenakan sekatan ekonomi yang berlarutan lebih tiga tahun kecuali Palestin. Inilah sikap sebenar Israel dan konco-konconya terutama payung utamanya Amerika Syarikat (AS) yang kononnya sentiasa memperjuangkan hak kebebasan dalam demokrasi.

Malangnya, kekejaman dan penindasan zionis ke atas rakyat Palestin ini seolah-olah ‘disapu ke bawah karpet’. Sehinggakan nyawa manusia yang tidak berdosa bagaikan tidak berharga. Sekatan ekonomi yang dikenakan pula menyebabkan 80 peratus rakyat Palestin kehilangan pekerjaan. Sekali gus menambah sengsara rakyat Palestin dikepung di ‘neraka dunia’ itu.

Wartawan MOHD. RADZI MOHD. ZIN menemu bual Pengarah Pusat Kecemerlangan Palestin (Pace), Prof. Madya Dr. Hafidzi Mohd. Noor bagi mengupas isu ini.

Mega: Perjuangan umat Islam untuk membantu Palestin sudah berlaku lebih 60 tahun. Namun sehingga hari ini belum nampak hasil yang konkrit. Adakah ini bermakna kita telah gagal?

DR. HAFIDZI: Perjuangan untuk membebaskan diri daripada cengkaman penjajahan memang memakan masa yang lama. Sejarah menunjukkan ada perjuangan yang memakan masa sehingga ratusan tahun sebelum sesebuah negara yang terjajah memperoleh kemerdekaan. Begitu juga perjuangan yang berlaku di Palestin pada hari ini. Bahkan bukan sekali ini Palestin dijajah. Kira-kira 1,000 tahun yang silam, bumi Palestin pernah dikuasai oleh tentera Salib dan pendudukan tentera Salibiah berlangsung selama 100 tahun (1090 sehingga 1187) sehinggalah bumi Palestin dibebaskan oleh Salahuddin al-Ayubbi.

Meskipun perjuangan di Palestin kini sudah memasuki tahun yang ke 62 (jika dikira dari tarikh penubuhan negara haram Israel pada tahun 1948) namun untuk menganggap perjuangan ini belum mencapai hasil yang konkrit tidak begitu tepat. Ini kerana perjuangan yang dipelopori oleh rakyat Palestin semenjak enam dasawarsa lalu telah berjaya mematahkan cita-cita Israel untuk meluaskan jajahan takluknya sebagaimana yang diimpikan melalui agenda Israel raya (Eretz Israel) yang menganjur dari Sungai Nil di Mesir sehingga Sungai Furat di Iraq. Bahkan kita menyaksikan jajahan takluk Israel semakin mengecil.

Bermula dengan pemulangan Semenanjung Sinai kepada Mesir pada tahun 1981, pengunduran tentera Israel dari Selatan Lebanon pada tahun 2000. Pengunduran Israel dari Gaza (2005) meskipun kemudiannya mereka mengenakan kepungan ke atas Gaza dan penyerahan sebahagian kecil dari wilayah di Tebing Barat berdasarkan perjanjian Oslo kepada pihak berkuasa Palestin (meskipun kuasa tersebut terbatas pada kuasa sivil dan bukan aspek keselamatan) .

Semua ini menjadi kenyataan kerana semangat juang rakyat Palestin yang tidak pernah luntur untuk memerdekakan tanah air mereka. Satu lagi perkembangan menarik mengenai perjuangan pembebasan Palestin ialah pendapat umum masyarakat antarabangsa kini semakin memihak kepada perjuangan rakyat Palestin. Sehingga tahun 2000 (dengan tercetusnya Intifadah al-Aqsa) masyarakat antarabangsa khususnya barat memandang serong kepada perjuangan rakyat Palestin.

Mereka sentiasa menyokong Israel yang kononnya menjadi mangsa kepada ancaman keganasan rakyat Palestin. Tetapi kini seiring dengan perkembangan teknologi maklumat dan media baru, masyarakat antarabangsa mula terdedah kepada realiti sebenar perjuangan rakyat Palestin. Sikap prejudis kini beransur-ansur bertukar kepada simpati dan akhirnya menyokong perjuangan rakyat Palestin untuk membebaskan tanah air mereka. Israel kini mula mendapat kritikan dan cemuhan terutama daripada masyarakat barat yang peka dengan hak asasi manusia dan prinsip undang-undang antarabangsa. Rakyat Palestin kini dianggap sebagai mangsa yang perlu dibela daripada kekejaman rejim zionis Israel. Perkembangan ini juga terhasil daripada strategi jaringan antarabangsa yang dibangunkan oleh pelbagai pertubuhan bukan kerajaan (NGO), sama ada di dalam dan di luar Palestin untuk menyebarluaskan kesedaran dan sokongan terhadap rakyat Palestin yang tertindas dan dinafikan hak di tanah air mereka sendiri.

Kesimpulannya, rakyat Palestin tidak gagal, bahkan mencipta kemenangan demi kemenangan dalam konflik yang berpanjangan ini.

Pada 9 Mac lalu, Israel luluskan 1,600 penempatan baru pendatang haram Yahudi di timur Baitul Maqdis. Tindakan ini membuktikan rejim zionis itu hanya berpura-pura untuk merealisasi proses damai. Apa komen Dr.?

DR. HAFIDZI: Ini langsung tidak memeranjatkan. Sebenarnya Israel sama sekali tidak akan menyerahkan Baitul Maqdis timur dan Tebing Barat yang mereka duduki sejak tahun 1967.

Tebing Barat dirujuk sebagai ‘Judea’ dan ‘Samaria’ oleh orang-orang Yahudi dan Jerusalem pula telah diistiharkan sebagai ibu kota abadi Israel. Oleh kerana itu mereka tidak akan menghentikan projek membina penempatan untuk penduduk Yahudi di sana. Segala komitmen untuk membekukan aktiviti pembinaan penempatan Yahudi adalah omong kosong zionis Israel yang dijadikan umpan setiap kali berlangsungnya rundingan damai.

Hakikatnya Israel tidak pernah menghormati mana-mana syarat rundingan dengan pihak berkuasa Palestin termasuk dalam isu penempatan Yahudi. Bahkan selepas perjanjian Oslo pada tahun 1993, Israel terus giat membina penempatan tambahan Yahudi sehingga jumlahnya meningkat lebih daripada sekali ganda mencapai 200 kawasan menjelang tahun 2000. Sedangkan menurut penjanjian Oslo, dalam tempoh lima tahun (1998) negara Palestin yang terdiri dari Tebing Barat dan Semenanjung Gaza akan diisytiharkan sebagai wilayah Palestin yang berdaulat dan merdeka.

Bagaimana ini menjadi kenyataan jika Tebing Barat dan Baitul Maqdis timur dipenuhi dengan penempatan Yahudi yang merupakan penduduk Israel?

Situasi yang sama berlaku semasa Persidangan Annapolis pada 27 Disember 2007 di mana delegasi Israel berjanji akan menghentikan aktiviti penempatan Yahudi. Namun sejurus selesai persidangan itu, pengumuman rasmi dibuat oleh Tel Aviv, mereka akan meneruskan aktiviti membina penempatan Yahudi. Apabila Benjamin Netanyahu dipilih sebagai Perdana Menteri Israel antara langkah pertama yang beliau umumkan ialah penambahan unit-unit kediaman Yahudi di Tebing Barat dan Baitul Maqdis.

Mempamerkan kekuatan ketenteraan terbaru iaitu pesawat tanpa pemandu Israel yang boleh terbang sepanjang hari pada 22 Februari lalu, disifatkan antara perang saraf zionis kepada rakyat Palestin. Mungkinkah lebih banyak serangan ke atas penempatan awam Palestin selepas ini?

DR. HAFIDZI: Serangan ke atas sasaran awam tidak pernah berhenti semenjak tahun 1967. Israel sama sekali tidak akan mengubah polisinya menyerang tempat-tempat awam tanpa mempedulikan peraturan dan undang-undang antarabangsa.

Dalam banyak kejadian Israel tidak pernah mengisytiharkan perang bahkan melancarkan peperangan melalui pengisytiharan sepihak. Kini mereka menggunakan pesawat tanpa pemandu predator untuk memilih sasaran-sasaran rawak di Palestin. Kehadiran predator yang berlegar-legar di ruang angkasa Palestin sudah tentu merupakan satu gambaran yang menakutkan rakyat Palestin.

Bahkan senjata kawalan jauh ini seringkali tidak disedari kehadirannya kerana tidak mengeluarkan bunyi dan ditalakan kepada sasaran secara mendadak. Situasi ini boleh menjadi alat perang saraf yang berkesan kepada Israel. Namun hidup dalam ketakutan sudah menjadi semacam sebahagian dari kehidupan rakyat Palestin. Kehadiran pesawat pejuang F16 atau helikopter Apache di ruang udara sudah cukup menggoncang dada. Adakalanya bangunan-bangunan menjadi sasaran bedilan meriam dan kereta kebal pada saat-saat yang tidak diduga.

Semua ini sudah menjadi pakaian hidup rakyat Palestin. Saya kira kehadiran pesawat kawalan jauh ‘predator’ ini adalah sebahagian daripada perancangan Israel untuk terus menimbulkan kesan psikologi takut yang melampau kepada rakyat Palestin. Namun sebagai rakyat yang sudah terdedah kepada semua bentuk kekejaman dan keganasan, kehadiran predator adalah satu realiti baru yang akan dihadapi oleh rakyat Palestin dengan tabah.

Apa pula status terkini di Palestin?

DR. HAFIDZI: Israel telah membuat perisytiharan untuk memilik negarakan beberapa tempat di Palestin sebagai hak warisan Yahudi. Ini termasuk wilayah Hebron atau Ibrahimi yang ada di dalamnya Masjid Ibrahim.

Dikatakan juga kawasan tersebut pernah menjadi tempat tinggal Nabi Ibrahim dan anak-anaknya. Tindakan ini adalah provokasi dan untuk mencuba ke atas orang Islam. Sebabnya Baitul Maqdis dan sekitar Al-Quds adalah bumi terbuka sebagai mana yang diisytiharkan oleh Saidina Umar sebelum ini. Maknanya, tidak ada sesiapa boleh mendakwa kawasan tersebut hak mereka.

Keadaan ini berlangsung sekian lama sehingga tercetusnya Perang Salib walaupun majoriti penduduk kawasan itu adalah Yahudi dan Kristian. Ini dianggap boleh mengeruhkan lagi suasana dan menimbulkan ketegangan dalam usaha mahu mencapai perdamaian. Saya melihat perbuatan ini akan ditolak bukan sahaja oleh orang Islam tetapi juga penduduk bukan Islam.

Amerika Syarikat (AS) terus berdolak-dalih dalam memberi tekanan kepada Israel untuk menjayakan misi perdamaian. Jika ini berterusan, adakah bermaksud kedamaian di Palestin hanya impian?

DR. HAFIDZI: Dasar luar AS terhadap Timur Tengah, amnya dan Israel, khasnya memang telah diketahui sejak dahulu. Dasar luar AS terhadap Israel sangat konsisten iaitu tetap menyokong apa-apa juga tindakan Israel dalam isu Palestin dan jiran-jiran negara Arabnya meskipun tindakan tersebut dilihat melanggar ketetapan PBB dan peraturan antarabangsa.

Bahkan AS mempamerkan rekod sangat cemerlang di dalam menggunakan kuasa veto atau pembatalnya di dalam menolak apa juga ketetapan PBB yang dilihat tidak memihak kepada Israel. Contoh terbaru adalah laporan Goldstone yang mendedahkan jenayah perang yang dilakukan oleh Israel ke atas Gaza yang dibentangkan di PBB.

Majoriti negara anggota PBB mengundi menyokong dapatan yang terkandung di dalam Laporan Goldstone terhadap jenayah perang yang dilakukan oleh Israel. AS sebagaimana yang dijangka membidas laporan tersebut dan menunjukkan sikap yang amat bertentangan dengan pendirian masyarakat antarabangsa yang mahu melihat keadilan ditegakkan untuk rakyat Palestin yang teraniaya dan dizalimi dengan mengheret Ketua-ketua negara Israel ke muka pengadilan.

Berdasarkan kepada realiti ini memang sukar meletakkan sebarang harapan kepada AS untuk mencapai kata sepakat dalam isu Palestin. Namun harapan sebenarnya bukan terletak di tangan AS. Meskipun Amerika kini adalah sebuah kuasa dunia tunggal namun corak kuasa unipolar yang mencorakkan politik antarabangsa bakal berubah. Kemunculan kuasa-kuasa baru seperti Cina, India dan Rusia di samping EU (Kesatuan Eropah) dan negara-negara Amerika Selatan yang semakin lantang seperti Venezuela, Bolivia, Chile dan Argentina bakal mengimbangi kuasa politik dan ekonomi AS, sekali gus boleh mendatangkan kesan terhadap dasar luarnya.

Lama-kelamaan AS tidak boleh lagi mengenepikan pandangan umum masyarakat antarabangsa terhadap dasar luarnya. Kita bakal menyaksikan AS akan melunakkan sikapnya dalam isu Palestin dan lebih tegas terhadap Israel meskipun pentadbiran AS berada di bawah pengaruh pelobi yahudi zionis.  Peranan yang lebih besar sebenarnya dimainkan oleh masyarakat madani (masyarakat sivil) dalam bentuk NGO dan pertubuhan hak asasi. Pertubuhan-pertubuh an ini semakin mendapat pengiktirafan dan bakal memimpin perubahan di peringkat antarabangsa.

Kini kita melihat usaha-usaha mencabar kepungan Israel dan sekatan ekonomi ke atas Gaza bukan diterajui oleh negara-negara tertentu tetapi oleh pertubuhan-pertubuh an sukarelawan yang bergabung dan melancarkan kempen serta bantuan kemanusiaan rentas sempadan ke Gaza seperti Viva Palestina, Gaza Life line, Break the siege dan sebagainya. Kita jangan lupa tekanan daripada masyarakat sivillah yang telah menyebabkan kerajaan AS mengubah polisinya di Asia Tenggara dan mengundurkan tenteranya dari Vietnam.

Keadaan yang sama boleh berulang di mana rakyat AS sendiri semakin peka dengan penderitaan yang ditanggung oleh rakyat Palestin. Bahkan kita melihat demonstrasi dianjurkan oleh rakyat AS sendiri di bandar-bandar besar dan kecil mengutuk serangan Israel ke atas Gaza.

Ada juga pihak yang mempertikaikan apa yang boleh negara kecil seperti Malaysia lakukan untuk bantu Palestin jika kuasa besar tidak menunjukkan komitmen mereka. Adakah ini melemahkan perjuangan Pace?

DR. HAFIDZI: Untuk menangani isu Palestin yang sudah menjadi isu global, tidak ada satu negara pun yang boleh bertindak sendirian.

Hatta sebuah negara besar dan paling berkuasa pun seperti AS akhirnya terpaksa tunduk kepada kehendak masyarakat antarabangsa. Jadi Malaysia perlu berperanan membantu membentuk pandangan masyarakat antarabangsa yang membawa ke arah penegakkan hukum dan keadilan sejagat dalam isu Palestin. Ini boleh dilakukan dalam forum-forum antarabangsa. Mungkin PBB bukanlah forum yang berkesan kerana kita tahu PBB ditubuhkan dengan matlamat untuk menjaga kepentingan negara-negara berkuasa.

Kuasa veto

Ini terbukti daripda struktur PBB itu sendiri yang memberikan kuasa veto tanpa had kepada lima negara kuasa besar iaitu AS, Rusia, Britain, Perancis dan China. Maka Malaysia perlu menerajui isu Palestin melalui forum-forum seperti Pergerakan Negara Berkecuali (NAM), Pertubuhan Persidangan Negara-negara Islam (OIC), Dialog Selatan-Selatan, Kumpulan 77 (G77) dan Pertubuhan negara Komanwel.

Dengan memimpin pandangan umum terhadap isu Palestin dalam pertubuhan-pertubuh an ini, maka suara yang lebih kuat dalam diketengahkan di dalam PBB dan boleh mempengaruhi trend pengundian dan sokongan di Persidangan Agung PBB dan juga Majlis Keselamatan PBB. Satu lagi pendekatan yang berkesan ialah melalui boikot (BDS – Boycott, Divestment and Sanction) yang kini sedang rancak diperjuangkan dan dikempenkan oleh pertubuhan-pertubuh an hak asasi dan pengguna di seluruh dunia).

Malaysia harus menyokong kempen BDS ini bahkan wajar menerajui kempen BDS ini di peringkat serantau – Asia Tenggara dan negara-negara membangun. Kempen boikot ekonomi amat berkesan. Model boikot ini telah dibuktikan di dalam menangani kerajaan Aparteid Afrika Selatan. Apabila kempen boikot ini disambut di seluruh dunia maka rejim Aparteid Afrika Selatan terpaksa akur dan mengembalikan hak demokrasi rakyat kulit hitam dan berwarna di sana.

Tidak mustahil bahkan amat mungkin rejim zionis Israel terpaksa tunduk kepada masyarakat antarabangsa apabila mereka tertekan dan terkesan dengan kempen boikot di peringkat antarabangsa ini. Atas dasar inilah Pace sentiasa mengambil inisiatif untuk mengadakan pemuafakatan dan kerjasama dengan semua pihak sama ada di peringkat nasional atau antarabangsa dalam menangani isu Palestin.

Pace mempunyai jalinan antarabangsa dan seringkali berhubung dan menyokong usaha-usaha semua pihak di dalam memperjuangkan hak rakyat Palestin. Dalam konteks Malaysia dan global, Pace bergabung di bawah satu pakatan Viva Palestina Malaysia (VPM) yang bergabung dengan Viva Palestina – International (VP) dan turut terlibat di dalam menyalurkan bantuan melalui Konvoi 3 ke Gaza, baru-baru ini. Ia menyaksikan lebih 200 ambulans dengan bekalan ubat-ubatan dan bahan makanan dibawa masuk ke Gaza mengikut jalan darat merentas benua Eropah ke Gaza melalui Rafah di Mesir. Pace juga bernaung di bawah Al-Quds Institute, sebuah badan antarabangsa yang dipengerusikan oleh ulama tersohor Prof. Dr. Yusuf Al-Qaradawi yang mengkoordinasi bantuan dan juga menyusun strategi perjuangan bagi membantu rakyat Palestin membebaskan diri daripada cengkaman zionis.

Kesimpulannya, Pace sama sekali tidak akan merasa hampa dengan apa juga situasi yang berlaku di Palestin. Perjuangan membela rakyat Palestin pasti diteruskan dan akan terus dipacu tanpa jemu.

Yang demikian itu kerana pendidikan Islam adalah pendidikan manusia seutuhnya: akal dan hatinya, rohani dan jasmaninya, akhlak dan keterampilannya. Kerana pendidikan Islam menyiapkan manusia untuk hidup, baik dalam keadaan senang atau susah maupun dalam keadaan damai dan perang; dan menyiapkannya untuk menghadapi masyarakat dengan segala kebaikan dan kejahatannya, manisnya dan pahitnya. Kerana itu haruslah diperhatikan pendidikan itu berjuang dan pendidikan kemasyarakatan, sehingga seorang muslim tidak terasing hidupnya dari masyarakat sekitarnya.  Sesungguhnya kesempurnaan dan kelengkapan yang menyeluruh adalah ciri khas Islam baik dalam bidang akidah, ibadah dan hukum. Semuanya mendapat tempat yang khas dalam bidang pendidikannya. Dalam lembaran-lembaran selanjutnya akan kami bicarakan secara singkat aspek-aspek pokok yang dipentingkan oleh pendidikan Ikhwanul Muslimin atau dengan kata lain pendidikan Islam seperti yang dipahami oleh Ikhwanul Muslimin dan yang di-terapkannya.

Aspek Akal. Ikhwanul Muslimin menaruh perhatian besar pada aspek ini, sesuai dengan perhatian Islam sendiri padanya. Ayat yang pertama I diturunkan Allah kepada Muhammad SAW. adalah : “Bacalah dengan (menyebut) nama Tuhanmu.” (Al-’Alaq: 1).

Islam adalah agama yang menghormati akal. la menjadikan akal sebagai syarat taklif dan dasar pemberian pahala dan seksa. Al Qur-an penuh dengan ungkapan-ungkapan:

•  (apakah kamu tidak menggunakan akalmu)
•  (apakah kamu tidak berfikir)
•  (sungguh meniadi tanda bagi mereka yang menggunakan akalnva),
•  (bagi kamu yang berfikir)
•  (bagi orang-orang yang berakal). dan
•  (bagi orang-orang yang berakal).

Berfikir dalam Islam adalah ibadah, mencari bukti adalah wajib dan menuntut ilmu adalah fardhu, sebagaimana kejumudan itu adalah keji dan taklid adalah kejahatan. Islam menuntut dari seorang muslim supaya mempunyai bukti-bukti tentang Tuhannya dan dakwahnya hendaklah “berlandaskan akal.” Iman seorang mukallid tidaklah diterima dan Islam tidak membenarkan penganutnya menjadi pengekor, berfikir dengan kepala orang lain, lalu ia mengikuti saja tanpa pemikiran dan pengertian. Bahkan ia harus berpikir, sendiri merenungkan dan memahami.

“Barangsiapa yang dikehendaki Allah baginya kebaikan, maka diberikanNya kepadanya pengertian dalam soal-soal agama “

Sebab itu tidaklah diragukan, bahawa pendidikan akal merupakan keharusan seperti pendidikan Keimanan atau kejiwaan. Sebab perjalanan hidup manusia adalah gambaran dari pemikiran dan pandangannya terhadap alam wujud, kehidupan dan terhadap manusia. Kerana itu ustaz Hasan Al-Banna menjadikan “faham” sebagai rukun bai’at yang pertama dan didahulukannya atas ikhlas, amal, jihad, persaudaraan dan sebagainya yang merupakan prinsip-pinsip dasar dari dakwah. Kerana pemahaman mendahului semua itu dan seorang manusia tidak akan ikhlas terhadap kebenaran, mengamalkannya dan memperjuangkannya kecuali setelah ia mengenalnya dan memahaminya.

Al Quran menempatkan ilmu lebih dahulu dari iman dan ta’at, keduaduanya adalah hasil dari ilmu atau cabang daripada ya. Allah SWT. berfirman: “Dan agar orang-orang yang Telah diberi ilmu, meyakini bahawasanya Al Quran Itulah yang hak dari Tuhan-mu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya dan Sesungguhnya Allah adalah pemberi petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang lurus.” (Al Hajj : 54)

Segala puji bagi Allah yang telah memberikan kemuliaan khusus kepada hamba-hamba- Nya yang beriman dengan kesatuan dalam agama dan menganugerahkan mereka untuk memikul amanah risalah reformasi dan pengislahan ke seluruh penjuru dunia serta memberikan janji berupa taufiq dan kemenangan di dunia dan pahala yang berganda di akhirat kelak.

Solawat dan salam serta keberkatan kepada pemimpin para nabi, contoh tauladan bagi para pendakwah dan mujahidin, beserta keluarga dan para sahabatnya serta para pengikutnya yang mengikuti petunjuk dan kebaikan serta orang-orang  yang berjalan meneladani mereka hingga hari kiamat. Amma ba’du…

Inilah risalah terakhir saya, semoga dalam setiap patah perkataan terkandung makna yang berharga kerana ini merupakan risalah yang saya tulis dalam kedudukan terakhir saya sebagai “qiyadah” (pemimpin) dalam tubuh jamaah yang penuh berkat ini dan dalam rangka memenuhi prinsip dan komitmen yang telah saya umumkan sejak Jamaah Ikhwanul Muslimin memberikan kehormatan, amanah dan tanggung jawab ini kepada saya sebagai orang pertama dalam jamaah dakwah yang sentiasa dinaungi Allah berupa kemenangan dan agar diketahui oleh mereka yang jauh dan dekat bahwa Ikhwanul Muslimin tidak terjejas dan tidak berubah serta mereka tidak berkata kecuali dengan apa yang mereka lakukan.

Keperluan Dunia Pada Dakwah Ikhwanul Muslimin

Wahai Ikhwan yang tercinta…

Wahai para pemilik ruh yang mulia, pendamping liku-liku perjalanan dan rakan kongsi dalam berbagai aspirasi dan inspirasi…

Sungguh dengan berkat taufiq Allah yang telah dianugerahkan kepada saya sejak awal dalam hidupku sebagai qiyadah dan hampir tujuh puluh tahun berlalu; yang telah memperkenalkan saya dengan dakwah yang penuh berkat ini, memberikan kehormatan kepada saya untuk dapat bertemu dengan seorang mursyid dan pengasas jamaah Ikhwanul Muslimin iaitu Imam Syahid Hasan Al-Banna (semoga Allah merahmatinya) dan hidup bersama  para generasi pertama dari orang-orang besar yang dikenali dalam sejarah moden samada mereka itu dari Mesir atau negara lainnya.

Begitu pula dengan berkat taufiq Allah jua yang telah menganugerahkan kepada saya keteguhan sekalipun  berada dalam tekanan dan ancaman serta memohon kepada Allah semoga sentiasa menganugerahkan keteguhan berada dalam hidayah-Nya sehingga kelak dapat dipersatukan dan dipertemukan dengan Rasulullah saw dan para pendakwah selepasnya hingga hari kiamat….!!

Saya sangat menyedari dan yakin bahwa dakwah merupakan keperluan utama bagi warga Mesir, keperluan bagi warga Arab dan umat Islam seluruhnya, bahkan keperluan bagi umat manusia di seluruh dunia.

Ini adalah kerana yang dipikul oleh dakwah adalah :

1.      Prinsip-prinsip pembaharuan Islam yang mulia.

2.      Petunjuk terhadap kemuliaan dan keagungannya.

3.      Memperbaiki pemahaman terhadap risalahnya.

4.      Risalah pembaharuan menyeluruh terhadap semua aspek kehidupan.

Ini bersesuaian sepertimana firman Allah swt :

“Katakanlah sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku dan matiku adalah kerana Allah Tuhan semesta alam”. (QS Al-An’am : 162)

Setelah tersebar banyak kekeliruan dan kesalahan yang menganggap bahwa Islam hanya terbatas kepada bentuk-bentuk ibadah dan amalan kerohanian semata-mata, maka dakwah Ikhwanul Muslimin datang untuk menyatakan bahwa :

1.      Islam adalah agama yang komprehensif.

2.      Islam menyelesaikan dan mengatur berbagai urusan hidup.

3.      Islam memberikan jalan penyelesaian kepada setiap permasalahan yang dihadapi oleh manusia.

4.      Islam menempatkan sistem yang ketat dan berhati-hati padanya serta tidak terbelenggu di hadapan berbagai masalah dan sistem yang mesti dihadapi dan diperbaiki untuk kemaslahatan manusia.

“Islam adalah negara dan bangsa atau pemerintah dan rakyat, akhlak dan kekuatan atau rahmat dan keadilan, kebudayaan dan undang-undang atau ilmu pengetahuan dan kehakiman, material dan harta atau keuntungan dan kekayaan, jihad dan dakwah atau tentera dan fikrah, sebagaimana ia merupakan aqidah yang benar dan ibadah yang sahih secara bersamaan”.

Dunia ketika ini sangat memerlukan pemahaman Islam yang seperti ini sehingga dengan demikian akan mampu :

1.      Mewujudkan harapan ramai orang.

2.      Menghadapi berbagai kerosakan.

3.      Memberikan jalan penyelesaian terhadap perdamaian yang sempurna dan kesejahteraan yang mententeramkan.

Alangkah indahnya, sekiranya umat Islam secara keseluruhan mahu menyedarinya! .

Manhaj Perubahan Menurut Ikhwanul Muslimin

Ikhwanul Muslimin menyedari bahwa cara untuk mencapai pemahaman yang benar terhadap Islam di tengah realiti kehidupan ini adalah dengan menghilangkan terlebih dahulu dalam realiti kehidupan bangsa tersebut berupa :

1. Perasaan yang terabai.

2. Akhlak yang rosak.

3. Kekikiran yang ditaati.

Oleh kerana itu perkara pertama yang mereka arahkan adalah “tarbiyah ruhiyah” iaitu :

1. Pembinaan terhadap jiwa.

2. Memperbaharui ruh.

3. Memperkukuhkan akhlak dan perilaku.

yang disasarkan tepat ke dalam hati setiap bangsa berdasarkan beberapa perkara berikut :

1 – Meletakkan “manhaj al-aqdi” (sistem aqidah) bagi Ikhwanul Muslimin yang berasal dari Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya saw yang sahih, tidak terkeluar darinya barang sedikit pun sehingga membuatkan Islam hidup di setiap persendian umatnya; memiliki kesedaran pada akal dan hati nuraninya dalam setiap gerakan dan perilakunya.

2 – Meletakkan “manhaj tarbawi” (sistem tarbiyah) untuk Ikhwanul Muslimin sehingga dengannya akan mampu mewujudkan komitmen yang benar dalam berbagai aspek Ibadah Islam dan syiar-syiarnya; di mana perkara tersebut berperanan sebagai cara yang efektif dalam  membersihkan jiwa dan mensucikan hati.

3 – Meletakkan “manhaj tsaqafi al-mutakaamil” (sistem budaya yang bersepadu dan sempurna) yang mampu memberikan pemahaman Islam yang benar dan sederhana sesuai dengan realiti Islam tanpa berlebihan dan tidak ada kekurangan, melindunginya dari salah faham dan penghinaan serta membentuk landasan yang kuat dan bersih untuk kesatuan dunia Arab dan Islam sejagat.

4 – Meletakkan “manhaj al-ilmi” (sistem ilmiah); agar dapat diterapkan prinsip-prinsip Islam dan etika-etikanya dalam berinteraksi, berperilaku dan bersosial. Ikhwanul Muslimin menghadirkan (walau di manapun mereka berada) contoh tauladan yang baik dalam segala bidang profesional dan sosial yang bermanfaat dan produktif.

5 – Meletakkan “manhaj haraki wa as-siyasi” (sistem harakah dan politik) yang diilham dan bersumber dari Islam. Oleh kerana itu, Ikhwanul Muslimin sentiasa menyeru untuk melakukan pengislahan atau reformasi yang komprehensif dan bersepadu, bekerjasama dengan berbagai komponen dan kekuatan bangsa tanpa terkecuali dengan menarik penyertaan rakyat dalam berbagai bentuknya, mencakupi berbagai keadaan yang merosakkan untuk dilakukan perubahan dan pembaikan atas dasar agama, bangsa dan identiti budaya serta peradabannya di mana mereka akan sentiasa turut serta dan terus aktif berperanan secara positif dalam setiap tindakan atau bertujuan untuk mengangkat kehormatan bangsa dan tanah air di segala bidang, samada di peringkat tempatan mahupun global.

6 – Meletakkan “manhaj al-jihadi as-shahih” (sistem jihad yang benar) yang dapat membezakan antara jihad melawan penjajahan ke atas negara melalui penentangan bersenjata dan jihad dengan cara damai. Mujahadah untuk memperbaiki sistem pemerintahan nasional yang rosak dan korup melalui nasihat, bimbingan dan arahan serta pembetulan konsep serta sentiasa turut serta secara aktif dalam bebragai kegiatan dan aktiviti; samada  sosial, ekonomi dan politik yang jauh dari tindakan kekerasan dan mengangkat senjata serta menyebarkan kedamaian di tengah-tengah masyarakat.

7 – Meletakkan carta-carta peraturan untuk kelengkapan struktur, persiapan ncangan, mengenalpasti strategi, pengambilan keputusan, pengembangan mekanisma, mengendalikan gerak kerja, penilaian pencapaian tujuan, memantau aktiviti dan perubahan serta memperbaiki kesalahan di bawah naungan ukhuwah, mahabbah (cinta), tsiqah (rasa percaya diri) dan indhibat (disiplin).

Selain dari itu, Ikhwanul Muslimin sentiasa melakukan :

1.      Kajian semula terhadap sistem dan peraturan mereka dari masa ke semasa.

2.      Mendiskusikan apa yang mesti diperbaiki dari suatu kesalahan lalu diluruskan.

3.      Menyemak orang yang memberikan nasihat di samping mencintai mereka.

4.      Berusaha memperolehi manfaat dari para pengkritik dan penentang dakwah mereka.

5.      Tidak pernah berhenti berusaha untuk meninjau berbagai perkembangan pada sikap dan pendapat sesuai dengan suasana baru yang mereka hadapi dan dari berbagai sikap dan idea-idea ini ditanggapi secara fleksibel selagi tidak ada pertentangan dengan tsawabit (unsur-unsur tetap) serta prinsip-prinsip yang mereka yakini.

Mereka memahami bahwa Ikhwanul Muslimin akan tetap berjalan baik selama mana ia menerima nasihat dan saranan dan semoga Allah swt merahmati Umar bin Al-Khattab yang telah mendoakan orang yang menunjukkan aib dirinya, beliau berkata:

“Semoga Allah merahmati orang yang menunjukkan aib diriku”.

Dakwah Ikhwanul Muslimin Adalah Dakwah Bagi Menyelamatkan Umat Tercinta

Melalui mimbar ini, tidaklah salah jika saya katakan :

Sesungguhnya dakwah Ikhwanul Muslimin jika difahami oleh umat, ia merupakan sebahagian dari usaha penyelamat, baik dalam manhajnya yang jika diikuti oleh sesuatu bangsa merupakan suatu keuntungan dan dalam perjuangan mereka jika mahu dibantu merupakan harapan dan bahwa mereka sentiasa berjuang untuk berada dalam perjalanan yang mereka tempuh demi memberikan perkhidmatan bagi agama dan bangsa mereka, insya Allah, tidak gentar terhadap orang yang menyakiti dan memencilkan mereka, sampai Allah memberikan kepada bangsa ini dan dunia dalam meraih kebahagiaan melalui kebaikan yang mereka tebarkan.

Oleh kerana itu, saya merasakan amat sesuai jika saya dapat mengingatkan bangsa dan yang merasa mendapat amanah pada dakwah kami lebih-lebih lagi mereka yang ragu dan bersikap skeptikal terhadap prinsip-prinsip dan nasionalisma kami bahwa ketika kami terlibat di atasnya, seperti yang diungkapkan oleh Imam syahid Hasan Al-Banna dalam Risalah “dakwatuna” ketika ia berkata:

” Kami ingin agar umat mengetahui bahwa mereka lebih kami cintai daripada diri kami sendiri. Sungguh, jiwa-jiwa kami ini senang gugur sebagai penebus bagi kehormatan mereka, jika memang tebusan itu yang diperlukan atau melayang untuk membayar kejayaan, kemuliaan, agama dan cita-cita mereka, jika memang mencukupi.

Tidak ada yang membawa kami bersikap seperti itu kepada mereka, kecuali kerana kasih sayang yang telah menambat hati kami, menguasai perasaan kami, menghilangkan perasan mengantuk kami dan mengalirkan air mata kami. Sungguh, kami benar-benar sedih melihat apa yang menimpa dan terjadi pada umat ini, sementara kita hanya sanggup menyerah pada kehinaan, keridhaan pada kerendahan dan pasrah pada keputusasaan.

Sungguh kami bekerja di jalan Allah untuk kemaslahatan bagi seluruh manusia lebih banyak dari apa yang kami lakukan untuk kepentingan diri kami. Kami adalah milik kamu semua wahai saudara-saudara tercinta, bukan untuk orang lain. Sesaat pun kami tidak akan pernah menjadi musuh kamu.

Kami tidak merasa berjasa dengan sesuatupun dan tidak pula menganggap diri ini lebih utama. Kami hanya meyakini akan firman Allah swt :

“….Sebenarnya Allah, dialah yang melimpahkan nikmat kepadamu dengan menunjuki kamu kepada keimanan jika kamu adalah orang-orang yang benar.” (QS Al-Hujurat : 17)

Kami sering berangan-angan (andaikata angan-angan itu bermanfaat) bahwa hati kami terbuka di hadapan mata dan telinga umat ini, sehingga saudara-saudara kami dapat melihat sendiri. Adakah mereka melihat sesuatu dalam hati kami, selain menginginkan kebaikan untuk mereka, rasa kasih sayang terhadap mereka serta rela mati untuk kemaslahatan mereka?

Apakah mereka menemui dalam hati kami selain kepedihan mendalam atas apa yang kita alami?

Namun cukuplah bagi kami bahwa Allah swt mengetahui itu semua. Hanya Dia-lah yang menjamin dukungan yang tepat agar kami sentiasa berada dalam kebenaran. Di tangan-Nya-lah berada semua kendalian dan kunci hati. Siapa yang diberi petunjuk oleh Allah maka tiada yang dapat menyesatkannya. Dan siapa yang disesatkan oleh Allah, maka tiada yang dapat menunjukinya. Cukuplah Allah bagi kami. Dialah sebaik-baik tempat bergantung. Bukankah Allah yang mencukupi seluruh hanba-Nya?”

Masa Depan Yang Cerah Bagi Dakwah Yang Dipikul Oleh Ikhwanul Muslimin

Wahai Ikhwanul Muslimin, ketahuilah bahwa masa depan yang cerah adalah bagi jamaah, dakwah dan agama kamu.. Perkara ini adalah disebabkan oleh beberapa alasan berikut:

1. Allah berjanji kepada mereka yang gigih dan ikhlas berjuang untuk agama mereka

“Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang soleh bahwa Dia sungguh- sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di muka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diridhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentosa. mereka tetap menyembah-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan aku”. (QS An-Nuur : 55)

dan firman Allah swt lagi :

“Sesungguhnya Allah pasti menolong orang yang menolong (agama)-Nya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha Kuat lagi Maha Perkasa, (iaitu) orang-orang yang jika Kami teguhkan kedudukan mereka di muka bumi nescaya mereka mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, menyuruh berbuat ma’ruf dan mencegah dari perbuatan yang mungkar; dan kepada Allah-lah kembali segala urusan. Dan Allah tidak akan memungkiri janji-Nya.” (QS Al-Hajj : 40 – 41)

2. Bahwa projek peradaban dalam rangka melakukan reformasi peradaban yang kamu pikul telah menunjukkan realiti sejarah dan realiti fikiran, dan dalam kenyataannya lebih bermanfaat bagi umat manusia dan menjadi penyelamat dari kehancuran, kerana itu ia memegang rahsia penerusan hidup; walabagaimana keadaan dan situasi serantau dan dunianya.

“Demikianlah Allah membuat perumpamaan (bagi) yang benar dan yang bathil. Adapun buih itu, akan hilang sebagai sesuatu yang tidak ada harganya; Adapun yang memberi manfaat kepada manusia, Maka ia tetap di bumi”. (QS Ar-Ra’d : 17)

3. Bahwa projek kebangkitan dan penyelamat yang kamu tetap berpegang teguh padanya telah banyak mengalirkan darah suci dari para syuhada’, pejuang dakwah ini, dimulai dari Imam Syahid Hasan Al-Banna dan mujahid Asy-syahid Izzuddin Al-Qassam, kemudian diteruskan dengan mengalirnya darah para syuhada pejuang dakwah yang berada di penjara kezaliman seperti : Muhammad Farghali, Abdul Qadir Audah, Muhammad Yusuf Hawasy, Ibrahim Tayyib, Hindawi Duwair, Mahmud Abdul Latif, Sayyid Quthb, Abdul Fattah Ismail, Kamal As-Sananiry, Abdullah Azzam, dan lain-lainnya.

Dan di akhir-akhir ini syahidnya para syuhada’ di bumi Palestin yang tercinta seperti: Ahmad Yaasin, Abdul Aziz Rantisi, Solah Shahadah, Fathi Asy-Syiqaqi, Yahya Ayyash , Nizar Rayyan, Said Siyam dan para pahlawan lainnya dari para pejuang dan pasukan penentang serta puluhan ribu warga yang tetap bersabar dan bertahan serta teguh di Palestin yang sedang mengalami berbagai jenis ketidakadilan dan dijerumuskan di dalam penjara ketidakadilan dan kezaliman atau di bawah kongkongan tawanan di penjara dan mereka yang telah menorehkan sejarah terbaik akan keteguhan jamaah Ikhwanul Muslimin melalui beberapa dekad jihad dan dakwah di Mesir, Palestin dan lain-lain.

Inilah darah dan pengorbanan yang tidak akan hilang dan sia-sia Insya Allah, dan kamu telah melihat buahnya berupa beralihnya perhatian umat terhadap dakwah kamu serta berkumpulnya mereka dalam dakwah kamu, memberikan dokongan yang penuh untuk projek kamu sampai akhirnya dakwah ini menjadi bahan perbincangan dan perhatian umat dan memenuhi pendengaran dan penglihatan puluhan negara-negara Arab dan Islam.

4. Bahwa dakwah dan jamaah kamu mampu menyatukan sejumlah besar dari para insan terbaik dan elit dari kalangan para intelek, ilmuwan, ahli akademik, ahli ekonomi, ahli politik dan profesional yang jujur dan tulus serta sangat sedikit kelompok yang mampu menandingi jamaah seperti ini (samada secara kuantiti atau kualiti) dari berbagai kelompok lain atau dakwah lain di dunia ini, terlepas dari semua tekanan yang diperlakukan oleh rejim-rejim otoritarian dan korup, maka ini semua menandakan bahwa dakwah kamu merupakan kunci masa depan insyaAllah.

5. Bahwa projek kebangkitan dan reformasi mampu menggabungkan antara keaslian dan pembaharuan, kelenturan dan kesan positif, kerana sentiasa menjaga dan memelihara simbol-simbol suci dan unsur-unsur tetap dalam syari’ah yang tidak pernah ragu dalam menangani semua idea-idea baru yang bermanfaat dan sejahtera, slogannya adalah hadits Nabi saw :

“Kata-kata hikmah merupakan sesuatu yang hilang dari orang yang beriman, di mana ia berada maka ia lebih berhak mendapatkannya.” (HR Tirmizi dan Ibnu Majah).

Jadi kita wahai Ikhwanul Muslimin sentiasa mencari hikmah dengan penuh kesungguhan dan ketulusan sepertimana seseorang yang sedang mencari sesuatu yang hilang oleh kerana terlepas darinya dan jika menemuinya maka akan lebih bersemangat  untuk memanfaat dan melaksanakannya.

Begitu pula Ikhwanul Muslimin tidak akan pernah lengah sedikitpun dalam menyebarkan kebenaran demi kesejahteraan bangsa dan umat serta tidak akan pernah terlambat dalam menerima kebenaran dan kembali kepadanya lalu menjunjung tinggi kebenaran tersebut, dan itu merupakan penyebab yang paling utama dalam menuju kejayaan dan kekuatan mereka.

6. Bahwa mereka yang kamu hadapi dengan penentangan dari rejim-rejim yang menekan dan pemerintahan yang korup dan jahat tidak akan mampu berdiri di tanah yang kukuh kerana :

a.       Mereka tidak memiliki unsur-unsur yang kukuh sepertimana kemuliaan kamu dan kelapangan dada serta kebersihan tangan kamu dan tidak akan mendapatkan penerimaan yang hakiki dari suatu bangsa, sehingga mereka berusaha melindungi dan mempertahankan kedudukan mereka dengan tongkat kekerasan dan kediktatoran.

b.      Mereka tidak memiliki kemampuan untuk menghalang kamu melalui ideologi dan politik serta kesetiaan kamu kepada bangsa.

c.       Mereka  tidak memiliki jalan penyelesaian lainnya dalam menghadapi kerja kamu kecuali dengan menangkap dan berusaha menggagalkan projek kamu, memecahbelahkan antara kamu dengan umat sehingga membuatkan kamu dan umat terasing dan berusaha dengan kuat untuk menghancurkan agama kamu serta memutarbelitkan jihad kamu.

Namun itu semua telah membuktikan bahwa segala usaha yang mereka lakukan tidak mampu diwujudkan kecuali semakin meningkat persatuan barisan kamu, memperteguh prinsip-prinsip kamu dan menambah rasa cinta rakyat dan bangsa kamu.

Hal ini sepertimana yang diungkapkan oleh Abu Tayyib al-Mutanabbi :

“Jika datang kepada saya orang yang mencela # Maka itu merupakan kesaksian akan kesempurnaan saya”

7. Bahwa projek Ikhwanul Muslimin adalah projek untuk melakukan kebangkitan dan reformasi yang bertujuan untuk memerdekakan negara Arab dan Islam dari berbagai bentuk kekuasaan asing di semua bidang seperti ekonomi, politik, budaya, kerohanian dan pembebasan tanah Arab dan Islam dari kongkongan penjajahan.

Oleh kerana itulah projek mereka terfokus pada melakukan penentangan terhadap projek Zionis Amerika yang melakukan penentangan terhadap Ikhwanul Muslimin dan menyelewengkan wajah mereka yang bersih serta memerangi projek Islam sebagai tujuan mereka.

Sebenarnya projek mereka hari demi hari mulai menampakkan kelemahan dan hilang kekuatannya serta mengikis keyakinan pendukungnya dan bahkan mulai terhakis pula (akibat sikap mereka yang salah) pada setiap harinya populariti mereka di hadapan bangsa dan masyarakat mereka sendiri dan mulai beralih kepada projek peradaban Islam yang terus menarik perhatian dan meningkatnya penerimaan dan dukungan yang luar biasa dari umat yang mendambakan kemerdekaan dan kemuliaan, terutama pemuda yang memiliki jiwa semangat.

“Dan Sesungguhnya kamu akan mengetahui (kebenaran) berita Al Quran setelah beberapa waktu lagi”. (QS Shaad : 88)

Wahai Ikhwan Marilah Bekerja Kuat

Oleh kerana itu, saya menyeru kepada Ikhwanul Muslimin untuk tetap berpegang teguh pada dakwah dan prinsip kamu dan genggamlah dengan erat dan jangan ragu-ragu atau takut meskipun :

1.      Harus berhadapan dengan tindakan sewenang-wenangnya bagi kemerdekaan dan kebebasan kamu.

2.      Berhadapan dengan peperangan yang tidak seimbang atas kamu.

3.      Diskriminasi secara keji atas hak kamu dalam mencari rezeki.

4.      Putarbelit yang jahat atas dakwah dan simbol-simbol kamu.

Itu semua merupakan cukai di atas jalan dakwah yang mesti kamu bayar dan tanda kemenangan sudah dekat mengalahkan segala bentuk ketidakadilan dan kezaliman insya Allah.

“Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, Padahal kamulah orang-orang yang paling Tinggi (darjatnya), jika kamu orang-orang yang beriman. Jika kamu (pada perang Uhud) mendapat luka, Maka Sesungguhnya kaum (kafir) itupun (pada perang Badar) mendapat luka yang serupa. dan masa (kejayaan dan kehancuran) itu Kami pergilirkan di antara manusia (agar mereka mendapat pelajaran); dan supaya Allah membezakan orang-orang yang beriman (dengan orang-orang kafir) supaya sebahagian kamu dijadikan-Nya (gugur sebagai) syuhada’. dan Allah tidak menyukai orang-orang yang zalim”. (QS Ali Imran :139-140)

Hadapilah masa depan yang ada di tangan kamu dengan iman yang teguh dan tenaga kerohanian, material dan moral yang agung dan dengan apa yang kamu miliki dari berbagai unsur keberkatan, baik dari laki-laki mahupun wanita, pemuda mahupun pemudinya, bersatulah dalam kasih sayang  kerana Allah, ukhuwah Islam dan kesetiaan terhadap manhaj yang bijaksana tanpa mengenal rasa putus asa, tidak ada keluhan dan tidak terlambat dalam mempersembahkan pengorbanan demi agama dan bangsa mereka.

Ketika ini saya ingin mengumumkan kepada kamu dan kepada dunia keinginan saya untuk mewujudkan apa yang telah saya janjikan kepada kamu iaitu melepaskan jawatan dan kedudukan saya sebagai qiyadah kepada darah segar dan jiwa baru yang penuh bertenaga kerana saya yakin bahwa jamaah yang memiliki banyak tenaga dan keahlian sangat layak mencapai dan mewujudkan harapan dan pilihan yang terbaik anasirnya insya Allah.

Jangan takut akan suatu perubahan kerana di dalamnya ada keberkatan yang mulia, berhati-hatilah dari bersekutu atau berhenti melakukan pembaharuan darah segar; kerana itu akan mengganggu tenaga dan potensi serta menunda perjalanan menuju tujuan yang dicita-citakan.

Adapun kepada ikhwan tercinta yang berada di sebalik penjara dan tembok penindasan dan ketidakadilan, di sebalik pengadilan tentera yang zalim atau dalam penangkapan yang tidak bertamadun dan jahat atau dalam peristiwa-peristiwa palsu dan lemah yang ditujukan kepada mereka, saya sampaikan kepada mereka salam dan penghargaan yang tulus kerana kesabaran dan keteguhan mereka, sebagaimana saya sampaikan kepada ayah, ibu, isteri dan anak-anak mereka dan saya berharap dan memohon, semoga Allah memberikan kebebasan dan kemerdekaan segera dan untuk dakwah sebuah kemenangan yang dekat.

Menuju Kesatuan Dan Kekuatan Islam, Nasionalisma Dan Patriotisma Bangsa

Ikhwanul Muslimin sedar sepenuhnya bahwa mereka tidak akan mampu secara bersendirian mewujudkan harapan bangsa dalam bentuk kebangkitan dan reformasi.

Mereka tidak melihat diri mereka kecuali sebagai salah satu komponen penting yang memiliki tugas dan jamaah yang besar dan setia dari berbagai komponen dan kekuatan penting lainnya, bahwa kemenangan tidak akan tercapai kecuali dengan menyeragamkan potensi dan menyatukan kekuatan.

Oleh sebab itulah mereka terus membentangkan tangan mereka menjangkau setiap orang yang memiliki kesetiaan dan kejujuran dari semua sisi dan arah; samada dari kalangan yang bersimpati, ahli politik dan para intelek untuk turut serta dan bekerjasama dalam amal-amal demi kemaslahatan bangsa.

Dengan wujudnya mereka-mereka yang ikhlas dari semua pihak dan juga dari Ikhwanul Muslimin, telah tersedia berbagai aktiviti dan agenda yang sedang menunggu berlakunya genggaman tangan dengan tangan lainnya dalam satu kesatuan dan berpadunya kekuatan dan potensi dengan kekuatan dan potensi lainnya, sebagai usaha untuk memberikan kebaikan dan manfaat untuk semua, dan kami telah melakukannya, maka apakah kamu juga telah melakukannya?

Saya akan ulangi kandungan ungkapan yang sentiasa dilontarkan oleh Ikhwanul Muslimin:

Kami adalah jamaah Ikhwanul Muslimin yang tidak bekerja secara mutlak untuk menjatuhkan seseorang (individu) atau mengurangkan peranannya, sebagaimana kami juga  menolak orang lain yang bekerja dengan penuh kekuatan untuk menjatuhkan kami atau menghadkan aktiviti kami.

Kami melihat dengan penuh kejujuran dan ketulusan bahwa negeri yang mulia ini yang kita jadikan sebagai bahtera bagi semua orang yang sangat memerlukan adanya usaha dari semua pihak dengan menampakkan wawasan yang berbagai untuk menyelamatkan bahtera ini dari tenggelam serta memastikan ianya di bawah naungan demokrasi yang bersih dan syura yang bijaksana berdasarkan prinsip rakan perkongsian di antara anak-anak bangsa; bukan prinsip untuk saling mengalahkan dan menjatuhkan seseorang atau dengan mengorbankannya untuk kepentingan orang lain.

Adapun mereka yang terus menentang dan memusuhi kami, enggan bekerjasama kecuali memusuhi dan memfitnah atas kami dan memandang kami dengan penuh kecurigaan dan ketidakpercayaan atau dengan pandangan yang angkuh penuh kesombongan, tidak ada yang dapat kami sampaikan kepada mereka kecuali

“Bagi Kami amal-amal Kami dan bagimu amal-amalmu, Kesejahteraan atas dirimu, Kami tidak ingin bergaul dengan orang-orang jahil”. (QS Al-Qashash : 55)

dan kami doakan untuk mereka seperti yang pernah dilantunkan oleh Nabi saw dalam doanya :

“Ya Allah, Ampunilah kaumku, kerana mereka belum memahami”. (Muttafaq alaih)

Ucapan Terimakasih Dan Penghargaan

Sungguh, saya telah diberikan amanah tanggungjawab menjadi qiyadah pada jamaah yang penuh berkat ini selama enam tahun, penuh dengan peristiwa dan kerja dan di samping saya ini ramai para Ikhwan anggota Maktab Irsyad yang mulia, dan mereka adalah sebaik-baik pemberi dokongan dan sandaran bagi saya dan bagi dakwah yang penuh berkat ini.

a. Di antara mereka ada yang berhasil menunaikan tugasnya dengan baik dan sempurna hingga meninggal dunia dan kami memohon kepada Allah semoga mereka kelak dinaungi rahmat Allah.

b. Di antara mereka ada yang masih tertahan di tangan kezaliman dan berada di sebalik tembok penjara.

c. Di antara mereka ada juga yang terus menerus berhadapan dengan penindasan, penyiksaan dan penahanan secara berulang.

Namun meskipun demikian, mereka tidak pernah merasa lemah dan lesu, apalagi ragu-ragu untuk melaksanakan tugas, berkorban masa dan waktu istirehat serta jiwa mereka, semoga mereka mendapat pahala dan ganjaran yang besar dan berganda dari Allah dan  saya ucapkan  terima kasih yang tulus dan penghargaan dan saya berharap semoga Allah memberikan limpahan rahmat dan taufiq untuk kebaikan dakwah dan bangsa.

Saya juga ingin menyampaikan ucapan terima kasih kepada para Ikhwan yang mulia para mas’ul jamaah ini samada yang berada di dalam dan di luar negara yang :

1.      Teguh dalam keimanan.

2.      Teguh dalam dakwah.

3.      Amanah dalam menunaikan tugas risalah.

Saya memohon kepada Allah semoga memberikan kepada dakwah dan para pemikulnya ganjaran dan pahala yang terbaik.

Akhir sekali yang ingin saya sampaikan adalah bahwa seluruh manusia pasti melakukan kesalahan dan kekeliruan dan saya bukanlah manusia terbaik di dalamnya dan semua anak cucu Adam pasti melakukan kesalahan dan sebaik-baik orang yang melakukan kesalahan adalah yang mahu bertaubat (mengakui kesalahannya) .

Oleh kerana itu, saya memohon semoga Allah menerima amal saya, memaafkan dan mengampuni kesalahan saya dan mengakhiri hidup saya dengan pengakhiran yang baik seperti para hamba-hamba- Nya yang soleh, dan akhir dari doa kami adalah segala puji hanya untuk Allah.

Allahu Akbar Walillahilhamd

Solawat dan salam semoga sentiasa tercurah kepada Nabi Muhammad saw beserta keluarga dan para sahabat semua.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakaatuh

Muhammad Mahdi Akif

Mantan Mursyid Am Ikhwanul Muslimin ketujuh

Sumber : Ikhwan webnetonline

Kita bukan pertubuhan kebajikan walaupun amal kebajikan adalah objektif utama kita…

Kita bukan pasukan sukan walaupun senaman badan dan rohani menjadi antara kaedah terpenting kita…

Kita tidak sama seperti pertubuhan sedemikian kerana semua pertubuhan ini hanya untuk tujuan tertentu, untuk tempoh tertentu. Mungkin pertubuhan ini lahir hanya atas dasar mahu mewujudkan sebuah pertubuhan atau sekadar mahu meletakkan nama rasmi bagi pertubuhan tersebut. Namun kami adalah satu fahaman dan satu akidah, satu sistem dan satu manhaj. Kami tidak terbatas pada tempat tertentu atau bangsa tertentu atau sempadan geografi tertentu. Kami tidak akan terhenti pada batas tertentu kecuali setelah bumi dan segala isinya kembali kepada Allah kerana system ini adalah sistem tuhan sekalian alam dan manhaj rasul-Nya al-amin.

Kami (tanpa membanggakan diri) adalah seperti para sahabat Rasulullah s.a.w. dan pendokong panji baginda selepas ketiadaan baginda. Kami adalah penegak panji baginda sepertimana para sahabat baginda menegakkannya. Kami adalah pengibar panji baginda sepertimana para sahabat baginda mengibarkannya. Kami adalah penjaga al-Quran sepertimana para sahabat menjaganya. Kami mengembangkan dakwah baginda sepertimana para sahabat mengembangkannya. Kami adalah rahmat yang Allah turunkan untuk sekalian alam. Dan demi sesungguhnya, kamu akan mengetahui kebenaran perkara-perkara yang diterangkannya, tidak lama lagi. (Sad: 88)

Inilah status kamu. Janganlah kamu perkecilkan diri kamu menyebabkan kamu merasakan kamu sama seperti orang lain atau kamu menyampaikan dakwah kamu menggunakan cara yang tidak bertepatan dengan kedudukan kamu sebagai orang-orang yang beriman. Ataupun kamu menyamakan dakwah kamu yang berbekalkan nur Ilahi dan bersumberkan sunnah Rasulullah s.a.w. dengan dakyah lain yang hanya lahir kerana kepentingan tertentu kemudian hilang di telan zaman.

Kamu telah berdakwah dan berjihad. Kamu telah saksikan sendiri bagaimana dengan hasil usaha yang agung ini lahirlah suara-suara yang meminta kepimpinan Rasulullah s.a.w. dan penguasaan sistem al-Quran. Lahir rasa perlunya mereka bangkit berusaha, membulatkan tekad untuk Allah. Darah pemuda yang suci mengalir demi kerana Allah semata-semata; kerana mahukan kedudukan syahid di jalan Allah. Ini adalah suatu kejayaan yang jauh daripada apa yang kamu jangkakan. Oleh itu teruskan usaha kamu. Beramallah dan Allah akan bersama kamu. Allah tidak akan mensia-siakan amalan kamu.

Sesiapa yang bersama kita hari ini akan beroleh kelebihan berada di tempat awal. Sementara mereka yang ikhlas tetapi masih belum bersama kita, pasti esok akan bersama kita. Siapa yang menjauhkan diri daripada dakwah kita ini kerana tidak merasakan ia perlu atau kerana memandang rendah atau memperkecilkannya atau tidak yakin dengan kejayaannya, hari yang mendatang akan membuktikan kesilapan mereka. Allah akan membawa kebenaran kita untuk mengalah dan menghancurkan kebatilan, maka dengan serta-merta hilang lenyaplah segala kebatilan.

Wahai orang yang beriman, yang beramal, yang berjuang dan yang ikhlas, marilah bersama kami kerana inilah jalan yang sebenar dan jalan yang lurus. Janganlah kamu biarkan tenaga dan usaha kamu berselerakan. “Dan bahawa sesungguhnya inilah jalan-Ku (agama Islam) yang betul lurus, maka hendaklah kamu menurutnya; dan janganlah kamu menurut jalan-jalan (yang lain dari Islam), kerana jalan-jalan (yang lain itu) mencerai-beraikan kamu dari jalan Allah, Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu, supaya kamu bertaqwa”. (Al-An‘am: 153)

1-Tetap mengikuti Sunnah dan menjauhi bid’ah, sebab setiap bid’ah adalah sesat. Dalam hal ini Asy syaikh Sayid Sabiq telah menyusun kitabnya Fiqhus Sunnah dan Hasan Al-Banna telah memberikan penghantar dan memujinya. Sebelum itu beberapa bahagian dari padanya telah disiarkan dalam majalah mingguan Ikhwanul Muslimin. Kitab itu bertumpu pada dalildalil syari’at dan merupakan fikih Ikhwanul Muslimin.

2-Mengutamakan ibadat-ibadat fardhu, sebab Allah tidak menerima ibadat sunat sebelum ditunaikan yang fardu. Dalam sebuah Hadith Qudsi yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari tersebut: “Tidak ada satu pun takarub hamba-Ku kepada-Ku yang lebih Ku-sukai dari pada menunaikan apa yang Aku fardukan kepadanya.” Sebab itu bagaimanapun, meninggalkan yang fardu tidak dapat dibenarkan.

3-Menggemarkan salat jamaah, meskipun mazhab-mazhab berbeza pendapat mengenai hukumnya, ada yang mengatakan fardu ‘ain, ada yang mengatakan fardu kifayah dan ada yang mengatakan sunat muakkad. Sebab itu ketika Ikhwanul Muslimin berangkat ke Kamp Tursina, mereka segera membangun sebuah mesjid di setiap bahagiannya. Mereka berkumpul padanya mengerjakan setiap salat, seperti mengerjakan salat Jum’at. Saya senantiasa ingat ucapan Syaikh Muhammad Al-Gazali yang mengatakan, bahawa dia (Hasan Al-Banna) mengimami kami pada setiap salat dan membaca qunut pada raka’at akhir dengan berdoa “Ya Tuhan Kami, dengan kekuatan-Mu bebaskanlah kami dari keadaan tertawan ini, dengan rahmat-Mu tutuplah kekurangan kami, dengan pengawasan-Mu kendalikanlah urusan kami. Ya Tuhan kami, tutupilah kekurangan kami dan tenteramkanlah hati kami…”

 4-Menggemarkan amalan sunat. Dalam Hadith Qudsi di atas antara lain tersebut: “Senantiasa hamba-Ku bertakarub kepada-Ku dengan amal-amal sunat, sehingga Aku mencintainya.” Berapa banyak yang timbul di pangkuan dakwah ini orang-orang yang banyak berpuasa dan beribadat malam hari (qiyamul lail), seperti tersebut dalam firman Allah: “Lambung mereka jauh dari tempat tidurnya, sedang mereka berdo’a kepada Tuhannya dengan rasa takut dan harap.” (As-Sajdah: 16). Orang-orang menyifatkan mereka seperti menyifatkan para sahabat dan tabi’in, bahawa mereka: “ahli ibadat ketika malam tiba dan waktu siang menjadi pasukan berkuda.” Penyair mereka mengungkapkan dalam syair yang berjudul “Huwa al-Haq” atau syair yang berjudul “Al-Karaib” yang dihafal oleh seluruh anggota, sebagai berikut: “Kami adalah lemah lembut bila malam tiba, Kami kerumuni mihrab kami dengan rasa sedih, Kami adalah perajurit-perajurit perkasa di medan laga, Musuh memandang kami tak terkalahkan bagaikan singa. “

5. Menggemarkan berzikir kepada Allah.

“Hai orang-orang yang beriman berzikirlah (dengan menyebut nama Allah), zikir yang sebanyak-banyaknya. Dan bertasbihlah kepada-Nya di waktu pagi dan petang. ” (Al-Ahzab: 41-42). Sebaik-baik zikir adalah membaca Al Qur-an, Kalam Ilahi untuk setiap huruf pembacanya memperoleh sepuluh kebaikan. Di antara pesanan gerakan itu ialah setiap anggota harus melakukan wirid harian iaitu membaca ayat-ayat dari Al Qur-an, membacanya dengan baik berdasarkan hukum tajwid dan dengan memahami maknanya. Dan sekiranya ada suatu bacaan (kitab suci) yang dengan bacaan itu gunung-gunung dapat digoncangkan atau bumi bias terbelah atau oleh kerananya orang-orang yang sudah mati dapat berbicara, tentu Al Quranlah bacaan itu.

Kesimpulan

Hampir tidak ada anggota Ikhwanul Muslimin yang tidak memiliki Risalah ini dan sedikit di antara mereka yang tidak menghafalnya dan mengulang-ulangi zikirnya pagi dan petang. Di antara anggota ada yang membuat cara tersendiri untuk mengingatkannya akan do’a itu dalam setiap kesempatan. Di kamar tidur digantungkan papan tulis yang berisi do’a waktu tidur dan waktu bangun. Di kamar makan digantungkan do’a makan dan minum, dekat pintu do’a masuk dan ke luar, dalam kenderaan do’a perjalanan dan demikianlah seterusnya. Di antara metode yang diciptakan oleh Ikhwanul Muslimin untuk membangkitkan perasaan keagamaan, menumbuhkan sikap mawas diri dan mengalahkan nafsu lawwamah atas nafsu ammarah adalah apa yang dinamakan Jadwal al Muhasabah (Jadual Introspeksi), iaitu suatu jadual yang dicetak, berisi pertanyaan-pertanyaan yang ditujukan oleh seseorang kepada dirinya dan ia harus menjawabnya dengan ya atau tidak, supaya mengetahui sejauh mana ia melaksanakan atau mengabaikan kewajibannya. Yang demikian itu ketika ia hendak tidur, supaya diketahuinya hasil pekerjaannya hari itu. Introspeksi hanya dilakukan sendiri, tidak memerlukan pengawas selain Allah SWT.

Ta’awun (saling tolong menolong), tanaashur (saling mendukung) dan taraahum (saling berkasih sayang) adalah merupakan buah dari ukhuwah. Kerana apalah artinya berukhuwah jika kamu tidak membantu saudaramu ketika memerlukan dan menolongnya ketika dia ditimpa oleh cubaan, serta belas kasihan kepadanya ketika ia lemah. Rasulullah SAW telah menggambarkan tuiuan saling tolong menolong dan keterikatan antara kaum Muslimin dalam bermasyarakat antara yang satu dengan lain dengan gambaran yang mantap. Sebagaimana dalam sabdanya: “Mukmin yang satu dengan yang lainnya bagaikan sebuah bangunan yang saling memperkuat antara sebahagian dengan sebahagian yang lainnya. (Rasulullah SAW sambil memasukkan jari-jari tangan ke sela jari jari lainnya) (HR. Muttafaqun ‘alaih)

Batu Bata Yang Kukuh

Satu batu merah tentu saja lemah, meskipun terlihat kuat. Dan seribu batu bata yang berserakan (tidak teratur), tidak mampu berbuat apa-apa yang tidak boleh berbentuk bangunan. Akan terbentuk bangunan yang kuat manakala batu bata itu disusun dengan teratur dalam susunan yang rapi dan kokoh sesuai dengan aturan yang berlaku. Ketika itulah akan terbentuk dari batu-batu tersebut dinding yang kokoh dan dari dinding-dinding itu akan terbentuk rumah yang kuat pula, yang tidak mudah dirobohkan oleh tangan-tangan yang merusak.

Rasulullah SAW dalam hadits lainnya juga menggambarkan keterikatan masyarakat Islam antara yang satu dengan yang lainnya dalam bentuk cinta dan kasih sayang sebagai berikut:  “Perumpamaan orang-orang mukmin dalam (menjalin) cinta dan kasih sayang di antara mereka bagaikan tubuh yang satu, apabila ada anggota (tubuh) yang merasa sakit, maka seluruh anggota yang lainnya merasa demam dan tidak boleh tidur.” (HR. Muslim)

Kewajiban Ta’awun & Tanaashur

Anggota tubuh yang satu dengan yang lainnya saling memerlukan dan tidak boleh terpisah serta tidak akan boleh hidup sendiri-sendiri. Maka tidak boleh terpisah antara alat pernafasan dengan alat pencernaan, atau keduanya dengan tekanan darah. Masing-masing saling menyempurnakan satu dengan yang lainnya. Maka dengan kerjasama antara bahagian tubuh dan saling membantu, seluruhnya akan hidup dan akan terus berkembang dan boleh berperan aktif.

Rasulullah SAW juga memasukkan unsur (pemahaman) baru dalam menolong Muslim terhadap Muslim lainnya, yaitu dengan sabdanya: “Tolonglah saudaramu, baik yang berbuat zalim maupun yang dizalimi,” Nabi ditanya, “Kalau yang dizalimi kami boleh menolong, bagaimana dengan orang yang menzalimi wahai Rasulullah? Nabi SAW bersabda, “kamu pegang kedua tangannya atau kamu cegah dia dan kezaliman, itulah cara kita menolongnya.” (HR. Bukhari)

Dalil Al-Quran Al Karim

Allah swt mewajibkan saling menolong dan memerintahkannya dengan syarat dalam hal kebaikan dan ketaqwaan. Ia mengharamkan dan melarang saling menolong dalam perbuatan dosa dan permusuhan, Allah SWT berfirman:  “Dan tolong menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan taqwa, dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran.” (Al Maidaah: 2)

Al Qur’an juga memerintahkan agar orang-orang yang benman antara sebahagian dengan sebahagian lainnya saling mendukung, itulah salah satu kesan keimanan, sebagaimana dalam firman Allah SWT: “Dan orang-orang yang beriman, lelaki dan perernpuan, sebahagian mereka menjadi penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh (mengerjakan) yang ma’ruf mencegah dari yang munkar.” (At-Taubah: 71)

Beza Mukmin & Munafik

Ini bertentangan dari sifat-sifat orang munafik yang juga berbuat demikian, sebagaimana firman Allah SWT: “Orang-orang munafik laki-laki dan perempuan, sebahagian dengan sebahagian yang lain adalah sama, mereka menyuruh berbuat yang mungkar dan melarang berbuat yang ma’ruf.” (At Taubah: 67).

Sebagaimana dilakukan juga oleh para sahabat, Allah SWT berfirman tentang mereka sebagai berikut: “Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka.” (Al Fath: 29). Maksud dari ayat di atas adalah agar yang kuat itu membantu yang lemah, yang kaya mengulurkan tangan kepada yang miskin. Hendaknya seorang yang alim mengajari yang bodoh, yang tua mengasihi yang muda, begitu pun yang muda menghormati yang tua, dan hendaknya yang bodoh itu mengetahui kewajibannya terhadap yang alim, dan hendaknya seluruh kaum Muslimin berada dalan satu shaf untuk menghadapi tantangan dan konspirasi (persekongkolan) musuh baik dalam keadaan perang maupun dalam keadaan damai. Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang berperang di jalanNya dalam keadaan berbaris (bershaf-shaf), seakan-akan mereka bagaikan bangunan yang tersusun kokoh.”(As-Shaf: 4)

Iman dalam Islam bukanlah semata-mata pengetahuan seperti pengetahuan para theologi dan ahli falsafah, bukan pula semata-mata perasaan jiwa yang menerawang seperti perasaan orang sufi dan bukan pula semata-mata ketekunan beribadat seperti ketekunan orang-orang zahid. Iman adalah kesatuan dari semua ini, tidak menyimpang dari kebenaran, tidak lalai dan tidak pula berlebih-lebihan, disertai kreativiti menyebarkan kebenaran dan kebaikan demi membimbing manusia ke jalan yang benar.

Menyatukan Apa-Apa Yang Dipisah-Pisahkan

Ikhwanul Muslimin dalam pendidikan berusaha menyatukan apa-apa yang dipisah-pisahkan oleh para teolog, kaum sufi dan para fuqaha dari unsur-unsur iman yang benar. Mereka berusaha memperbaiki apa yang telah dirosakkan oleh kaum muslimin pada masa terakhir, iaitu pengertian iman yang benar. Lalu mereka kembali kepada sumber yang bening, mengambil daripadanya hakikat iman yang harus ditanamkan dalam diri setiap anggota gerakan. Iaitu iman yang bersumberkan Al Qur-an dan Sunnah Rasul dengan cabang-cabangnya yang sampai enam puluh atau tujuh puluh lebih itu dan oleh Baihaqi telah disusun dalam sebuah kitab bernama “Syu’abul Iman.” Itulah iman para sahabat dan tabi’in, yang meliputi keyakinan hati, pengakuan lisan dan amal perbuatan. Iman yang mewarnai kehidupan mereka di masjid, di rumah dan dalam masyarakat, dalam keadaan sendirian dan di depan umum, di waktu malam dan siang, dalam pekerjaan dunia dan dalam amal akhirat. Demikianlah cirri keluasan dan kedalaman iman dalam pendidikan Ikhwanul Muslimin.

Hati Yang Hidup Yang Berhubungan Dengan Allah

Iman yang mempunyai ciri-ciri khas dengan daya geraknya, daya dorongnya dan gerak aktifnya bagaikan obor yang menyala-nyala, arus yang bergelora, sinar yang menerangi dan api yang membakar. Tiang pendidikan berdasarkan Ketuhanan adalah hati yang hidup yang berhubungan dengan Allah SWT, meyakini pertemuan dengan-Nya dan hisab-Nya, mengharapkan rahmat-Nya dan takut akan siksa-Nya. Hakikat manusia bukanlah terletak pada bentuk fizikalnya yang terdiri dari sel-sel dan jaringan, tulang dan otot-otot. Tetapi hakikatnya itu terletak pada jiwa yang bersemi pada fizikal itu yang menggerakkannya, menyuruh dan melarangnya. Hakikat itu adalah segumpal darah (mudgah), bila ia baik maka baiklah tubuh seluruhnya dan bila ia rosak maka rosaklah tubuh seluruhnya, hakikat itu adalah hati. Hati, ruh atau fu’ad atau apa-pun namanya adalah suatu wujud yang sadar yang menghubungkan manusia dengan rahsia hidup dan rahsia wujud dan mengangkatnya dari alam bumi ke alam yang tinggi, dari makhluk kepada Khalik dan dari alam fana ke alam yang kekal. Hati yang hiduplah yang menjadi penilaian Allah SWT, menjadi tajalliNya dan pancaran nurNya – “Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada bentuk (tubuh) mu, tetapi Dia melihat kepada hatimu.” (Al-Hadith)

Menghidupkan Hati Supaya Ia Tidak Mati

Hati adalah satu-satunya pegangan yang dapat ditunjukkan oleh seorang hamba kepada Tuhannya pada hari kiamat sebagai sarana bagi keselamatannya. Allah SWT berfirman: “Pada hari harta dan anak-anak tidak berguna. Kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih ” (Asy-Syu’ara’: 88-89). Tanpa hati yang dilimpahi iman dan disinari keyakinan ini manusia adalah mayat, meskipun menurut statistik ia masih hidup. Allah SWT berfirman: “Apakah orang-orang yang sudah mati kemudian dia Kami hidupkan dan Kami berikan kepadanya cahaya yang terang, yang dengan cahaya itu dia dapat berjalan di tengah-tengah masyarakat manusia, serupa dengan orang yang berada dalam gelap-gulita yang tidak dapat keluar daripadanya?” (Al-An ‘am: 122).

Kerana itu pendidikan Ikhwanul Muslimin bertujuan menghidupkan hati supaya ia tidak mati, memperbaikinya sehingga ia tidak rosak dan memperhalusnya sehingga ia tidak menjadi kasar dan keras. Sebab kekasaran hati dan kejumudan mata merupakan siksaan yang dimohonkan perlindungan Allah dari bahayanya. Kerana Allah mencela Bani Israil dalam firman-Nya “Kerana mereka melanggar janjinya, Kami kutuki mereka dan Kami jadikan hati mereka keras membatu. ” (Al-Maidah: 13).

Dalam ayat lain Allah berfirman mengenai mereka: Kemudian setelah itu hatimu menjadi keras seperti batu, bahkan lebih keras lagi “(Al-Baqarah: 74). Kemudian Allah mengingatkan orang beriman dalam firmanNya: “Belumkah datang waktunya bagi orang-orang yang beriman untuk tunduk hati mereka mengingat Allah dan kepada kebenaran yang telah turun (kepada mereka), dan janganlah mereka seperti orang-orang yang sebelumnya telah diturunkan Al-Kitab kepadanya. Kemudian berlalulah masa yang panjang atas mereka, lalu hati mereka menjadi keras.” (AlHadid: 16).

Ilmu Bermanfaat Dan Hati Yang Khusyu’

Nabi SAW selalu berlindung kepada Allah dari ilmu yang tidak bermanfaat dan dari hati yang tidak khusyu’. Surat-surat ustaz Hasan Al- Banna kepada kami, begitu pula tulisan-tulisannya dan pidato-pidatonya dalam kesempatan-kesempatan umum dan khusus senantiasa mengetuk hati manusia sehingga terbuka untuk mengenal Allah, mengharapkan karunia-Nya dan takut kepada-Nya, bertaubat dan bertawakal kepada-Nya serta yakin akan rahmat yang tersedia di sisi-Nya, cinta dan redha terhadap-Nya, merasa tenteram dengan mendekatkan diri kepada-Nya dan dengan mengingatNya. Allah SWT berfirman: “Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenteram ” (Ar-Ra’du: 28). Dengan demikian hati seorang mukmin menganggap mudah segala kesulitan, memandang manis apa yang pahit, menganggap ringan segala penderitaan, kesukaran dan kesulitan, bahkan semuanya itu enak rasanya selama ia tetap berjuang kerana Allah dan untuk meninggikan agama, ibarat seorang yang dimabuk cinta merasa lazat semua kesulitan perjalanan sampai ia lupa akan haus dan lapar, kerana tujuannya adalah bertemu dengan kekasihnya, seperti yang disenandungkan oleh Ibnul Qaiyim r.a.: “Ingatannya kepada anda membuat ia lupa membawa makanan dan menyiapkan perbekalan, kelelahan perjalanan menjadi hilang kerana harapan akan berjumpa.”

Tiga Perkara Yang Diperlukan Hati

Hati manusia sama dengan tubuhnya, memerlukan tiga perkara:

a. pemeliharaan supaya ia selamat,

b. makanan supaya ia hidup dan

c. pengubatan supaya ia sehat.

Hal pertama yang wajib dipelihara supaya hati bebas daripadanya dan diberi suntikan supaya kebal terhadapnya ialah sifat cinta kepada dunia sebagai pokok setiap kesalahan dan sumber setiap penyakit. Sedang suntikan untuk mencegahnya ialah yakin kepada akhirat, ingat kepada balasan Allah dan membanding-bandingkan antara keremehan apa yang ada pada kita dengan kebesaran apa yang ada di sisi Allah, jika boleh membandingkan antara yang fana dan yang baka. Allah SWT berfirman: “Apa yang ada di sisimu akan lenyap dan apa yang ada di sisi Allah adalah kekal “(An-Nahl: 96).

Untuk mengetahui perbandingan dan kelebihan ini dengan jelas dan nyata, cukuplah seorang mukmin membaca ayat: “Dijadikan indah pada (pandangan) manusia kecintaan kepada apa-apa yang diingini, iaitu: wanita-wanita, anak-anak, harta yang banyak dari jenis emas, perak, kuda pilihan, binatang-binatang ternak4) dan sawah ladang. Itulah kesenangan hidup di dunia, dan di sisi Allah lah tempat kembali yang baik (syurga). Katakanlah: Inginkah aku khabarkan kepadamu apa yang lebih baik dari yang demikian ? Untuk orang-orang yang bertakwa (kepada Allah) pada sisi Tuhan mereka ada syurga yang mengalir di bawahnya sungaisungai, mereka kekal di dalamnya. Dan (ada pula) isteri-isteri yang disucikan serta keredhaan Allah. Allah Maha Melihat akan hamba-hamba-Nya. ” (Ali mran: 14-15).

Keinginan Kebendaan

Di belakang keinginan kebendaan ini keinginan perut dan seks, cinta harta dan anak-anak — ada yang lebih berbahaya iaitu keinginan hati dan hawa nafsu. Hawa Nafsu adalah seburuk-buruk “tuhan” yang disembah di bumi. Allah SWT berfirman. “Siapakah yang lebih sesat dari pada orang yang mengikuti hawa naf-sunya dengan tidak mendapat petunjuk dari Allah sedikitpun.” (Al Qashash: 50). Nafsu kemegahan, nafsu kekuasaan, bertuhankan makhluk Allah, memperturutkan hawa nafsu dan keinginan, mengharapkan tepuk tangan orang banyak dan pujian kaum elite dan sebagainya adalah racun yang membunuh yang membuat hati buta dan tuli, merosak dan membunuhya. Inilah yang dinamakan oleh Imam Gazali dalam kitabnya Ihya’u ‘Ulumiddin sebagai “almuhlikat” (yang mencelakakan) berdasarkan hadith Nabi yang berbunyi: “Ada tiga perkara yang mencelakakan: kekeliruan yang diikuti, hawa nafsu yang diperuntukkan dan kekaguman manusia terhadap dirinya.

Penyakit Kejiwaan

Tetapi sayang kebanyakan manusia tidak mempedulikan hal-hal maknawi yang mencelakakan peribadi-peribadi dan kelompok-kelompok ini. Mereka mengarahkan perhatian sepenuhnya kepada perbuatan-perbuatan lahir yang mencelakakan seperti mencuri, berzina dan minum minuman keras. Memang semua perbuatan itu termasuk perbuatan yang mencelakakan, tetapi lebih kecil kemudaratannya dan lebih ringan bahayanya. Sebenarnya di sebalik semua perkara lahir yang mencelakakan ini terdapat penyakit kejiwaan, yang diketahui oleh sebahagian orang dan tidak diketahui oleh sebahagian yang lain. Kerana itu sejak mula Dakwah Islamiyah mengutamakan pembebasan jiwa dari pengaruh-pengarah dunia dan mengarahkannya kepada Allah sebelum kepa-da segala sesuatu yang lain. Dakwah Islamiyah mengalihkan jiwa manusia dari setiap keuntungan dan kesenangan duniawi yang tidak bernilai di sisi Allah kepada pemusatan perhatian kepada Tu-han dengan sepenuh kekuatan dan menyiapkan ke arah itu pikiran dan perasaan, serta menyiapkan pula suasana dan sarananya. Segi keimanan atau Ketuhanan ini mendapat tempat yang luas dan perhatian yang besar dalam sistem pendidikan Ikhwanul Muslimin. Dakwah hanyalah dakwah kepada Tuhan sebelum segala sesuatu yang lain. Dakwah Ketuhanan hanya mengarahkan pandangan kepada Allah saja dan menjadikan redha-Nya sebagai tujuan akhir. “Bila cintamu benar maka semuanya menjadi mudah, setiap yang ada di atas tanah adalah tanah “

Ikhlas & Tidak Syirik

Allah SWT tidak melihat kepada bentuk (lahir) tetapi kepada hati dan tidak memberi balasan berdasarkan jumlah amal yang tampak, tetapi berdasarkan keikhlasan yang berada di sebaliknya. Allah SWT tidak menerima, kecuali amal yang ikhlas kerana-Nya. Dialah Yang Paling tidak menghargai syirik, sedang riya’ adalah syirik yang tersembunyi. Sebab itu Dia tidak menyukai amal yang berbau syirik dan hati yang musyrik. Amal yang berbau syirik dan hati yang syirik tidaklah diterima-Nya. “Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya ,maka hendalah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya.” (AlKahfi: 110). Tidaklah hairan kalau pendidikan Ikhwanul Muslimin bersemboyankan: “Allahu Akbar wa lillahil hamd” dan menjadikan ucapan pertama yang diajarkan kepada para pengikutnya dan ditanamkan dalam akal dan perasaan mereka adalah tujuannya dan pengertiannya yang agung “Allah adalah tujuan kami.”

Misi pendidikan Hasan Al-Banna

Menjadikan sebagai prinsip kedua dari prinsip-prinsip “bai’at” sesudah “memahami” apa yang dimaksud dengan Islam dalam batas-batas “usul dua puluh” yang terkenal itu. Ikhlas ditafsirkannya dengan kata-kata: “Seorang muslim dengan perkataan, perbuatan dan perjuangannya tidak lain ditujunya hanyalah Allah serta mengharap redha dan balasanNya yang baik, tanpa melihat kepada keuntungan, kesenangan, kemegahan, kepayahan, kemajuan atau kemunduran.” Dengan demikian ia menjadi seorang pejuang pemikiran dan akidah, bukan pejuang kerana sesuatu maksud tertentu atau manfaat. Allah SWT berfirman: “Katakanlah: Sesungguhnya solatku, ihadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam. Tiada sekutu bagi-Nya, dan demikian itulah yang diperintahkan kepadaku.” (Al-An’am : 162-163).

Orang-orang yang mengenal penyakit-penyakit hati dan jiwa mengetahui, bahawa sesuatu yang paling berbahaya yang dihadapi oleh mereka yang bergerak di bidang dakwah ialah terpengaruh dengan hawa nafsu, mengharapkan berdiri di baris depan, menginginkan populariti dan kepemimpinan. Kerana itu Rasulullah memperingatkan agar kita jangan terjerumus ke dalam jurang cinta kemegahan dan harta dan ke dalam syirik yang tersembunyi, iaitu riya. Al Qur-an dan Sunnah Nabi dengan nada tinggi memanggil orang-orang ikhlas yang mengerjakan apa yang mereka kerjakan “kerana mengharap redha Allah,” tidak menghendaki balasan dan ucapan terima kasih dari seseorang. Rasulullah memuji orang muslim yang kreatif lagi pendiam, yang melaksanakan kewajibannya sedang ia tidak dikenal dan tidak mendapat pujian di kalangan masyarakat. Beliau bersabda: “Kadang-kadang orang yang berambut kusut masai, dekil, berpakaian kumal tak diindahkan orang, sekiranya ia bersumpah dengan nama Allah tentulah Allah mengabulkannya.”

“Mujurlah seorang hamba yang memegang kekang kudanya fi sabilillah, kusut masai rambutnya berdebu kakinya, jika dalam penjagaan ia tetap dalam penjagaan dan jika dalam penyerangan ia tetap dalam penyerangan.”

Contoh Teladan Yang Hidup

Semoga Allah memberi rahmat kepada Khalid bin Walid, Saifullah, yang sebagai panglima ia telah memimpin dengan sebaik-baiknya dan sebagai perajurit telah pula melaksanakan tugasnya dengan sebaik-baiknya. Ikhwanul Muslimin benar-benar menekankan pengertian-pengertian ini dalam pendidikannya dan sama sekali melarang penonjolan diri, yang membawa kepada patahnya tulang punggung. Di antara hasil pendidikan ini lahirlah banyak perajurit yang tak dikenal dalam jamaah itu, atau seperti yang dinamakan oleh Hadith Nabi yang diriwayatkan oleh Tirmdhi: “Orang-orang baik yang bertakwa yang tak dikenal, bila mereka tidak hadir tidak dicari-cari dan jika mereka hadir maka mereka tidak dikenal orang.”

Begitu pula di kalangan mereka kita temukan pendukung-pendukung seperti kaum Anshar yang kelihatan banyak ketika keadaan sulit dan kelihatan sedikit ketika memperebutkan keuntungan. Betapa banyak orang yang mengorbankan harta dan jiwa mereka tanpa disebut-sebut namanya atau dipukul genderang menyambut kehadirannya. Berapa banyak pemuda yang berjuang di Palestina dan Kanal Suez yang menunjukkan kepahlawanan yang mengagumkan, tanpa mengharapkan balasan atau ucapan terima kasih dari seseorang dan tanpa meminta disebut-sebut jasanya, kerana takut akan lenyap nilai amalnya disebabkan rasa takabur dan sombong. Kemudian usaha diarahkan kepada memberi santapan hati setelah memeliharanya dari bermacam-macam penyakit. Santapan hati hanya sempurna dengan adanya hubungan yang terus menerus dengan Allah SWT, ingat dan bersyukur kepada-Nya serta melak-sanakan ibadat dengan sebaik-baiknya. Di antara nilai-nilai pokok yang dilaksanakan oleh pendidikan Ketuhanan Ikhwanul Muslimin adalah ibadat kepada Allah. Itulah tujuan pertama dari penciptaan manusia. Allah SWT berfirman: “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia, melairikan supaya mereka benbadat kepada-Ku.” (Adz-Dzariyat: 56).

 Ramadhan; bekal untuk berubah dan amunisi menuju kemenangan

Betapa agungnya bulan ramadhan yang mulia ini!! Betapa besar pengaruh dan dampak positif yang dapat diterima oleh setiap jiwa umat Islam; menuju peningkatan ruhi diatas materi dan menghubungkannya dengan sang pencipta dan memperkokoh ikatan dengan Zat yang memiliki dan mengusai kerajaan langit dan bumi.. maka dari itu pada bulan ramadhan yang penuh berkah ini, umat Islam mendapatkan kenikmatan melalui shiyam (puasa), qiyam, tilawah Qur’an dan pendekatan diri kepada Allah pada saat I’tikaf… dan kesemu itu merupakan sarana tarqiyah (peningkatan) diri seorang muslim.

 1. Puasa dan kekuatan kehendak

Pada ibadah puasa terdapat pengokohan kehendak dan pembinaan akan kesabaran; melalui pencegahan diri dari makan, minum dan hal-hal yang dapat membatalkan walaupun tidak ada yang mengawasinya kecuali Allah, tidak ada yang mengetahui kecuali dirinya, tidak ada yang mengiringinya kecuali hatinya, dan tidak yang disandarkan kecuali kehendaknya yang kuat dan penuh kesedaran.

 Kerana itulah bulan ramadhan disebut dengan bulan kesabaran, seperti yang disebutkan dari Abu Hurairah ra berkata; Rasulullah saw bersabda:

 “Setiap sesuatu pasti ada zakatnya, dan zakat tubuh adalah puasa, dan puasa adalah bahagian dari kesabaran”. (Ibnu Majah)

 Puasa dengan apa yang ada di dalamnya; kesabaran dan pengekangan jiwa; merupakan inti sarana Islam dalam mempersiapkan seorang muslim untuk teguh dan sabar, memiliki ikatan (komitmen) yang kuat dan menjadi mujahid yang tangguh;  yang siap dan mampu menahan kondisi miskin, lapar dan hidup sederhana, siap berada dalam kondisi keras (perang), sengsara dan kerasnya kehidupan, kerana barangsiapa yang mampu memenangkan jiwanya maka terhadap yang lainnya juga akan mampu dihadapi, dan barangsiapa yang mampu sabar dalam kondisi lapar dan haus maka pada saat dikepung oleh musuh dan segala cobaan hidup lain yang lebih keras darinya akan lebih mampu dihadapi.

 Dan begitu pula tidak akan mampu menuntut kemerdekaan dan kembalinya hak-hak yang hilang dan tegar berdiri dihadapan para durjanan yang diktator kecuali bagi orang-orang yang memiliki bekal keimanan yang kokoh, azimah yang kuat , semangat yang tinggi; sehingga membuat dirinya tidak akan pernah takut dengan berbagai kezhaliman yang dialami, tidak akan berputus asa sekalipun jalan menuju kemenangan begitu panjang, tidak merasa lemah dan merasa hina dari berbagai hambatan dan kesulitan yang dihadapan, bahkan keteguhan dengan haknya terus meningkat dan perasaannya akan kemuliaan jiwa yang terus menguat:

 “Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, Padahal kamulah orang-orang yang paling Tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman”. (Ali Imran:139)

 Dan firman Allah:

 “Janganlah kamu lemah dan minta damai Padahal kamulah yang di atas dan Allah pun bersamamu dan Dia sekali-kali tidak akan mengurangi pahala amal-amalmu”. (Muhammad:35)

 2. I’tikaf merupakan sarana peningkatan diri dekat dengan Allah

Pada bulan Ramadhan disunnahkan melakukan I’tikaf; yang merupakan pembentuk  jiwa yang sangat penting sekali, bahagian dari berkhalwah dengan Allah, di dalamnya para pencari kebaiakan dan perbaikan bersemangat untuk mengishlah (memperbaiki) hati-hati mereka, melalui pemutusan langsung yang disertai penerimaan secara total akan kewajiban shalat, tilawah Qur’an, dzikir dan meninggalkan berbagai kesibukan, ucapan yang tiada guna, makan dan minum serta tidur. Demikianlah kehidupan Rasulullah saw; dari Abu Hurairah ra berkata:

  “Bahawa Nabi saw beri’tikaf pada setiap bulan Ramadhan di sepuluh hari terakhir, dan pada saat tahun terakhir hidup beliau beliau beri’tikaf selama 20 hari”. (Bukhari), Kerana itu barangsiapa yang mau mernerima Allah dengan hatinya dan memutuskan hubungan dengan selainnya maka Allah akan memberikan dukungan-Nya kepadanya, memberikan taufiq dan kemenangan-Nya.

 3. Al-qur’an merupakan ruh (spirit) yang mengalir dalam hati sehingga mampu menghidupkannya

Imam Al-Banna berkata: telah datang bersama Ramadhan untuk manusia seorang nabi dan kitab (Al-Qur’an), yang mampu memberikan kebangkitan besar pada diri manusia seperti yang masyhur terjadi, menyempurnakan risalah terbesar seperti yang telah disaksikan oleh dunia; bahawa nabi saw, kitab Al-Qur’an Al-Karim serta risalah merupakan sarana pembentuk agama, penghidup jiwa-jiwa umat, pendiri suatu Negara, tugasnya di dunia ini adalah menyatukan dunia dibawah bendera prinsip kemuliaan, nilai-nilai yang suci dan kebaikan-kebaikan Insan yang kekal

Supaya kamu mengeluarkan manusia dari gelap gulita kepada cahaya terang benderang dengan izin Tuhan mereka, (yaitu) menuju jalan Tuhan yang Maha Perkasa lagi Maha Terpuji. Allah-lah yang memiliki segala apa yang di langit dan di bumi”. (Ibrahim1-2)

 Dan nabi pun telah menyampaikan risalahnya dan membacakan kitabnya kepada umat manusia, sehingga jazirah Arab tunduk kepadanya dan hancur singgasana kekaisaran! Memangkas habis naungan istanan kekaisaran, menyebar luas bendera Al-Qur’an dan prinsip-prinsipnya, pada kekuasan yang menyebar dari daratan Cina hingga dar el-baidha, dari jantung kota Perancis hingga ujung Afrika, dan umat manusiapun berbondong-bondong masuk Islam.

 Namun, Kemudian apa? Kemudian runtuhlah Negara tersebut, terpangkas habis naungan yang begitu lebar dan luas, oleh kerana acuh terhadap ajaran Islam, berlomba-lomba pada singgasana dan dunia, husnudzan yang tinggi kepada Musuh dan hari-harinya yang memilukan, kemunduran mereka sepanjang zaman, waktu dan tempat, kejahilan mereka terhadap berbagai permasalahan yang terus berubah dan berkembang, sehingga agama terlupakan, umat ternina bobokan, Negara tercabik-cabik, hancur seperti kerajaan Saba, sementara umat manusia menduga bahawa permasalahannya telah selesai, dan kemuliaan ini telah hilang selamnaya, sementara orang-orang munafik dan orang-orang yang hatinya sakit:

 “Allah dan Rasul-Nya sama sekali tidak memberikan janji kecuali hanya tipu belaka”. (Al-Ahzab:12)

 Namun Allah swt yang Maha tinggi dan Maha Besar, pemilik risalah dan Al-Qur’an yang menjamin dan memlihara, seperti dalam ayat-Nya:

Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Al-Qur’an dan Kami pula yang akan menjaganya”. (Al-Hijr:9),

dan berjanji akan melindungi pemiliknya :

  “Sesungguhnya Allah akan membela orang-orang yang beriman”. (Al-Hajj:38),

dan disebutkan bahawa hal tersebut merupakan sunnatullah dalam ciptaannya:

  “Sehingga apabila Para Rasul tidak mempunyai harapan lagi (tentang keimanan mereka) dan telah meyakini bahawa mereka telah didustakan, datanglah kepada Para Rasul itu pertolongan Kami, lalu diselamatkan orang-orang yang Kami kehendaki. dan tidak dapat ditolak siksa Kami dari pada orang-orang yang berdosa”. (Yusuf:110)

 Seruan!!

Wahai umat Islam…

Merubah satu kondisi tidaklah mustahil, dihadapan kalian adalah taujih robbani (Al-Qur’an Al-Karim) yang selalu mengingatkan kalian dengannya bulan Ramadhan, kalian berbuatlah agar kalian menggapai kemenangan dan keberuntungan, dan dihadapan kalian sejarah perjalanan insan yang sempurna yang melaluinya telah menyelamatkan dunia yaitu Nabi Muhammad saw; kerana ikutilah jejak langkahnya agar kalian mendapat rahmat, dan dihadapan kalian juga ada “Ikhwanul Muslimin” yang selalu menyeru untuk kembali kepada kitabullah dan mengikuti jejak langkah sirah Rasulullah melalui kitab ini, kerana itu tidak ada alasan bagi setiap orang setelah ini akan hakikat ini.

 “Dan Allah berkuasa terhadap urusan-Nya, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahuinya”. (Yusuf:21)

 Selawat dan salam semoga tercurah atas baginda Muhammad saw, beserta keluarganya dan para sahabatnya. Dan segala puji hanya milik Allah Tuhan semesta alam.

Bahawa dunia Islam saat ini sedang mengalami hari-hari yang memilukan, period yang terpisah jauh dengan sejarah perjalanan masa lalunya, dan pada kondisi ini, banyak terjadi apa yang direncanakan dan dialami baik pada waktu malam dan siang harinya; terutama sejak zionis berfikir untuk menjadikan bumi Palestin sebagai negara bagi mereka, dengan didukung oleh Barat, dan sejak mereka menanamkan racun dalam tubuh umat Islam sehingga ujian pun terus datang silih berganti, kerana itulah perang tidak pernah berhenti dan berlalu; (seperti tahun 1956-1967-1973, pembantaian di Lebanon pada tahun 1982, perang di Afganistan tahun 1979, penjajahan Iraq tahun 2003, perang di Lebanon 2006, dan bumi hangus Gaza tahun 2008-2009), sebagaimana diselingi akan dosa-dosa yang begitu besar adanya usaha melakukan pembakaran masjid Al-Aqsha pada waktu sebelumnya, dan berusaha untuk menghancurkannya guna mendirikan Haikal di bawah reruntuhannya.

Kemudian kejahatan lebih besar juga datang dengan adanya tekanan Amerika akan pentingnya pengakuan terhadap keberadaan Yahudi sebagai negara Zionis oleh dunia secara umum dan negara-negara Arab secara khusus… sampai mereka mengutamakan menjadikan dua Palestin dengan negara-negara kecil sebagai bentuk daerah yang tidak memiliki pemimpin dan warga terpisah.

Mereka semua berusaha membangun dan mendirikan negara Yahudi sebagai duri di tubuh Bangsa Arab dan umat Islam, dan pada waktu yang sama mereka berusaha menghapus simbol-simbol Islam dari undang-undang negara Islam. Namun ironinya, dari majoriti negara Islam yang ada, tidak berfikir untuk membangun Islam hidup kembali dengan sepenuhnya melalui nilai-nilai, akhlaq, syariat serta karakternya kecuali mereka berusaha untuk memendam dan mengubur fikrah tersebut dalam buaiannya… sekalipun zionis pergi ke kanan dan ke kiri namun tidak mendapatkan api perang yang dapat dikobarkan kecuali diatas bumi umat Islam… Palestin yang tercinta, Iraq yang terluka, Afghanistan yang terus menderita akibat parang yang tak kunjung akhir, serta Somalia yang terus bergelora.. Sudan, Pakistan, Kashmir dan lain-lainnya.

Ini baru dari satu sisi, sementara dari sisi lain kita melihat bahawa negeri-negeri Islam sedang tertimpa kegelapan (kezaliman) secara signifikan, kediktatoran yang menggejala, kebebasan yang terpasung, pemerintah yang hidup dalam kemewahan, di tengah bangsa dan umatnya yang menderita akibat kemiskinan dan kenestapaan, kebodohan yang mengakar, penyakit yang kronis, sehingga kehidupan perekonomian hancur dan projek-projek ekonomi negara seakan menjadi bahagian dari kapitalisme asing, pengangguran kian meningkat, sementara tarbiyah dan ta’lim dengan berbagai lembaga-lembaganya tidak mampu memberikan pengajaran dan pendidikan maksima, begitu pula dengan lembaga-lembaga kesihatan tidak menjadi bahagian untuk memberikan peranannya.

Ditambah pula jika kita menolehkan wajah ke bahagian lain, maka apa yang kita dapatkan; keadilan di kebiri, kemaksiatan dan kejahatan maharajalela, kemungkaran menjadi bahagian yang biasa, sementara kemuliaan dihiraukan, nilai-nilai yang murni yang menjadi bahagian dari kehidupan umat Islam hampir saja punah, dan berusaha diganti dengan nilai-nilai yang mereka buat sendiri sehingga tidak menambah kebaikan kecuali kehinaan dan kehancuran.

• ini semua menggugat kita untuk berfikir bagaimana caranya memberikan solusi yang benar dan tepat bagi negara kita?

• Bagaimana caranya mengembalikan kemuliaan kita dan menjadikan kita memiliki satu kata dalam negeri kita?

• Bahkan bagaimana caranya membentuk kesatuan umat yang tegak berdiri diatas risalah Islam, mampu menunaikan tugasnya dalam menyebarkan keadilan, rahmat, kemerdekaan dan persamaan sesama umat manusia?!

Konstitusi Global untuk melakukan perubahan

Bahawa Allah SWT telah menetapkan dalam kitab-Nya yang mulia akan konstitusi global dalam rangka melakukan perubahan; seperti dalam firman Allah:

 “Sesungguhnya Allah tidak merubah Keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri”. (Ar-Ra’ad:11)

dan Allah juga berfirman:

 “Yang demikian itu adalah kerana Sesungguhnya Allah sekali-kali tidak akan merubah sesuatu nikmat yang telah dianugerahkan-Nya kepada suatu kaum, hingga kaum itu merubah apa-apa yang ada pada diri mereka sendiri, dan Sesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui”. (Al-Anfal:53)

Jadi titik tolak untuk melakukan suatu perubahan itu adalah diri manusia itu sendiri, kerana jika jiwa tersebut mengenal Tuhannya, baik jiwanya dan lurus pada syariat-Nya maka niscaya Allah akan memuliakannya dan memberikannya kejayaan:

 “Dan Allah telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahawa Dia sungguh- sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di muka bumi, sebagaimana Dia telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, dan sungguh Dia akan meneguhkan bagi mereka agama yang telah diredhai-Nya untuk mereka, dan Dia benar-benar akan menukar (keadaan) mereka, sesudah mereka dalam ketakutan menjadi aman sentosa. mereka tetap menyembahku-Ku dengan tiada mempersekutukan sesuatu apapun dengan aku. dan Barangsiapa yang (tetap) kafir sesudah (janji) itu, Maka mereka Itulah orang-orang yang fasik”. (An-Nuur:55)

Namun jika jiwa berbalik dari arahnya, mengingkari syariat Tuhannya, berpecah belah menjadi berkelompok dan berparti-parti; maka kegagalan akan ditemui pada masa depannya, lemah kekuatannya dan pada selanjutnya akan hilanglah kemuliaan dan jati dirinya:

 “Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar”. (Al-Anfal:46)

Dan sejarah menjadi saksi akan kebenaran konstitusi ini, bahawa Arab sebelum Islam merupakan kabilah-kabilah yang terpecah belah, saling perang, saling melakukan pembunuhan, kiblat mereka terbagi pada Persia dan Romawi, namun setelah Islam datang, maka yang terpecah menjadi bersatu, yang saling membunuh dan perang menjadi baik dan saling damai, dan mereka menjadi satu umat: Allah Tuhannya, Muhammad Rasul dan nabinya, Al-Qur’an kitabnya, Kiblat arah ibadahnya, serta menjadikan mereka dalam satu barisan; baik dalam shalat dan menghadapi musuh, bahkan mampu menyatukan Arab, Persia, Romawi, Habsyah, warna kulit putih dan hitam, yang kaya dan miskin.

Tubuh yang baru ini bagi Umat Islam mampu dalam seperempat abad menyebarkan keadilannya dan rahmatnya, membersihkan manusia dari kejahatan dan kebiadaban Persia dan memberikan kepada manusia akan kebebasannya:

 “Maka barangsiapa yang berkehendak, maka hendaklah beriman dan barangsiapa yang ingin silahkah ingkar” (Al-ahfi:29)

“Tidak ada paksaan dalam agama Islam”. (Al-Baqarah:256

 “Dan Jikalau Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman semua orang yang di muka bumi seluruhnya. Maka Apakah kamu (hendak) memaksa manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman semuanya ?” (Yunus:99)

Dan jadilah kepemimpinan dan kekuasaan untuk mereka pada masa dan abad yang lama. Namun ketika hubungan mereka dengan Islam merenggang dan jauh; tampak ditengah mereka perpecahan parsialisme; oleh kerana ketamakan orang-orang yang ada didalamnya terutama mereka yang senang merampas dan menjajah, mengambil segala kekayaannya, dan pada akhirnya Al-Aqsha jatuh ke tangan-tangan mereka pada tahun 492 H, dan ketika Allah SWT berkehendak untuk mengembalikan lagi, maka diutuslah dari orang pilihan umat Islam yang mampu menyatukan antara Mesir dan Syam, dan memiliki semangat yang penuh dan hubungan yang kuat kepada Allah, seperti yang dilakukan oleh Shalahuddin Al-Ayyubi yang mampu mengembalikan Al-Quds dan masjid Al-Aqsha pada tahun 582 H ke pangkuan umat Islam.

Dan pada hari ke sepuluh dari bulan ramadhan, ketika para tentara Allah bergerak sambil mengumandangkan takbir Allah Akbar, Allah memberikan kekuatan kepada mereka untuk dapat melintasi terusan Suez dan memasuki kota Sinai.. begitupun pada perang Al-Furqan terakhir kali di Gaza juga mampu memukul mundur zionis sehingga mereka mengalami kehinaan kerana tidak mendapatkan keinginan sedikitpun..

 “Dan Sunnguh Allah akan menolong orang-orang yang menolong-Nya, kerana sesungguhnya Allah Maka Kuat dan Maha Perkasa”. (Al-Hajj:40)

Bismillah dan segala puji hanya milik Allah, dan selawat dan salam atas Rasulullah saw, beserta keluarga dan para sahabatnya serta orang-orang yang mendukungnya, selanjutnya..

Ada diantara Umat Islam ketika mendapatkan kesempatan bertemu dengan bulan Ramadhan selalu menggunakan kesempatan yang berharga tersebut untuk mendapatkan kemenangan dan dua kebaikan; dunia dan akhirat, dan tidak ketinggalan untuk dapat menanamkan pelaburan terhadap apa yang telah Allah gelarkan kepada mereka menuju sebab-sebab kebaikan, kerana itu Anda akan mendapati mereka pada bulan Ramadhan yang penuh kebaikan; pada siang harinya memakmurkannya dengan puasa dan pada malam harinya dengan qiyam, berlomba menjaga waktu; berkompetisi dalam berzikir, membaca Al-Qur’an dan berbagai ketaatan lainnya, memenuhi panggilan Rasulullah saw:

“Telah datang pada kalian bulan Ramadhan, bulan yang penuh keberkahan, di dalamnya terdapat kebaikan yang meliputi kalian kerana Allah (ada di dalamnya), maka turunlah rahmat, berguguran segala kesalahan dan dosa, di dalamnya doa dikabulkan, maka Allah melihat semangat berlomba kalian, dan para malaikat sangat dengan kalian, maka perlihatkan di hadapan Allah yang terbaik dari jiwa-jiwa kalian, kerana sesungguhnya celaka bagi siapa yang diharamkan di dalamnya rahmat Allah SWT” (Thabrani)

Dan  Ikhwanul Muslimin memberikan tahniah (ucapan selamat) kepada umat Islam yang berada di berbagai penjuru dunia di Timur dan Barat akan hadirnya bulan yang mulia ini, mengajak mereka untuk memanfaatkan darinya sebagai madrasah satu bulan menuju ketaqwaan. Kerana itu  disini saya ingin menyampaikan beberapa pelajaran, semoga dapat memberikan manfaat kepada kita:

 1. Ramadhan: bulan puasa (menahan diri) dari berbagai kemaksiatan

Para pemilik azimah yang kuat tentunya menyedari bahawa puasa merupakan tarbiyah yang sangat berharga dan mulia, ia merupakan pusat pelatihan yang lembut akan sifat kesabaran dan menahan amarah, dan bahawasanya puasa bukan hanya pada satu tujuan menahan raga dari rasa haus dan lapar belaka, namun termasuk hal-hal yang mengiringinya akan kekuatan keinginan dan kehendak, kemuliaan akhlaq dan perilaku serta kesucian jiwa, menjauhkan dominasi syahwat, mengekang jiwa  amarah bissu (selalu mengajak pada yang buruk) menuju jiwa yang muthmainnah (yang tenang); dengan pengertian bahawa puasa merupakan  penjaga dari terjerumusnya jiwa pada perbuatan maksiat, pemelihara dari hal-hal yang dapat menyakitinya; dari nafsu syahwat dan kejahatan lainnya dari berbagai ucapan dan perbuatan yang tidak layak, sekalipun orang lain memusuhinya dengan ucapan atau perbuatannya, sesuai dengan apa yang disampaikan oleh nabi saw:

 “Dan puasa adalah perisai, kerana itu jika salah seorang dari kalian berpuasa maka jangan berkata kotor dan berteriak, jika ada seseorang yang mencelanya atau mengajak berkelahi maka katakanlah saya sedang berpuasa”. (Nasa’i)

 Dan juga disebutkan dalam hadits nabi saw yang lainnya:

 “Tingkatkanlah puasa; sesungguhnya puasa bukan hanya dari menahan dari makan dan minum saja, namun ia merupakan sarana menahan diri dari maksiat, dan jika salah seorang dari kalian berpuasa, lalu ada yang mengejeknya atau mencelanya, maka cukuplah ia mengatakan: saya sedang berpuasa”. (Muttafaq alaih)

 Dan nabi saw juga bersabda:

 “Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan, memahami batasan-batasannya, dan menjaga hal-hal yang harus dijaga maka akan berguguran kesalahan yang sebelumnya”. (di shahihkan oleh Ibnu Hibban).

 Dan jika tidak mencapai hal demikian maka Allah sama sekali tidak akan melihat puasanya dan tidak akan menerimanya, seperti yang disebutkan dalam hadits nabi saw:

 “Betapa banyak –atau berapa banyak dari- orang yang berpuasa, nasibnya dari puasanya hanya menahan lapar dan haus belaka, dan betapa banyak –atau berapa banyak dari- orang yang menunaikan qiyam, nasib dari qiyamnya hanyalah rasa letih saja”. (Ahmad dan dishahihkan oleh Ibnu Khuzaimah).

 Dan nabi saw juga bersabda:

 “Barangsiapa yang tidak mampu meninggalkan ucapan kotor dan dia melakukannya, maka Allah sama sekali tidak memerlukannya meninggalkan makan dan minumnya”. (Bukhari).

 Dan dari sini, imam Jabir bin Abdullah menasihati kita dengan ungkapannya:

 “Jika Anda berpuasa, maka hendaknya telinga, mata, lisan juga ikut berpuasa dari dusta dan hal-hal yang diharamkan, tinggalkan sesuatu yang menyakiti peribadi, dan jadikanlah dirimu teduh dan tenang pada saat berpuasa, dan jangan jadikan saat tidak berpuasa dan pada saat berpuasa dirimu sama”.

 Merenunglah bersama saya bagaimana jadinya keadaan dunia sekiranya puasa yang diinginkan Allah dapat terwujud dalam kehidupan umat manusia seluruhnya, atau pada kehidupan umat Islam itu sendiri..!!  Niscaya akan mampu membersihkan jiwa dari berbagai kotoran dan keburukannya, mencetaknya pada akhlaq yang mulia dalam melintasi jalan kehidupan selama satu tahun penuh, masanya hanya 30 hari; mampu memberikan ke dalam hari dengan bekal kesabaran, keteguhan, azam, dan kekuatan kehendak, mewujudkan akan makna dan nilai taqwa yang dijadikan oleh Allah sebagai tujuan utama pada kewajiban yang penuh berkah ini

 “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertaqwa”. (Al-Baqarah:183)

 Kerana itu, adakah yang mahu menyedari akan makna ini dari para pemilik hati yang beriman dan hidup, memintal akan perilaku para shalihin dahulu, mengisi dunia dengan cahaya, kedamaian dan keberkahan, menyebarkan di dalamnya akhlaq yang bersih dan murni, nilai-nilai kebenaran, keadilan dan persaudaraan, sehingga dapat mewujudkan akan kemenangan, kemuliaan dan kejayaan?!

 Dan apakah ada yang memperhatikan nilai-nilai ini oleh mereka yang menjadikan ghirah mereka memenangkan kebatilan, ucapan palsu, melontarkan aib kepada orang yang tidak berdosa, menekan orang-orang shalih, sehingga mereka mau menarik dan meninjau ulang perbuatan dan sikap mereka, memperbaiki langkah dan manuver mereka, membentangkan tangan mereka untuk bekerja sama dengan para mukhlisin; sehingga dapat mewujudkan kepada umat hal-hal yang layak dengannya dari berbagai kedudukan dan kemuliaan di muka bumi ini?!!

 2. Ramadhan; bulan persatuan dan gotong royong

Persatuan merupakan syiar umat ini

“Sesungguhnya umat ini (Islam) adalah umat yang satu”. (Al-Anbiya:92)

dan syariat Islam yang suci selalu mengajak umat akan persatuan dengan berbagai cara, dan jika ditinjau pada berbagai ibadah yang telah diwajibkan Allah atas hamba-hamba-Nya akan memahami dengan yakin bahawasanya kesatuan ibadah dan keikhlasan ubudiyah kerana Allah merupakan inti untuk mewujudkan persatuan umat, dan puasa memberikan peran yang sangat besar akan hal tersebut, kerana seluruhnya dimulai dari berpuasa; diawali dengan azan pada saat fajar, berbuka pada saat beduk Maghrib, seluruhnya bergerak dalam rangka menghidupkan malam harinya dengan qiyam, ditambah pula dengan tuntutan puasa dalam penyatuan perasaan dan fikrah (wawasan).

 Imam Ar-Rafi’I berkata: “puasa merupakan sarana pemaksaan diri untuk bersikap miskin yang diwajibkan atas umat manusia; guna menyamakan perasaan di perut mereka, baik orang mereka yang memiliki harta sebanyak satu juta dinar sekalipun, atau orang yang memiliki uang hanya satu qirs saja, atau juga orang yang sedikitpun tidak memiliki uang… pemaksaan diri untuk bersikap miskin yang bertujuan untuk memberikan perasaan jiwa kemanusiaan dengan cara jelas bahawa setelah kehidupan ini ada dibelakangnya kehidupan lainnya, bukan sia-sia, dan hal ini akan sempurna pada saat manusia berada dalam satu perasaan, bukan berpecah belah, saling bersimpati dan empati serta mengasihi bukan bertegang kerana mengikuti dominasi hawa nafsu yang beragam jumlahnya. Dengan inilah umat manusia diposisikan pada kondisi jiwa yang satu, jiwa yang menyatu dari penjuru timur hingga barat, menampilkan dalam satu jenis insaniyah akan kesatuan suara ruhiyah, mengajarkan akan rahmat dan menyeru kepada-Nya, sehingga dapat menebarkan dari kondisi lapar ini fikrah tertentu yaitu kebersamaan dalam kebenaran”.

 Betapa saat ini umat Islam sangat membutuhkan akan nilai-nilai yang agung ini, oleh kerana telah dicabik-cabik dari perilaku musuh dan berlimpah ruahnya kebodohan, berlimangnya tangan-tangan yang penuh dosa yang tidak pernah berhenti –sekalipun kadang mau juga menyerah walau hanya sesaat- dari menumpahkan darah  yang mulia di berbagai tempat dari tubuh-tubuh umat Islam; baik di Palestina sebagai jantung Arab dan nadi umat Islam, di Yaman tempat yang penuh iman dan hikmat, di Iraq sebagai bumi sejarah dan peradaban, di Sudan yang mulia, di Benua Afrika; Somalia, Afghanistan, Pakistan, Turkistan Timur dan lain-lainnya di berbagai tempat umat Islam yang sedang menderita.

 Kerana itulah, Ikhwanul Muslimin menjadikan bulan Ramadhan tahun ini sebagai harapan dan tanda akan munculnya cita-cita bagi umat Islam dan bagi bangsa Arab untuk saling gotong royong dan bantu membantu guna menyatukan visi dari berbagai permasalahan yang dihadapi, guna menghentikan darah yang mengalir dan mengobati luka yang menganga, mengislah perpecahan yang telah mencerai beraikan anak-anak bangsa yang berada dalam satu negeri, dan memisahkan antara anak-anak yang berada dalam satu negara dan satu umat.

 Dan Ikhwanul Muslimin juga menyeru kepada seluruh pemilik jiwa yang merdeka dan para pembuat keputusan untuk dunia Islam; untuk senantiasa berkontribusi semampunya dalam rangka melakukan perbaikan dan islah antara orang-orang dan umat yang sedang bertikai, mendekatkan lagi orang-orang yang telah berpisah dan berjauhan, bekerja keras untuk menentukan sikap Arab dan Islam yang satu demi mengembalikan umat akan  kewibawaannya, kemuliaannya dan eksistensinya dihadapan seluruh umat manusia.

 3. Ramadhan; bulan penuh cita-cita dan penghapus keputusasaan

Pada bulan yang penuh berkah ini telah banyak kemenangan-kemenangan besar dalam sejarah umat yang diraih; dimulai dari hari al-furqan, penaklukan kota Mekah, hingga kemenangan pada hari ke sepuluh pada bulan Ramadhan atas Zionis, kebebasan berkehendak umat Islam dari melepaskan rasa takut, putus asa, dan menyerah. Hal ini diketahui oleh kerana adanya kesabaran sebagai hasil dari puasa, dan bahawasanya kesabaran merupakan kunci kesuksesan, dan seiring dengan kesulitan ada dua kemudahan: Allah SWT menurunkan atas nabi-Nya di kota Mekah:

 “Golongan itu pasti akan dikalahkan dan mereka akan mundur ke belakang”. (Al-Qomar:45) maka Umar bin Khattab bertanya kepada Rasulullah: Wahai Rasul apa yang dimaksud dengan golongan itu? hal itu sebelum Badr, nabi saw bersabda: maka ketika terjadi pada hari Badr dan Quraisy mampu dikalahkan, saya melihat ke Rasulullah saw pada bekas-bekas mereka terhunus dengan pedang, maka dia berkata: “Golongan itu pasti akan dikalahkan dan mereka akan mundur ke belakang”., dan pada saat itu adalah terjadi perang Badar.

 Sekumpulan orang-orang Quraisy tidak pernah menduga jika kelompok mereka akan mundur kebelakang, dan Mekah Al-Mukarramah akan di taklukkan oleh para Muhajirin dan Anshar, dan bahawasanya kalimat (agama) Allah akan naik menjadi tinggi dan mulia setelah nabi saw bersembunyi di Gua, namun orang-orang beriman yang setia terus menunggu akan realisasi dan perwujudan janji-janji Allah berupa kemenangan; meyakini akan realisasi semua itu setelah nabi saw berkata:

 “Sungguh agama ini akan sampai sebagai sampainya malam dan siang, sehingga masuk ke Baitul Madar, sehingga Allah memuliakan Islam dengannya dan menghinakan kekufuran”. (Thabrani)

 Sebagaimana kebanyakan dari kaum Salib tidak menyangka bahawa mereka akan keluar dari Syam, kemudian keluar dari Baitul Maqdis, setelah mereka menguasainya dalam kurun waktu yang panjang dan lama, namun Salahudin dan orang-orang yang berada dibelakangnya dari para prajurit iman sangat percaya akan cita-cita yang kuat untuk bisa membersihkan Baitul Maqdis dan pusat kota Syam dari berbagai bekas permusuhan, dan hal tersebut mampu terwujud pada bulan Ramadhan.

 Sementara itu, bulan Ramadhan dan puasa bekerja sesuai dengan fungsinya pada umat yang sedang berlumuran dosa, dan masih saja (madrasah 30 hari ini) mengeluarkan orang-orang yang merdeka yang tidak peduli dengan apa yang dihadapi dalam rangka menyebarkan agama mereka dan mengembalikan kemuliaan negerinya, berusaha menghentikan kejahatan dengan tangan mereka dan lisan mereka, sekalipun mereka harus menghadapi kezhaliman dari kerabat dekat mereka dan anak bangsa mereka sendiri dan dari pemimpin diktator dan sebagian para penulis yang loyal kepada mereka.

 Dan kezaliman dari kerabat dekat lebih keras gigitannya

Terhadap jiwa daripada yang dilakukan oleh orang lain

 Dan masih saja madrasah Ramadhan ini mampu mengeluarkan para pahlawan yang berani melawan dan menggetarkan musuh; seperti batalyon al-qassam, brigade al-quds, batalyon al-aqsha, dan yang lainnya dari para mujahidin yang tidak pernah putus akan cita-cita dan angan-angan umat yang berada bersama mereka walau hanya satu hari dalam mewujudkan kemenangan dan kejayaan, dan bahawasanya mereka adalah merupakan janji baru seiring dengan adanya daurah (pelatihan) baru pada madrasah shaum ini; guna meningkatkan jiwa dan ruh sehingga dapat memancar sinar dan lebih ceria; memperkokoh kehendak dan azam pada jiwa yang penuh dengan perasaan  tsiqah dan cita-cita akan kemenangan yang mulia

 “Lalu mereka akan menggeleng-gelengkan kepala mereka kepadamu dan berkata: “Kapan itu (akan terjadi)?” Katakanlah: “Mudah-mudahan waktu berbangkit itu dekat”. (Al-Isra:52)

 Madrasah 30 hari Ramadhan masih membentangkan para pecintanya dan pendaftarnya akan pelajaran yang bermanfaat, dan bagi kita ada yang akan kembali sebagiannya insya Allah.

1. Agenda Setelah Terbit Fajar

a. Menjawab seruan azan untuk solat subuh

” الَّلهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيْلَةَ وَالْفَضِيْلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُوْدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ “

“Ya Allah, Tuhan pemilik seruan yang sempurna ini, solat yang telah dikumandangkan, berikanlah kepada Nabi Muhammad wasilah dan karunia, dan bangkitkanlah dia pada tempat yang terpuji seperti yang telah Engkau janjikan. (Ditashih oleh Al-Albani)

b. Menunaikan solat sunnah fajar di rumah dua rakaat

Rasulullah saw bersabda:

رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيْهَا

“Dua rakaat sunnah fajar lebih baik dari dunia dan segala isinya”. (Muslim)

وَ قَدْ قَرَأَ النَّبِيُّ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ فِي رَكْعَتَي الْفَجْرِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُوْنَ وَقُلْ هُوَ اللهُ أَحَدَ

“Nabi saw pada dua rakaat sunnah fajar membaca surat “Qul ya ayyuhal kafirun” dan “Qul huwallahu ahad”.

c. Menunaikan solat subuh berjamaah di masjid –khususnya- bagi laki-laki.

Rasulullah saw bersabda:

وَلَوْ يَعْلَمُوْنَ مَا فِي الْعَتْمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا

“Sekiranya manusia tahu apa yang ada dalam kegelapan dan subuh maka mereka akan mendatanginya walau dalam keadaan tergopoh-gopoh” (Muttafaqun alaih)

بَشِّرِ الْمَشَّائِيْنَ فِي الظّلَمِ إِلَى الْمَسَاجِدِ بِالنُّوْرِ التَّامِّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ

“Berikanlah kabar gembira kepada para pejalan di kegelapan menuju masjid dengan cahaya yang sempurna pada hari kiamat”. (Tirmidzi dan ibnu Majah)

d. Menyibukkan diri dengan doa, dzikir atau tilawah Al-Quran hingga waktu iqamat solat

Rasulullah saw bersabda:

الدُّعَاءُ لاَ يُرَدُّ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ

“Doa antara adzan dan iqamat tidak akan ditolak” (Ahmad dan Tirmidzi dan Abu Daud)

e. Duduk di masjid bagi laki-laki /mushalla bagi wanita untuk berdzikir dan membaca dzikir waktu pagi

Dalam hadits nabi disebutkan:

كَانَ النَّبِيُّ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” إَذَا صَلَّى الْفَجْرَ تَرَبَّعَ فِي مَجْلِسِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ الْحَسَنَاءُ

” Nabi saw jika selesai solat fajar duduk di tempat duduknya hingga terbit matahari yang ke kuning-kuningan”. (Muslim)

Agenda prioritas

Membaca Al-Quran.

Allah SWT berfirman:

“Sesungguhnya waktu fajar itu disaksikan (malaikat). (Al-Isra : 78) Dan memiliki komitmen sesuai kemampuannya untuk selalu:

- Membaca ½ hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 1 kali

- Membaca 1 hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 2 kali

- Bagi yang mampu menambah lebih banyak dari itu semua, maka akan menuai kebaikan berlimpah insya Allah.

2. Agenda setelah keluar dari masjid atau mushalla

a. Tidur dengan berharap ganjaran di dalamnya

Dalam atsar disebutkan, Muadz bin Jabal berkata:

إِنِّي لأَحْتَسِبُ فِي نَوْمَتِي كَمَا أَحْتَسِبُ فِي قَوْمَتِي

“Sungguh saya selalu berharap ganjaran dari Allah pada saat tidur sebagaimana saya selalu berharap ganjaran ketika berada di tengah kaumku”.

b. Menunaikan solat Dhuha walau hanya dua rakaat

Rasulullah saw bersabda:

يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى

“Setiap ruas tulang tubuh manusia wajib dikeluarkan sedekahnya, setiap hari ketika matahari terbit. Mendamaikan antara dua orang yang berselisih adalah sedekah, menolong orang dengan membantunya menaiki kendaraan atau mengangkat kan barang ke atas kendaraannya adalah sedekah, kata-kata yang baik adalah sedekah, tiap-tiap langkahmu untuk mengerjakan solat adalah sedekah, dan membersihkan rintangan dari jalan adalah sedekah”. (Bukhari dan Muslim)

c. Berangkat kerja atau belajar dengan berharap kerana Allah

Rasulullah saw bersabda:

مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمِلِ يَدِهِ، وَكَانَ دَاوُدُ لا يَأْكُلُ إِلا مِنْ عَمِلِ يَدِهِ

“Tidaklah seseorang memakan makanan, lebih baik dari yang didapat oleh tangannya sendiri, dan bahawa nabi Daud makan dari hasil tangannya sendiri”. (Bukhari)

Dalam hadits lainnya nabi juga bersabda:

مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ

“Barangsiapa yang berjalan dalam rangka mencari ilmu, maka Allah akan memudahkan baginya jalan menuju surga”. (Muslim)

d. Menyibukkan diri dengan dzikir sepanjang hari

Allah berfirman :

أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

“Ketahuilah dengan berdzikir kepada Allah maka hati akan menjadi tenang” (Ra’ad : 28)

Rasulullah saw bersabda:

أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللهَ أَنْ تَمُوْتَ ولسانُك رَطْبٌ من ذِكْرِ الله

“Sebaik-baik perbuatan kepada Allah adalah saat engkau mati sementara lidahmu basah dari berdzikir kepada Allah” (Thabrani dan Ibnu Hibban) .

3. Agenda saat solat Zhuhur

a. Menjawab azan untuk solat Zhuhur, lalu menunaikan solat Zhuhur berjamaah di Masjid khususnya bagi laki-laki

b. Menunaikan sunnah rawatib sebelum Zhuhur 4 rakaat dan 2 rakaat setelah Zhuhur

Rasulullah saw bersabda:

مَنْ صَلَّى اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ بُنِيَ لَهُ بِهِنَّ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ

“Barangsiapa yang solat 12 rakaat pada siang dan malam hari maka Allah akan membangunkan baginya dengannya rumah di surga”. (Muslim).

4. Agenda saat dan setelah solat Ashar

a. Menjawab azan untuk solat Ashar, kemudian dilanjutkan dengan menunaikan solat Ashar secara berjamaah di masjid

b. Mendengarkan nasihat di masjid (jika ada)

Rasulullah saw bersabda:

مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ لا يُرِيدُ إِلا أَنْ يَتَعَلَّمَ خَيْرًا أَوْ يَعْلَمَهُ، كَانَ لَهُ كَأَجْرِ حَاجٍّ تَامًّا حِجَّتُهُ

“Barangsiapa yang pergi ke masjid tidak menginginkan yang lain kecuali belajar kebaikan atau mengajarkannya, maka baginya ganjaran haji secara sempurna”. (Thabrani – hasan shahih)

c. Istirahat sejenak dengan niat yang kerana Allah

Rasulullah saw bersabda:

وَإِنَّ لِبَدَنِكَ عَلَيْكَ حَقٌّ

“Sesungguhnya bagi setiap tubuh atasmu ada haknya”.

Agenda prioritas:

Membaca Al-Quran dan berkomitmen semampunya untuk:

- Membaca ½ hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 1 kali

- Membaca 1 hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 2 kali

- Bagi yang mampu menambah sesuai kemampuan, maka akan menuai kebaikan yang berlimpah insya Allah.

5. Agenda sebelum beduk Maghrib

a. Memperhatikan urusan rumah tangga – melakukan mudzakarah – Menghafal Al-Quran

b. Mendengarkan ceramah, nasihat, khutbah, untaian hikmah atau dakwah melalui media

c. menyediakan bantuan atau ifthar di masjid-masjid dan di tempat lainnya

d. Menyibukkan diri dengan doa

Rasulullah saw bersabda:

الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ

“Doa adalah ibadah”

6. Agenda setelah terbenam matahari

a. Menjawab azan untuk solat Maghrib

b. Melakukan ifthar dengan rutab (kurma basah/muda), kurma secara ganjil atau seteguk air putih dengan berharap ganjaran dan mengikuti sunnah diiringi dengan doa

Dalam hadits disebutkan:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الْأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ

Rasulullah saw jika berbuka selalu membaca: “Telah hilang rasa haus, dan basah tenggorokan dan ditetapkan ganjaran insya Allah”.

c. Menunaikan solat Maghrib secara berjamaah di masjid (khususnya bagi laki-laki)

d. Menunaikan solat sunnah rawatib setelah Maghrib – 2 rakaat

e. Berkumpul dengan keluarga dalam menyantap makanan berbuka diiringi dengan syukur atas sempurnanya puasa satu hari penuh

f. Membaca dzikir sore

g. Mempersiapkan diri untuk solat Isya dan sunnah tarawih dengan berwudhu dan wangi-wangian (khususnya bagi laki-laki) lalu melangkahkan kaki menuju masjid

Rasulullah saw bersabda:

مَنْ تَطَهَّرَ فِي بَيْتِهِ ثُمَّ مَشَى إِلَى بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ لِيَقْضِيَ فَرِيضَةً مِنْ فَرَائِضِ اللَّهِ كَانَتْ خَطْوَتَاهُ إِحْدَاهُمَا تَحُطُّ خَطِيئَةً وَالْأُخْرَى تَرْفَعُ دَرَجَةً

“Barangsiapa yang bersuci/berwudhu kemudian berjalan menuju salah satu dari rumah-rumah Allah untuk menunaikan salah satu kewajiban dari kewajiban Allah, maka langkah-langkahnya akan menggugurkan kesalahan dan yang lainnya mengangkat derajatnya”. (Muslim)

7. Agenda pada waktu solat Isya

a. Menjawab azan untuk solat Isya kemudian menunaikan solat Isya secara jamaah di masjid

b. Menunaikan solat sunnah rawatib setelah Isya – 2 rakaat

c. Menunaikan solat tarawih secara berjamaah secara sempurna di dalam masjid

Rasulullah saw bersabda:

إِنَّهُ مَنْ صَلَّى مَعَ الإِِمَامِ حَتَّى يَنْصَرِفَ ، كُتِبَ لَهُ قِيَامُ لَيْلَةٍ

“Sesungguhnya bagi siapa yang solat bersama imam hingga selesai maka ditulis baginya seperti melakukan solat qiyam lail”. (Ahlu sunan)

d. Duduk bersama keluarga/melakukan silaturahim

e. Mendengarkan ceramah, nasihat dan untaian hikmah di Masjid

f. Dakwah melalui media atau lainnya g. Melakukan mudzakarah

h. Menghafal Al-Quran

Agenda prioritas

Membaca Al-Quran dengan berkomitmen sesuai dengan kemampuannya untuk:

- Membaca ½ hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 1 kali

- Membaca 1 hizb dari Al-Quran untuk mendapatkan khatam Al-Quran sebanyak 2 kali

- Bagi yang mampu menambah sesuai kemampuan bacaan maka telah menuai kebaikan berlimpah insya Allah.

8. Agenda pada sepertiga malam akhir

a. Menunaikan solat tahajjud dengan memanjangkan waktu pada saat ruku’ dan sujud di dalamnya, dan melakukan solat secara berjamaah pada 10 malam terakhir

b. Menunaikan solat witir jika belum menunaikannya secara berjamaah

c. Makan sahur dengan niat beribadah kerana Allah dan menunaikan sunnah

Rasulullah saw bersabda:

تَسَحَّرُوا فَإِنَّ فِي السَّحُورِ بَرَكَةً

“Makan sahurlah kalian, kerana dalam sahur itu ada berkah nya”. (Muttafaqun alaih)

d. Duduk untuk berdoa dan memohon ampun kepada Allah hingga azan subuh

Rasulullah saw bersabda:

يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ فَيَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ

“Sesungguhnya Allah SWT selalu turun pada setiap malam menuju langit dunia saat 1/3 malam terakhir, dan Dia berkata: “Barangsiapa yang berdoa kepada-Ku maka akan Aku kabulkan, dan barangsiapa yang meminta kepada-Ku maka akan Aku berikan, dan barangsiapa yang memohon ampun kepada-Ku maka akan Aku ampuni”. (HR. Bukhari Muslim)

Ingatlah selalu:

Mengiringi niat yang baik saat melakukan pekerjaan di sepanjang hari pada bulan Ramadhan

“Barangsiapa puasa dengan iman dan berharap ridha Allah, maka akan diampuni dosa-dosanya”,

“Barangsiapa melakukan qiyam dengan iman dan berharap ridha Allah, maka akan diampuni dosa-dosanya”,

“Barangsiapa yang melaukan i’tikaf dengan iman dan berharap ridha Allah, maka akan diampuni dosa-dosanya”,

“Barangsiapa yang mendapatkan lailatul qadar dengan iman dan berharap ridha Allah, maka akan diampuni dosa-dosanya”

Apa yang kita jelaskan di sini merupakan contoh, sehingga tidak harus sama persis dengan yang kami sampaikan, kondisional tergantung masing-masing individu. Semoga ikhtiar ini bisa memandu kita untuk optimalisasi ibadah Ramadhan insya Allah. Allahu a’lam

Setiap pendidikan disesuaikan sistemnya dengan tujuan yang hendak dicapai, sehingga dalam pemeliharaan haiwan peliharaan, sapi perahan untuk mendapatkan susu berbeza dengan pemeliharaan sapi untuk memperoleh daging, begitu pula berbeza dengan pemeliharaan sapi untuk keperluan membajak tanah.

Begitu pula manusia dan pendidikan.

Pendidikan manusia individualistic berbeza dengan pendidikan manusia komunis, keduanya berbeza dengan pendidikan manusia kapitalis dan semuanya berbeza dengan pendidikan manusia muslim. Pendidikan Muslim yang bersifat tradisional berbeza dengan pendidikan muslim yang kreatif (ijabi) . . . Pendidikan muslim dalam masyarakat yang diatur oleh Al Qur-an dan di dalamnya ajaran-ajaran Islam diamalkan secara majoriti, berbeza dengan pendidikan muslim dalam masyarakat yang di dalamnya idea jahiliyah dan idea Islam saling bertarung, begitu pula kekafiran dan keimanan, keingkaran dan ketaatan saling berebut pengaruh di dalamnya.

Memang, pendidikan muslim yang memandang cukup mengambil dari Islam ibadahnya saja seperti salat, puasa, zikir dan doa sedang apabila dikemukakan kepadanya keadaan Islam dan kaum muslimin maka ia hanya sanggup mengatakan: apa daya kita sudah demikian ketentuan Tuhan, tidaklah sama dengan pendidikan muslim yang dadanya bergejolak kerana ghairah terhadap Islam bagai gejolak air mendidih di atas tungku dan hatinya lebur kerana prihatin terhadap keadaan kaum muslimin bagai leburnya garam di dalam air, kemudian keprihatinan dan keghairahan itu menjelma menjadi kekuatan yang mendorongnya berusaha mengadakan perubahan dan perbaikan.

Inilah muslim yang dicita-citakan,

Yang tidak menyerah pada kenyataan bahkan bekerja dan berusaha merubahnya sebagaimana diperintahkan oleh Allah. Dia tidak mencari-cari alasan dengan dalih qadha dan qadar dan takdirNya yang tidak bisa ditolak. Dia adalah muslim yang bekerja untuk menegakkan agama, membangun umat dan menghidupkan kebudayaan dan peradaban.

 “Itulah suatu risalah yang jangkauan waktunya sampai ke akhir zaman, jangkauan ruangnya meliputi seluruh umat manusia dan jangkauan kedalamannya mencakup segala urusan dunia dan akhirat.”

Itulah umat yang telah diistimewakan Allah dengan mengurniakan kepadanya sebaik-baik Kitab yang diturunkanNya (Al Qur-an) dan sebesar-besar Nabi yang diutusNya (Muhammad SAW). Allah telah melahirkannya sebagai umat terbaik bagi manusia, menjadikannya umat pertengahan dalam segala hal dan menjadikannya umat yang patut menjadi guru dan saksi atas kebenaran Islam terhadap manusia seluruhnya. Itulah kebudayaan yang berdasarkan Ketuhanan, manusiawi, universal dan bermoral, yang mempersatukan ilmu dengan iman, kebendaan dengan ruh, memperhatikan keseimbangan antara dunia dan akhirat dan memelihara harakat dan kemuliaan manusia.

Pendidikan Ikhwanul Muslimin

Pendidikan muslim seperti inilah yang menjadi tujuan pertama bagi gerakan Ikhwanul Muslimin, kerana itulah satu-satunya dasar perubahan serta tumpuan kebaikan dan perbaikan. Tidak ada cita-cita untuk memulai kehidupan Islam yang baru atau mendirikan ini negara Islam atau menyesuaikan undangundang Islam dengan undang-undang lainnya.

Pendidikan Islam menurut pengertian Ikhwanul Muslimin dan penerapannya mempunyai ciri-ciri khas yang menonjol, yang terpenting ialah :

1. Tekanan pada segi Ketuhanan,

2. Sempurna dan lengkap,

3. Keserasian dan keseimbangan,

4. Bersifat kreatif dan membina,

5. Persaudaraan dan kesetiakawanan.

6. Beridentiti dan berdikari.

Di sini kami akan berusaha membicarakan masing-masing ciri itu secara khusus sejauh tempat mengizinkan dan kepada Allah kami mohonkan taufikNya.

Jelas bagi orang yang mengadakan kajian atau peninjauan, bahawa gerakan Ikhwanul Muslimin sejak permulaannya telah membangun Madrasah Teladan bagi pendidikan Islam yang benar-benar berhasil. Masalah penting yang telah diwujudkannya ialah membentuk generasi muslim yang baru, yang memahami Islam dengan tepat dan bekerja untuk dirinya dan keluarganya serta berjuang menegakkan agama Allah, merealisir ajarannya dan mempersatukan umatnya.

Faktor-faktor Yang Mendokong Keberhasilan

1. Iman yang tak tergoyahkan bahawa pendidikan adalah satu-satunya jalan untuk merubah masyarakat, membentuk pemimpin dan mewujudkan cita-cita. Pemimpin gerakan itu, Hasan Al-Banna, menyedari bahawa pendidikan itu jalannya panjang dan kesulitannya banyak. Hanya sedikit orang yang sabar menempuh jalannya yang panjang dan kesulitannya yang banyak, iaitu orang yang berkemahuan keras. Tetapi Hasan Al-Banna yakin pula bahawa pendidikan itu satu-satunya jalan yang dapat menyampaikannya kepada tujuan dan tidak ada jalan lain lagi. Itulah jalan yang ditempuh oleh Nabi SAW untuk membentuk generasi teladan yang diridhai Tuhan, yang tidak pernah disaksikan bandingannya oleh dunia. Mereka inilah yang melaksanakan pendidikan bagi berbagai bangsa dan mengarahkannya kepada kebenarah dan kebaikan.

2. Rencana pendidikan mempunyai tujuan tertentu, langkah-langkah yang jelas, sumber yang terang, bahagian-bahagian yang saling mendukung, dengan sistem beraneka ragam dan ditegakkan atas falsafah yang jelas, digali dari ajaran Islam bukan dari ajaran lainnya.

3. Suasana kebersamaan yang positif, yang dibina oleh jamaah. Hal itu akan membantu setiap anggotanya untuk hidup secara Islam, melalui sugesti (nasihat), contoh teladan, persamaan perasaan dan tindakan. Manusia menjadi lemah bila menyendiri dan menjadi kuat dengan jamaahnya. Jamaah merupakan kekuatan untuk menegakkan kebaikan dan ketaatan serta merupakan perisai terhadap kejahatan dan maksiat. Dalam hadith tersebut: “Pertolongan Allah diberikan kepada Jamaah “; “Serigala hanya memakan kambing yang tersisih dari kawanannya.”

4. Pemimpin yang mendidik dengan bakat, ilmu dan pengalamannya yang dianugerahkan kepadanya kekuatan iman yang luar biasa, membekas pada setiap hati orang yang berhubungan dengannya, melimpah dari hatinya ke hati orang-orang di sekitamya. Dia seperti dinamo yang dari kekuatannya hati mereka diisi dengan “kekuatan” Kata-kata bila keluar dari hati langsung masuk ke hati para pendengarnya tanpa memerlukan keizinan, tetapi bila keluar hanya dari lidah maka pengaruhnya tidak akan melampaui telinga. Orang yang memiliki hati yang hiduplah yang dapat mempengaruhi pendengar dan pengikutnya. Sedangkan orang yang mempunyai hati yang mati tidaklah mampu menghidupkan hati orang lain. Sebab orang yang tidak memiliki sesuatu tidak dapat memberikannya kepada orang lain dan wanita yang tidur tidak sama dengan wanita yang kehilangan anak.

5. Adalah sejumlah pendidik yang ikhlas, kuat dan terpercaya yang meyakini jalan yang dibentangkan oleh pimpinan. Mereka mempunyai pengaruh terhadap murid-muridnya dan mereka ini menjadi pendidik – pendidik bagi generasi sesudahnya, demikianlah seterusnya. Dengan para pendidik di sini tidaklah saya maksudkan alumni Perguruan Tinggi Ilmu Pendidikan atau pemegang ijazah Majester (MA) dan Doktor dalam pendidikan. Yang saya maksudkan ialah orang yang memiliki “kualiti” iman yang tinggi, kekuatan jiwa, keberanian hati, kekerasan kemahuan, kelapangan dada dan kesanggupan mempengaruhi orang lain. Mungkin mereka seorang jurutera atau pegawai rendahan atau pedagang atau buruh, diantara orang-orang yang tidak

mempelajari dasar-dasar pendidikan atau sistemnya.

6. Cara pelaksanaan yang bermacam-macam, yang bersifat peribadi, yang bersifat kelompok, yang bersifat teori, yang bersifat praktikal, yang bersifat pemikiran, yang bersifat perasaan, yang berbentuk perintah dan yang berbentuk larangan semua itu dilaksanakan dalam bentuk pelajaran, ceramah, seminar, diskusi dan pendekatan peribadi, begitu pula syairsyair yang dihafal, bacaan-bacaan yang diulang-ulang, nyanyian-nyanyian dengan kata-kata, irama dan lagunya mempunyai pengaruh tertentu . . . pertemuan-pertemuan bergilir dari kelompok-kelompok di rumahrumah dengan acara membaca Al Qur-an, memperluas ilmu pengetahuan, ibadat dan memperkuat tali persaudaraan, semuanya itu dinamakan kelompok “keluarga” yang menanamkan perasaan cinta dan kasih sayang di antara anggota-anggota keluarga itu. Di samping itu ada pertemuan-pertemuan lain dalam lingkungan jamaah yang diadakan pada waktu malam. Tujuannya mencerdaskan akal dengan ilmu pengetahuan, membersihkan hati dengan ibadat dan menyihatkan badan dengan olahraga. Pertemuan ini dinamakan “kutaibah” (regu) yang menanamkan pengertian jihad. Selain itu masih ada sistem-sistem lain yang semuanya bertujuan membentuk manusia muslim yang sempurna.

Sumber: At-Tarbiyyatul Islamiyah Wa Madrasatu Hasan Al-Banna

Dalam usaha untuk terus-menerus bersama perjuangan umat Islam Palestin menentang penjajahan rejim Zionis di Israel, PACE ingin mengajak rakyat Malaysia khususnya dan dunia Islam keseluruhannya memperingati tanggal 5 Jun 1967. Tarikh dimana beberapa Negara Arab telah dikalahkan oleh rejim Zionis dalam sebuah peperangan yang dirujuk sebagai perang enam hari (six day war) atau An-Naksah (kekalahan dalam bahasa Arab) yang bermula pada 5 Jun dan berakhir pada 10 Jun 1967.

Negara-negara Arab yang terdiri dari Mesir, Syria dan Jordan mengalami kekalahan yang teruk dan kemusnahan besar-besaran di tangan tentera Israel yang dibantu oleh Amerika Syarikat. Negara-negara Arab Saudi, Iraq, Maghribi, Tunisia, Sudan dan Algeria yang turut menyumbang anggota tentera dan kelengkapan tidak mampu menahan kemaraan tentera zionis. Tidak kurang dari 10,000 tentera Mesir dan 6,000 tentera Syria terbunuh di samping 400 kapalterbang pejuang berjaya dimusnahkan, sebahagian besarnya sedang berada di pengkalan udara Mesir. Hasil dari kekalahan yang memalukan ini Israel telah berjaya menawan lembah Sinai dan jalur Gaza dari Mesir, tanah tinggi Golan dari Syria dan Baitul Maqdis Timur termasuk Kota Lama di mana terdapatnya Masjid al Aqsa dari Jordan. Masjid al-Aqsa yang digempur oleh tentera Zionis telah dicemari dengan pelbagi perbuatan biadap yang tidak selayaknya ke atas mana-mana rumah ibadah dan tempat suci.

Hari ini, sudah 42 tahun rejim Zionis menduduki Baitulmaqddis dan masjid Al-Aqsa. Meskipun Bangsa-Bangsa Bersatu telah meluluskan Resolusi 242 yang memutuskan Israel mesti berundur semula ke garis hijau (green line) iaitu sempadan negara Palestin yang mereka ambil alih pada tahun 1948, namun Israel tetap berdegil dan sehingga hari ini masih lagi menduduki Tebing Barat dan mengenakan kepungan ke atas Gaza. Perjuangan membebaskan bumi Palestin khususnya masjid Al-Aqsa bukan terletak dibahu rakyat Palestin saja, tetapi menjadi tanggungjawab seluruh umat Islam, bahkan seluruh masyarakat antarabangsa yang cinta kepada kedamaian dan keamanan.

Umat Islam khususnya diperingatkan bahawa Masjid Al-aqsa adalah kiblat pertama, tanah suci yang ketiga dan merupakan tempat persinggahan Nabi Muhammad SAW dalam perjalanan Isra’ dan Mikraj. Oleh itu perjuangan pembebasan Baitul Maqdis dan Masjid al Aqsa harus menjadi agenda utama dan terpenting dalam kehidupan umat Islam. Walaupun serangan Israel ke atas Gaza (operasi ketenteraan yang dinamakan oleh rejim Zionis dengan kod nama Operasi Cast Lead) selama 22 hari bermula 27 Disember 2008 telah berakhir, ini tidak bermakna tanggungjawab untuk membantu rakyat Palestin telah selesai. Rakyat Gaza terus menderita akibat kepungan Zionis yang direstui oleh sekutu-sekutu utamanya khususnya Amerika Syarikat dan Kesatuan Eropah. Bahkan Negara-negara Arab khususnya Mesir masih mengambil sikap menyebelahi kepentingan entiti Zionis dengan menutup satu-satunya pintu laluan ke Gaza dari negara Mesir iaitu di Rafah. Dalam keadaan terkepung dan menderita kemusnahan akibat serangan biadap Israel, rakyat Palestin di Gaza terus terabai dan dilupakan. Di samping itu rakyat Palestin di Tebing Barat terus ditindas dengan pelbagai tindakan tidak berperikemanusiaan. Ini termasuklah pembinaan tembok pemisah di sepanjang sempandang Tebing Barat yang menyukarkan pergerakan rakyat Palestin.

Kini dengan pemilihan pucuk pimpinan baru rejim Zionis yang diterajui oleh gandingan Benjamin Netanyahu, Ehud Barak dan Avigdor Lebiermen, yang mewakili kumpulan radikal Yahudi membolehkan rejim Zionis tersebut meneruskan lagi agenda pendudukan mereka ke atas wilayah Palestin. Perdana Menteri Israel, Benjamin Netanyahu bukan sekadar menolak ‘two state-solution’ (penyelesaian dua negara: Palestin dan Israel) malah terus berusaha untuk menyahudikan Baitul Maqdis. Tanpa menghiraukan langsung ’teguran’ dari Amerika Syarikat-sekutu kuat Israel, Netanyahu meluluskan satu projek pembinaan penempatan Yahudi yang mengakibatkan 60,000 rumah kediaman rakyat Palestin yang terletak di timur Baitul Maqdis akan dimusnahkan. Kenyataan ini telah dikeluarkan sendiri oleh ‘The United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs( OCHA) seperti yang dilaporkan oleh Palestinian Information Center. Inilah sebahagian dari agenda jahat rejim Zionis yang sedang berlaku di bumi Palestin sekarang.

Agenda seterusnya ialah mengyahudikan Masjid Al-Aqsa. Dalam syarahan yang diberi oleh Archbishop Ataullah Hanna, dari Greeek Orthodox Jerusalem, dalam satu seminar di Jordan pada 6 Mei, beliau mengatakan:

“ The Judaification process is in full swing, and the Zionist excavations carried out under al-Aqsa Mosque of Jerusalem threaten the historic buildings”

Palestinian Information center juga turut melapurkan pada hari Sabtu, 23 Mei yang lalu, seramai 30 orang pelampau Yahudi telah menyerbu masuk ke perkarangan Masjid al-Aqsa dengan perlindungan dari polis Israel. Mereka membawa besama bendera Israel, memakai baju T yang mempunyai gambar ‘Menorah’ dan kuil yang hendak dibina dan menyanyikan lagu ‘ Al-Aqsa is Ours’ (Al-Aqsa kami yang punya).  Dalam satu lapuran lain yang di keluarkan pada 5 Mei oleh ‘The European Mission in Palestinian territories’ mengatakan bahawa pihak berkuasa Israel juga telah mula membina rumah ibadat Yahudi (synagogue) berdekatan dengan masjid Al-Aqsa.

Semua peristiwa yang berlaku sekarang di bumi Palestin khususnya pada masjid Al-Aqsa sepatutnya dapat menyedarkan dan menyatukan umat Islam seluruh dunia untuk bangun dan menentang rejim Zionis.

PACE menyeru negara-negara Islam dan negara-negara Arab khususnya untuk mengambil iktibar dari tragedi an-Naksah atau kekalahan semasa perang enam hari pada tanggal 5 Jun 1967. Umat Islam juga mesti mengambil langkah-langkah proaktif dan berstrategi bagi menamatkan pendudukan dan ke atas bumi Palestin dan Masjid Al-Aqsa.

PACE menyeru umat Islam supaya bangun dan melipat gandakan usaha untuk membebaskan masjid Al-Aqsa dari terus dicemari dan diancam oleh regim Zionis.

PACE juga mengajak seluruh masyarakat antarabangsa supaya menolak agenda pendudukan zionis yang menafikan hak rakyat Palestin, usaha keji mengyahudikan Baitul Maqdis dan mencemari tempat-tempat suci dan ibadah umat Islam dan agama Kristian yang telah dan sedang berlaku sehingga saat ini. PACE ingin mengingatkan seluruh masyarakat yang prihatin bahawa membiarkan regim perkauman zionis bermaharajalela di Palestin lambat-laun akan membawa implikasi yang buruk ke atas keharmonian dan kerukunan hidup masyarakat antarabangsa yang berbilang agama.

Prof Madya Dr Hafidzi Mohd Noor
Pengarah
PACE – Pusat Kecemerlangan Palestin

Isu unsur-unsur tetap ini adalah perkara yang telah diputuskan semenjak turunnya al-Quran. Agama, aqidah, ibadah, neraca, kefahaman dan nilai-nilai akhlak semuanya merupakan unsur yang tetap tidak berubah. Teori musuh Islam yang berpendapat bahawa setiap sesuatu mesti menerima perubahan ialah pendapat yang bertentangan dengan tabiat alam dan sunnatullah di atas muka bumi. Beberapa unsur tetap dalam dakwah Ikhwan Muslimin, yang juga merupakan dakwah Islam yang syumul diwahyukan oleh Allah.

1-Undang-undang unsur tetap dan berubah.

Unsur tetap ialah rangka, manakala unsur berubah yang berlaku dalam rangka tersebut. Dalam Asas yang satu, bentuknya berbagai-bagai. merupakan kaedah umum. Alam ini pada umumya tidak berubah. Tetapi terdapat gerakan yang berterusan di dalamnya seperti pertukaran siang dan malam, bulan dan matahari, musim sejuk dan panas. Manusia juga pada keseluruhannya tetap, tidak berubah. Susuk tubuhnya, suara dan paras rupa tetap tidak berubah. Tetapi riak dan roman wajahnya yang berubah-ubah seperti bertukarnya nada suara.”"Falsafah hidup barat berasaskan konsep menerima sains dan menolak agama. Barat juga hanya menerima perkara yang boleh ditanggap oleh pancaindera semata-mata lalu mereka menafikan perkara ghaib. Setiap neraca dan nilai bersumberkan pancaindera manusia semata-mata. Cara gaya hidup yang diterima adalah yang berasaskan sekularisme. Oleh itu mereka hanya melihat hakikat kehidupan ini daripada satu sudut semata-mata. Mereka tidak dapat menerima kehadiran nilai ruh dan agama. Di sisi mereka antara kedua-dua unsur material dan ruh, sains dan agama tidak boleh dicampur adukkan atau digabung jalin. Sedangkan syariah Islam membawa kesemuanya itu dalam bentuk yang sempurna dan seimbang”.

 2-Muslimun dan kehidupan

Orang-orang Islam terdahulu telah mencapa kemajuan sains dan teknologi dalam bidang-bidang perubatan, maritim, pembuatan, kimia dan sebagainya . Kemajuan ini dicapai bersama nilai ruh agama yang suci, yang mengangkat kedudukan manusia kepada tahap yang mulia. Mereka beriltizam dengan ubudiah hanya kepada Allah, nilai-nilai akhlak yang tinggi dan keimanan kepada perkara-perkara ghaib, kebangkitan dan pembalasan. Kemudian datang barat yang hanya menitik beratkan sudut kebendaan semata-mata, yang mana tamadun yang mereka bina terlalu jauh daripada unsur-unsur alam ruh dan ghaib juga kebangkitan yang sudah pastinya akan berlaku krisis nilai kemanusiaan -yang mana manusia dijadikan daripada gabungan tanah dan ruh-. Kesan daripada penyelewengan ini, ianya merupakan titik permulaan kepada krisis konflik diri dan keruntuhan nilai ruhani. Yang membawa kepada kehancuran tamadun kebendaan.

 3-Islam ialah nilai yang hidup dan tamadun yang agung.

Islam merupakan pendorong jiwa yang kuat membantu manusia mendepani ujian kehidupan. Ia juga merupakan faktor keseimbangan dan kesempurnaan seseorang insan. Nilai akhlaknya tonggak kemajuan manusia sebagai khalifah dan kemakmuran muka bumi ini. “Nilai dalam Islam ada yang tetap dan ada yang berubah. Nilai yang tetap tidak boleh berubah dengan bertukarnya suasana, tempat dan zaman kerana hubungannya kuat dengan kejadian manusia yang terdiri dari ruh dan jasad, jisim dan jiwa. Nilai tetap ini berhubung dengan aqidah dan akhlak, yang kedua-duanya tegak di atas asas kemanusiaan semata-mata, tonggaknya kasih sayang, ukhuwah dan rahmat.” – Petanda Islam. Nilai yang berubah pula berbeza-beza berdasarkan perubahan masa, tempat, suasana dan tuntutan sosial. Dalam hal ini Islam jelas memberi perhatian kepada nilai-nilai kemanusiaan. Oleh sebab itu Islam mengizinkan perkahwinan, makan minum, perhiasan dan kemajuan. Dalam pada itu Islam menggariskan beberapa panduan bagi nilai kemasyarakatan seperti kesederhanaan, tidak membazir atau keterlaluan. Pendek kata Islam mengakui keperluan jasad dan jiwa manusia. Islam tidak menganggap perkara kebendaan sebagai suatu yang makruh atau dibenci atau dinafikan. Islam tidak menegah perubahan pada nilai-nilai kecil yang bersangkutan dengan suasana dan masa yang tidak menyentuh nilai-nilai yang agung yang tetap atau melanggarinya.

 4. Asas nilai-nilai dalam Islam.

Tauhid, taqwa, iman, kehormatan manusia, kebebasan, ilmu dan amal. Islam mengajak perdamaian antara kaum, persefahaman dan persaudaraan antara manusia. Islam menyeimbangkan antara kebendaan dan ruh. Jika barat hanya mengakui nilai dan neraca yang menepati kehendak dan kemahuannya, Islam pula mengakui dan menerima pakai nilai dan neraca yang bertepatan dengan perintah dan kehendak

 Allah s.w.t. Firman Allah: Maksudnya: Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman. Iaitu mereka yang khusyuk dalam sembahyangnya. Dan mereka yang menjauhkan diri daripada perbuatan dun perkataan yang sia-sia. Dan mereka yang membersihkan hartanya (dengan menunaikan zakat). Dan mereka yang menjaga kehormatan. Kecuali kepada isterinya atau hamba sahayanya, maka sesungguhnya mereka tidak tercela, Kemudian, sesiapa yang mengingini selain daripada yang demikian, maka merekalah orang-orang yang melampaui batas. Dan mereka yang menjaga amanah dan janjinya. Dan mereka yang tetap memelihara sembahyangnya. (Al Mukminun; 1-9). Ayat di atas mengemukakan susunan tahap nilai-nilai dalam Islam, mendahulukan solat, meninggalkan perbuatan sia-sia, menunaikan zakat, memelihara kemaluan  dan maruah, menjaga amanah dan perjanjian, dan menunaikan solat pada waktunya.

 5. Sesungguhnya nilai-nilai Islam yang agung tetap selama-amanya.

Ia tidak berubah dengan berubahnya masa. Yang berubah ialah ideologi-ideologi ciptaan manusia. Sebaliknya risalah langit mengajak manusia berubah dan maju sehingga mencapai tahap ketinggian dan kemuliaannya. Oleh kerana itu segala yang boleh merosakkan dan menjatuhkan martabat manusia diharamkan Islam. Islam mengharamkan riba, zina, arak, judi, bangkai, daging babi, pembunuhan dan perkosaan maruah. Rasulullah s.a.w. bersabda “Darah, harta dan maruah seorang muslim adalah haram bagi muslim yang lain”.

Ini merupakan penghormatan, peningkatan taraf manusia dari alam haiwan dan memelihara mereka daripada kehancuran. Sesungguhnya Islam bersikap terbuka   perubahan yang berlaku berdasarkan perubahan suasana dan masa. Islam tidak menyanggahnya. Apabila dikatakan bahawa masyarakat perindustrian berbeza kelakuannya berbanding masyarakat petani, tidak bermakna kebebasan tanpa akhlak, menghalalkan riba, menganggap zina suatu perkara yang munasabah, kebebasan pergaulan, melanggar hudud yang telah ditetapkan oleh Islam atau mencuaikan kefardhuan dan ibadat. Tetapi perubahan yang dimaksudkan adalah yang tidak bertentangan dengan Islam seperti gaya hidup, susunan penempatan, teknologi pembuatan makanan, pengangkutan dan pertukaran maslahat.

Kesemuanya itu termasuk di dalam rangka umum yang berhubung dengan Ia tidak berubah dengan berubahnya masa. Yang berubah ialah ideologi-ideologi ciptaan manusia. Sebaliknya risalah langit mengajak manusia berubah dan maju sehingga mencapai tahap ketinggian dan kemuliaannya. Oleh kerana itu segala yang boleh merosakkan dan menjatuhkan martabat manusia diharamkan Islam. Islam mengharamkan riba, zina, arak, judi, bangkai, daging babi, pembunuhan dan perkosaan maruah. Rasulullah s.a.w. bersabda. peraturan muamalat, hubungan antara lelaki dan wanita, dan perkara halal dan haram.

 6. Usaha berterusan

Sesungguhnya musuh-musuh Islam sentiasa berusaha untuk mempengaruhi umat Islam supaya mengambil falsafah dan cara hidup berasaskan sekularisme, kebebasan mutlak, menolak ketuhanan dan kebendaan yang mereka anuti. Mereka bukan sahaja tidak menerima gandingan akal dan wahyu, bahkan sentiasa mengajak untuk melakukan perubahan dalam segala sesuatu. Pada mereka agama bertentangan dengan teori perubahan. Maka berlakulah persengketaan yang hebat. Akhirnya agama dipisahkan daripada kehidupan, daripada politik, ekonomi, seni dan sains.

Agama hanya tinggal sebagai kecenderungan peribadi atau beberapa nasihat berhubung kehidupan peribadi. Kehidupan keseluruhannya ditentukan oleh nilai dan neraca yang tidak ada hubungan dengan agama. Mereka berusaha bersungguh-sungguh agar fahaman mereka ini turut didokongi oleh umat Islam. Usaha mereka tidak akan berakhir melainkan umat Islam kembali kepada kefahaman Islam yang sebenar seperti mana diturunkan oleh Allah s.w.t. dalam bentuknya yang syumul, sempurna dan merangkumi urusan agama dan dunia. Kemudian mereka membawanya kepada dunia selepas melaksanakannya dalam diri mereka.

 7. Pandangan pendukung dakwah

Di sisi Islam situasinya berbeza seperti yang telah dijelaskan. Islam menerima kewujudan naluri kemanusiaan yang memiliki tuntutan jiwa dan jasad. Islam tidak mengongkong naluri tersebut, bahkan memberikan kebebasan berpandukan garis panduan syarak, sistem dan batasan-batasan yang telah ditentukan. Islam tidak perlu menyahut mana-mana seruan ideologi lain kerana semuanya beracun belaka. Umat Islam mendapati logik barat yang asing itu amat lemah berbanding dengan Islam yang syumul dan agung yang merangkumi aspek kebendaan dan ruh, akal dan hati, dunia dan akhirat. Logik para pendakwah ialah kita mengambil dari barat segala yang baik berdasarkan ajaran Islam dan menolak segala yang bertentangan dengan fahaman tauhid, nilai tetap dan akhlak, sebagaimana kita menolak fahaman tabii yang menggantikan Allah s.w.t, Juga kita menolak fahaman kemasyarakatan dan kemanusiaan yang bertentangan dengan fahaman tauhid yang mana fahaman tersebut tegak di atas asas kebendaan dan keberhalaan.

Sesungguhnya mereka yang beranggapan bahawa kemahuan mereka dapat dicapai dengan meniru segala yang datang dari barat, sebenarnya tertipu. Masyarakat Islam tidak akan terbentuk dan tidak akan mampu berdikari melalui kemajuan kebendaan semata-mata. Manhaj Allah mesti

dilaksanakan, keimanan dan akhlak mesti dipertegaskan. peperangan ini berlaku antara tentera Mesir dan Israel pada 6 Oktober 1971. Akhirnya Mesir berjaya membebaskan kembali tanah miliknya, Semenanjung Sinai yang telah ditawan oleh tentera Israel). Kemenangan pada hari itu tidak dicapai melainkan kerana faktor iman yang merupakan pendorong dan penggerak, bahkan iman adalah kehidupan. Inilah sebenarnya pertarungan yang berlaku sekarang. Semenjak serangan Perancis dan penjajahan barat di bumi umat Islam, kemahuan mereka hanyalah satu iaitu menjauhkan umat Islam daripada risalah mereka, memisahkan agama daripada kehidupan mereka dan membuang kefahaman Islam yang sahih daripada tasawur mereka.

 8. Peranan harakah Islam.

Kini harakah Islam berusaha untuk membawa umat Islam kembali kepada kefahaman Islam yang sahih, pembetulan hala tuju dan penegakan  manhaj Allah. Ia menggariskan unsur-unsur yang tetap dan unsur-unsur yang berubah sehingga Islam kembali sebagai manhaj kehidupan dan sistem masyarakat. Harakah Islam telah melahirkan generasi teras  yang beriman dalam usaha membina kembali masyarakat Islam yang gemilang. Sesungguhnya hakikat pandangan barat terhadap Islam dan hubungan antara Islam dan barat   perlu jelas di fikiran. Begitu juga pandangan barat terhadap unsur-unsur tetap dan bagaimana Islam menangani kedua-dua unsur tersebut, di samping usaha harakah untuk mewujudkan semula kehidupan Islam di atas asas yang sahih dan sejahtera.

Kadang-kadang pemuda muslim yang beriman kepada Allah sebagai Tuhan, Islam sebagai agama dan Muhammad sebagai nabi dan rasulNya, berhadapan dengan kelemahan sebagai seorang manusia biasa. Dia cenderung kepada hawanya, mengikut nafsu ammarah dan melayari bahtera kehidupan dengan melalui jalan kefasikan dan penyelewengan. Oleh itu adakah di sana penyelesaian positif yang boleh mengeluarkan pemuda tersebut daripada kelemahan kepada kekuatan, membebaskannya daripada tuntutan hawa nafsu, dorongan melakukan dosa dan kongkongan nafsu ammarah?

Wahai saudaraku para pemuda, Islam telah menggariskan penyelesaian kepada setiap muslim yang ditimpa kelemahan, digoda oleh hawa nafsu atau dikuasai oleh syahwat. Apabila dia mengambil penyelesaian tersebut, dia akan menjadi seorang insan yang suci bersih, bertaqwa dan soleh. Apabila dia berjalan di khalayak ramai, dia akan manjadi contoh teladan yang baik dan menjadi perhatian mereka. Jalan penyelesaian yang terpenting ialah:

1-Mempertingkatkan keimanan:

Apa yang saya maksudkan dengan mempertingkatkan keimanan ialah seorang mukmin perlu meyakini bahawa Allah sentiasa bersamanya, mendengar dan melihat perlakuannya, mengetahui perkara yang nyata dan rahsia, mengetahui pandangan mata yang khianat dan perkara yang tersembunyi di dalam dada… Dia sentiasa ingat firman Allah: “Tidak berlaku bisikan antara tiga orang malainkan Dialah yang keempatnya, dan tiada (berlaku antara) lima orang melainkan Dialah yang keenamnya, dan tiada yang kurang dari bilangan itu dan tiada yang lebih ramai melainkan Ia bersama-sama mereka di mana sahaja mereka berada. (Al Mujadalah: 7)

Dengan keyakinan dan perasaan ini, seorang mukmin akan bebas daripada kongkongan hawa nafsu, dorongan nafsu ammarah, tunggangan syaitan dan fitnah harta serta wanita. Dia akan memperlengkapkan dirinya dengan bermuraqabah, takutkan Allah dan merasaiNya sentiasa bersamanya ketika dia keseorangan dan juga ketika bersama orang ramai. Semua ini mendorong mukmin tersebut melakukan amal soleh dengan penuh kesungguhan, amanah dan ikhlas… Bahkan dia dapat menepati kata-kata penyair Islam:

Apabila engkau bersendirian sedetik, jangan engkau kata, aku telah bersendirian, bahkan katakanlah aku diperhati, jangan engkau menyangka Allah lalai walaupun sedetik, jangan sangka ada sesuatu tersembunyi, tidak diketahuiNya.

2- Memenuhi masa lapang dengan sesuatu yang bermanfaat.

Sabda Rasulullah s.a.w sebagaimana yang telah diriwayatka oeh Muslim: “Bersungguhlah melakukan apa yang mendatangkan faedah kepada engkau, mintalah pertolongan kepada Allah dan jangan merasa lemah. Para pakar jiwa dan pendidikan telah mengakui: Apabila seorang pemuda bersendirian di waktu lapangnya… ia akan didatangi oleh berbagai khayalan, gelora hawa nafsu dan memikirkan tentang seks yang memberangsangkan. Nafsu ammarahnya akan bergelora di hadapan khayalan dan tuntutan nafsu ini. Kadang-kadang dia terjatuh ke lembah yang dilarang oleh syara’ yang mendatangkan akibat yang buruk. Adalah lebih membahayakan lagi apabila dia mempunyai waktu lapang dan harta.

Benarlah kata-kata penyair – Sesungguhnya pemuda waktu lapang dan faktor kesungguhan, Adalah kemuncak kebinasaan bagi seseorang.

Tidak ragu lagi bahawa jalan penyelesaian untuk bebas daripada semua ini ialah dengan mengetahui bagaimana cara menggunakan waktunya dan memenuhi kekosongan yang ada. Alangkah banyaknya bidang boleh diceburi oleh pemuda untuk mengisi masa lapang. Ianya boleh dipenuhi samada dengan bersukan yang boleh menguatkan tubuh badannya, bersiar-siar merehatkan jiwanya, membuat penyelidikan dan pembacaan yang boleh menambah pengetahuannya, membuat kerja tangan yang boleh memperkembangkan minatnya, menghadiri kelas-kelas pengajian agama yang boleh mengasuh akhlaknya, turut serta di dalam peraduan yang berbentuk ilmiah (kuiz) yang boleh melatih mentalnya, berlatih memanah dan cara-cara jihad yang lain yang boleh mempersiapkan dirinya dan lain-lain jalan penyelesaian yang boleh menjauhkannya daripada mengikut hawa nafsu dan dorongan nafsu ammarah.

3-Bersahabat dengan orang-orang yang baik.

Ia adalah prinsip asasi untuk memperbaiki diri dan mempertingkatkan ketaqwaan… kerana sabda Rasulullah s.a.w yang diriwayatkan oleh Tarmizi: Jangan engkau bersahabat kecuali dengan orang yang beriman dan jangan memakan makanan engkau kecuali orang yang bertaqwa.

Suatu kenyataan yang diakui apabila seorang pemuda bersahabat dengan orang yang beriman, dia akan memperolehi kebaikan, istiqamah dan teguh untuk beramal dengan asas-asas Islam… bahkan dia boleh mencapai tahap keimanan, ketaqwaan dan thabat seperti mereka… Sebaliknya, sekiranya dia bersahabat dengan orang yang fasik, engkar dan menyeleweng… dia akan memperolehi daripada mereka kejahatan, kefasikan dan penyelewengan. Bahkan dia akan menjadi fasik, engkar dan menyeleweng seperti mereka. Inilah apa yang telah diingatkan oleh Rasulullah s.a.w sebagaimana yang diriwayatkan oleh Tarmizi: ”Seseorang itu berada di atas agama sahabat akrabnya, maka setiap daripada kamu hendaklah melihat siapakah yang hendak dijadikan sahabat akrab.

Sebuah syair Arab ada menyebut: Janganlah kamu bertanya tentang seseorang, tetapi tanyalah tentang temannya. Setiap teman akan mengambil teladan dari temannya.

Itulah dia -wahai para pemuda- jalan penyelesaian yang terpenting untuk sampai kepada matlamat pengislahan, ketaqwaan, puncak ketinggian akhlak dan menewaskan hawa nafsu, was-was dan pujukan syaitan. Walau bagaimanapun, perlu diketahui bahawa Allahlah yang memelihara ke jalan keluar kepada setiap permasalahan. Benarlah Allah yang telah berfirman: “Siapa yang takutkan Allah (bertaqwa kepadaNya), maka Dia akan menjadikan baginya jalan keluar dan memberikannya rezeki dari jalan yang tidak disangka. (Al Talaq: 2)

1-Perpecahan politik, asabiyyah (fanatik), berebut pangkat dan kepemimpinan. Sedangkan Islam telah memberi amaran keras dalam masalah ini. Islam telah mengingatkan supaya menjauhkan diri dari kepimpinan. Islam berulang kali menarik perhatian umatnya bahawa inilah faktor yang merosak dan menghancurkan mana-mana rakyat dan negara. Allah berfirman, maksudnya; “…dan janganlan kamu bertelagah, nescaya kamu akan gagal dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah, sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar” (al Anfal :46). Disamping itu Islam juga sangat berpesan supaya ikhlas kerana Allah semata-mata dalam percakapan, perbuatan dan hindarkan dari suka kemasyhuran dan pujian.

2-Perbezaan pandangan dalam agama dan mazhab, menyeleweng dari agama yang sepatutnya aqidah dan amalan tetapi bertukar menjadi cakap-cakap dan istilah kaku yang mati. Kecuaian terhadap kitab Allah, sunnah Rasulullah saw, jumud dan fanatik terhadap pendapat dan kata-kata seseorang, suka bertengkar dan berdebat sedangkan semua perkara ini ditegah oleh Islam. Rasulullah saw bersabda, maksudnya “Tidak sesat sesuatu kaum itu selepas mereka mendapat hidayat kecuali oleh kerana mereka suka bertengkar”.

3-Tenggelam dalam pelbagai kemewahan dan kenikmatan, suka berhiburan dan keseronokan. Ianya berlaku begitu dahsyat pada pemerintah-pemerintah Islam lebih dari apa yang berlaku kepada pemerintah bukan Islam. Padahal mereka telah membaca firman Allah, maksudnya; “Dan jika kami hendak membinasakan negeri, maka kami perintahkan kepada orang-orang yang hidup mewah di negeri itu (supaya mentaati Allah) tetapi mereka melakukan kedurhakaan dalam negeri itu. Maka sudah sepatutnya berlaku terhadapnya ketentuan kami dan kemudian kami hancurkan negeri itu sehancurhancurnya”. (al Isra’:16)

 4-Peralihan kuasa dan pimpinan kepada bukan Arab; samada kepada Farsi, Dailam (suku Kurd), Mamalik, Turki dll. Kebanyakan mereka ini tidak pernah merasa kemanisan Islam yang sebenar. Hati-hati mereka tidak dapat disinari oleh cahaya al Quran disebabkan kesukaran memahami maksud-maksudnya. Sedangkan mereka telah membaca firman Allah, maksudnya, “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu ambil menjadi teman kepercayaan mu orang- orang yang di luar kalangan mu (kerana) mereka tidak henti-hentinya (menimbulkan) kemudharatan bagi mu. Mereka menyukai apa yang menyusahkan kamu. Telah nyata kebencian dari mulut mereka, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka adalah lebih besar lagi. Sungguh telah Kami terangkan kepada mu ayat-ayat (Kami) jika kamu mahu memahaminya”. (Al Imran :118)

5-Mengabaikan ilmu-ilmu teknologi dan sains sebaliknya menghabiskan masa dengan teori falsafah dan ilmu-ilmu khayal yang mandul. Sedangkan Islam mengesa mereka supaya mengkaji, menyelidik segala rahsia-rahsia kejadian, meneroka di muka bumi dan berfikir tentang makhluk Allah sebagaimana firman Allah, maksudnya; “Katakanlah, perhatikanlah apa yang ada di langit dan bumi”. (Yunus:101). masyarakat lain sehingga mereka ketinggalan dalam persiapan dan persediaan yang mana akhirnya mereka telah di cakup sekali gus. Al Quran telah memerintahkan mereka supaya sentiasa berwaspada dan jangan lalai. Ia  mensifatkan orang-orang yang lalai dan cuai tak ubah seperti binatang bahkan lebih sesat dari itu. Firman Allah, maksudnya; “Dan sesungguhnya Kami jadikan untuk (isi neraka jahannam) kebanyakan dari jin dan manusia. Mereka mempunyai hati tetapi tidak di pergunakannya untuk memahami (ayat-ayat Allah) dan mereka mempunyai mata (tetapi) tidak di pergunakannnya untuk melihat (tanda-tanda kekuasaan Allah) dan mereka mempunyai telinga (tetapi) tidak dipergunakan untuk mendengar (ayat- ayat Allah). Mereka itu sebagai binatang ternak bahkan mereka lebih sesat lagi. Mereka itulah orang- orang yang lalai” (al-A’raf:179).

6-Terpedaya dengan tipu muslihat musuh yang manis di bibir. Mereka merasa kagum dengan carakerja dan kemewahan hidup kuffar musuh. Mereka terburu-buru meniru kuffar tanpa mengira baik buruk. Sedangkan al-Quran sangat menegah muslimin dari meniru atau menyerupai kuffar. Al-Quran terus terang memerintah supaya tidak menyerupai kuffar dan perlunya memelihara ciri-ciri identiti Islam. Firman Allah, maksudnya; “Hai orang-orang yang beriman, jika kamu mengikuti sebahagian dari orang-orang yang al Kitab nescaya mereka akan mengembalikan kamu menjadi orang kafir sesudah kamu beriman” (aL-Imran:100). Di ayat yang lain, maksudnya; “Hai orang-orang yang beriman, jika kamu taati orang-orang itu nescaya mereka mengembalikan kamu ke belakang (kepada kekafiran) lalu kamu menjadi orang yang rugi” (aL-Imran:149)

 Risalah Antara Semalam & Hari Ini  – Syeikh Hassan al-Banna

Allah swt berfirman: “Katakanlah: Inilah jalan (agama)ku, aku dan orang-orang yang mengikutku, mengajak (kamu) kepada Allah atas hujah (basirah) yang nyata, Maha Suci Allah dan aku tiada termasuk dalam orang-orang yang musyrik”(Yusuf:108)

Ayat ini mengajar beberapa prinsip dalam kerja dakwah iaitu:

1-Dakwah ini bersumberkan dari Allah (minallahi)

Ini dapat dilihat dari perkataan ‘katakanlah’yang memberi maksud bahawa Rasulullah saw menerima perintah dari Allah dan juga perkataan ‘jalan (agama)ku’yang menunjukkan bahawa dakwah harus berjalan atas panduan agama Islam.

2-Dakwah ini menyeru kepada Allah (illahi)

Ini dapat dilihat dari perkataan ‘mengajak kepada Allah..’yang memberi maksud dakwah ini menyeru (ubudiyyah ) kepada Allah bukan kepada pengangungan individu atau organisasi. Seruan kita ialah kepada Islam dahulu sebelum yang lain.

3-Dakwah ini dilakukan hanya kerana Allah (lillahi)

Ini dapat dilihat dari firman “Maha Suci Allah dan aku tiada termasuk dalam orang-orang musyrik”. Sesungguhnya melakukan dakwah atas niat selain dari mencari keredaan Allah adalah syirik yang tersembunyi.  

Atas dasar inilah kita katakan bahawa usaha kita sebagai perjuangan rabbani yang mencakupi minallahi, illahi dan lillahi. Bukan yang lain.

Tambahan daripada itu, beberapa prinsip lain dalam kerja dakwah yang dapat diambil dari ayat ini ialah:

4-Dakwah ini perlu dilakukan secara kolektif (jamaie)

Ini dapat dilihat dari firmanya ‘’aku dan orang-orang yang mengikutiku’. Dakwah hendaklah dilakukan secara amal jamae agar hati-hati pendakwah yang faham dan beriman atas prinsip ini disatukan segala potensi dan kapasiti yang ada dalam satu saf yang padu dan tersusun.

5-Dakwah ini dilakukan atas kejelasan ilmu

Ini dapat dilihat dari perkataan “..mengajak kepada Allah atas hujah (basirah)..”yang membawa maksud dilakukan atas kejelasan ilmu dan hujah bukan atas ikut-ikutan. Untuk itu, pendakwah perlulah faham dan sentiasa berfikir.

6-Dakwah ini dilakukan dengan sumber-sumber kekuatan berikut:

a)Kekuatan manhaj

Ini dapat dilihat dari perkataan ‘Katakanlah”, ‘Jalan (agama)ku “dan ”Atas hujah (basirah)’.

b)Kekuatan kepimpinan

Ini dapat dilihat dari perkataan Äku dan mereka yang mengikuti ku”. Äku’itu merujuk kepada Rasulullah saw sebagai simbol kepimpinan dakwah. Gabungan Áku’dan ‘mereka yang mengikuti ku’adalah simbol berjemaah.

c)Kekuatan displin

Ini dapat dilihat sifat sahabat yang taat ‘mengikuti’Rasulullah saw, istiqamah atas manhaj dan niat semata-mata kerana Allah taala. Tanpa displin, segala prinsip yang dinyatakan akan mudah diabaikan. Apabila prinsip telah ditinggalkan, maka jadilah dakwah sebagai usaha yang memenatkan sahaja.

Sumber: Fiqh Dakwah Dalam Al-Quran, IIFSO (2004)

Allah SWT berfirman:“Kerana itu hendaklah orang-orang yang menukar kehidupan dunia dengan kehidupan akhirat[316] berperang di jalan Allah. Barangsiapa yang berperang di jalan Allah, lalu gugur atau memperoleh kemenangan Maka kelak akan Kami berikan kepadanya pahala yang besar”. (An-Nisa:74)

Inilah bangsa Yahudi,  mereka adalah bangsa keturunan kera dan babi…Zionisme para perampas bumi Palestina… Bumi Arab dan Islam…berjalan dan hidup mengikuti nenek moyang mereka; melakukan kerusakan, menghancurkan tanaman dan keluarga, tidak menghormati dan menepati janji, ikatan atau hak-hak manusia. Merekalah yang menggunakan senjata terlarang secara internasional di antaranya bom fosfor. Merekalah yang selalu melakukan kejahatan perang, selalu menargetkan perangnya kepada wanita dan anak-anak yang tidak berdosa, tidak pernah bosan menghancurkan dan membombardir tempat-tempat yang disucikan dan harus dijaga keamanannya; mulai dari masjid, rumah-rumah, lembaga-lembaga, yayasan-yayasan dan rumah sakit-rumah sakit dan bahkan hingga sekolah-sekolah yang berada di bawah payung PBB.

Bahawa apa yang terjadi di bumi Gaza yang penuh berkah berupa pembunuhan, kerusakan dan penghancuran..bukan hal baru dari anak cucu Zionis ini; namun Al-Qur’an telah mengabarkan kepada kita bahawa mereka adalah:

- Selalu mengobarkan api perang dan melakukan kerusakan di muka bumi:

“Setiap mereka menyalakan api peperangan Allah memadamkannya dan mereka berbuat kerusakan di muka bumi dan Allah tidak menyukai orang-orang yang membuat kerusakan”. (Al-Maidah:64)

- Melanggar perjanjian

“(yaitu) orang-orang yang kamu telah mengambil Perjanjian dari mereka, sesudah itu mereka mengkhianati janjinya pada Setiap kalinya, dan mereka tidak takut (akibat-akibatnya)”. (Al-Anfal:56)

- Berkhianat.

“Dan kamu (Muhammad) Senantiasa akan melihat kekhianatan dari mereka kecuali sedikit diantara mereka (yang tidak berkhianat)”. (Al-Maidah:13)

- Pengecut

“Mereka tidak akan memerangi kamu dalam Keadaan bersatu padu, kecuali dalam kampung-kampung yang berbenteng atau di balik tembok”. (Al-Hasyr:14)

“Dan sungguh kamu akan mendapati mereka, manusia yang paling loba kepada kehidupan (di dunia)”. (Al-Baqarah:96)

- Selalu membunuh para Nabi, para du’at dan orang-orang shalih

“Dan membunuh Para Nabi yang memang tak dibenarkan dan membunuh orang-orang yang menyuruh manusia berbuat adil”. (Ali Imran:21)

Sebagaimana mereka juga adalah bangsa yang tidak memiliki etika di hadapan Allah, hati mereka keras bahkan lebih keras dari batu, keras permusuhan mereka terhadap orang-orang beriman, menebarkan propaganda bohong dan keji, serta menyimpangkan kitab-kitab Allah..“Telah dilaknati orang-orang kafir dari Bani Israel dengan lisan Daud dan Isa putra Maryam. yang demikian itu, disebabkan mereka durhaka dan selalu melampaui batas”. (Al-Maidah:78)

“Katakanlah: “Apakah akan aku beritakan kepadamu tentang orang-orang yang lebih buruk pembalasannya dari (orang-orang fasik) itu di sisi Allah, Yaitu orang-orang yang dikutuki dan dimurkai Allah, di antara mereka (ada) yang dijadikan kera dan babi[424] dan (orang yang) menyembah thagut?”. mereka itu lebih buruk tempatnya dan lebih tersesat dari jalan yang lurus”. (Al-Maidah:60)

Kejahatan Zionis yang keji sepanjang sejarahnya tidak akan pernah terlupakan

Seperti pembantaian yang mereka lakukan di Kafr Qasim, Dier Yasin, Qana, Bahrul Baqar, Shabra, Syatila, Al-Haram Al-Ibrahimi, Jenin dan tempat-tempat lainnya.Fakta dan Sejarah juga telah mencatat bahawa tidak ada gunanya bekerja sama dengan Zionis oleh kerana tabiat mereka yang buruk, makar dan pelecehan mereka terhadap setiap perdamaian, kesepakatan, inisiatif, pertemuan, perjanjian, konsensus internasional dan lembaga-lembaga internasional lainnya… namun ubat yang paling ampuh bagi kita adalah seperti yang Allah sampaikan kepada kita

“Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya”. (Al-Anfal:60)

Menghadapi mereka dengan memata-matai, menghadapi mereka dengan penuh hati-hati.. dan dengan jihad dalam erti yang sejelas-jelasnya.Dari sini sudah seharusnya kita mengobarkan jihad yang suci untuk menghadapi kebrutalan dan barbariyah yang telah membantai keluarga kita di Gaza; di tengah pasif nya badan-badan antarabangsa dan lambannya sikap negara-negara Arab..

“Berangkatlah kamu baik dalam Keadaan merasa ringan maupun berat, dan berjihadlah kamu dengan harta dan dirimu di jalan Allah. yang demikian itu adalah lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui”. (At-Taubah:41)

Mari Kita Berjihad

Kerana itu, bila kita dapat menyeru dengan suara tinggi “Hayya alal Jihad” (Mari kita berjihad), kerana jika kita tidak menyeru sekarang niscaya dunia akan hancur menghadapi kelompok Zionis yang penuh dengan kedengkian. Ikhwanul Muslimin menyeru seluruh umat Islam untuk menghembuskan syiar jihad guna membela dan menolong Ikhwan mereka para mujahidin yang tegar dan sabar di Gaza dan menolong orang-orang tertindas dari laki-laki, wanita dan anak-anak; menyeru umat seluruhnya untuk berjihad sesuai dengan kemampuan; setiap orang berjihad sesuai dengan kemampuan dan kapasitasnya.

1-Hayya ‘alal jihad… jihad yang menyeluruh dengan berbagai jenis dan maknanya; dimulai dari jihad melawan hawa nafsu dan syaitan dan berakhir dengan mengikut sertakan negara-negara Arab dan Islam untuk berjihad dengan tangan dan senjata; bila digunakan senjata yang dimiliki Arab dan Islam atau dia akan karat jika tidak digunakan sekarang? Bila rezim-rezim pemerintah mengungkapkan kemarahannya dihadapan darah yang mengalir dari tubuh anak bangsanya sendiri jika tidak sekarang? Bila akan bergerak jika tidak bergerak sekarang?!

2-Hayya ‘alal jihad… untuk mendukung pasukan pejuang dengan senjata dalam menghadapi mesin perang Zionis.

3-Hayya ‘alal jihad… dengan waktu, ilmu, harta dan jiwa, untuk mewujudkan persatuan antar seluruh kelompok dan faksi.

4-Hayya ‘alal jihad…untuk dapat membuka perbatasan, perlintasan dan pintu-pintu kebaikan sebagai sarana mendukung perjuangan para mujahid.

5-Hayya ‘alal jihad…untuk membebaskan diri di hadapan Rabb kerana tidak mampu menunaikan tugasnya akan hak Tuhannya, agamanya dan risalahnya.

6-Hayya ‘alal jihad… untuk menolong orang-orang yang dizalimi dan mengembalikan kebenaran kepada pemiliknya.

7-Hayya ‘alal jihad… dengan berdiri tegak melawan kezaliman, kebiadaban dan keangkuhan Zionis yang tiada taranya; baik di hadapan mata dan pendengaran seluruh dunia.

8-Hayya ‘alal jihad… untuk memperbaiki hubungan kita dengan Allah, mendekatkan diri berdoa kepada-Nya sepanjang malam dan siang, khususnya pada waktu sahur (penghujung malam); untuk membela dan menolong para mujahid yang sabar dan tegar.

Peranan-peranan yang diinginkan

Dalam keadaan seperti ini, seluruh umat berkewajiban mengumandangkan jihad, mengerahkan segala potensi dan mengobarkan segala kekuatan untuknya;

- Kepada para pemimpin dan penguasa hendaknya membantah alasan Zionis yang tidak masuk akal dan tidak membenarkannya secara fikri (ideologi) dan tsaqafi (budaya),

- Kepada para ulama dan pemimpin umat hendaknya memberikan taujih-taujih di atas mimbar, untuk  mengedepankan persatuan barisan dan menghindari diri dari kehinaan jiwa, sekaligus menanamkan di dalam diri umat akan firman Allah:

“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka. mereka berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Quran. dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan Itulah kemenangan yang besar”. (At-Taubah:111)

Wanita, Pemuda & Masyarakat

Dan hendaknya  semua berusaha untuk mengembalikan kemuliaan umat seperti yang telah diraih oleh umat sebelumnya seperti Al-Izz bin Abdul Salam dan Syeikh Ahmad Yasin.

- Bagi para wanita pun memiliki peran yang penting; mentarbiyah generasi penerus secara benar; memberikan pemahaman akan fenomena yang sebenarnya tentang serangan dan agresi yang brutal atas Ikhwan kita, dan apa yang seharusnya dilakukan olehnya untuk menolong dan membantu Ikhwan yang menjadi pahlawan yang begitu sabar dan ketegaran dalam mempertahankan agama dan negara serta kehormatannya di Gaza.

- Sementara kalian wahai para pemuda.. Pembawa api semangat jihad dan perjuangan di setiap tempat dan seluruh umat.. hendaknya kalian memiliki ungbila yang selalu mendengung, sehingga mampu menulikan telinga-telinga Zionis dan antek-antek nya serta orang-orang yang melakukan konspirasi dengannya, dan sehingga dapat terwujud kemenangan Allah, melalui perjuangan kalian dengan berbagai kemampuan dan sarana.

- Dan kepada para faksi dan kelompok masyarakat; Arab dan Muslim, juga berkewajiban mengumandangkan jihad dengan segala kekuatan dan sarana yang dimiliki untuk kemenangan Gaza, tidak tunduk pada ikatan, kekangan, dikte atau beban-beban yang menghantui nya dalam melakukan jihad yang suci.

Bangsa Arab dan Islam

Kalian adalah harapan dan cita-cita seluruh umat setelah Allah; setelah rezim Arab berada pada tingkat paling bawah akan kesedarannya untuk memberikan perannya untuk kemaslahatan umat dan bangsanya;

- Perlihatkanlah kemarahan kalian dan teruslah melakukan itu semua dan jangan lemah azimah kalian…kerahkanlah seluruh potensi dan kekuatan kalian… jangan berhenti hingga berhenti aliran darah warga Palestina, terwujud kemenangan bagi para mujahidin dan terkalahkan Zionis dengan penuh kehinaan dan kerugian. Insya Allah.

- Berikan dan persembahkan lah dukungan yang sempurna melalui berbagai macam sarana bentuknya: Materiil, moril  dan spiritual

“Perumpamaan (nafkah yang dikeluarkan oleh) orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah adalah serupa dengan sebutir benih yang menumbuhkan tujuh bulir, pada tiap-tiap bulir seratus biji. Allah melipat gandakan (ganjaran) bagi siapa yang Dia kehendaki. dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha mengetahui. Orang-orang yang menafkahkan hartanya di jalan Allah, kemudian mereka tidak mengiringi apa yang dinafkahkannya itu dengan menyebut-nyebut pemberiannya dan dengan tidak menyakiti (perasaan si penerima), mereka memperoleh pahala di sisi Tuhan mereka. tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati”. (Al-Baqarah:261-262)

Dari Zaid bin Khalid Al-Juhani ra, bahawa Rasulullah saw bersabda:“Barangsiapa yang mempersiapkan orang yang berjuang di jalan Allah maka ia ikut berjuang, dan membekali orang yang berperang dengan kebaikan maka ia telah ikut berjuang”. (Bukhari, Muslim, Abu Daud dan Tirmidzi).

Dari Khuraim bin Fatik berkata: Rasulullah saw bersabda:“Barangsiapa yang berinfak di jalan Allah maka ditulis baginya 700 kali lipat” (Tirmidzi dan dihasankan oleh Nasa’i)

Boikot lah hubungan kalian dengan musuh dan antek-antek nya, per luaslah ruang lingkup boikot tersebut hingga mencakup kepada siapa saja yang bekerja sama dengan entiti Zionis dan jadikan itu semua sebagai salah satu sarana mendekatkan diri kepada Allah..Gencarkanlah tekanan terhadap para pembuat kebijakan dan keputusan, sehingga mereka dapat memberikan kebijakan dan keputusan yang kalian inginkan; untuk menjaga dan melindungi kemaslahatan strategis kalian. Dan sampaikanlah –secara individu, lembaga dan kelompok – kepada seluruh lembaga sosial internasional untuk memikul amanah secara baik, sehingga tergerak untuk menggiring para penjahat perang Zionis ke mahkamah internasional akibat kejahatan yang telah mereka lakukan, baik pemimpinnya dan pasukannya di Gaza dan daerah-daerah Palestina lainnya, seperti pembantaian warga, pembunuhan warga awam, larangan memberikan perubatan terhadap warga yang terluka, pelarangan masuknya bantuan makanan, pembunuhan terhadap anak-anak, wanita dan orang tua.

Risalah untuk para mujahid di Gaza

 “Hai orang-orang yang beriman, bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu dan tetaplah bersiap siaga (di perbatasan negerimu) dan bertaqwalah kepada Allah, supaya kamu beruntung”. (Ali Imran:200)

Wahai para pejuang yang mulia… wahai jiwa-jiwa yang mampu mempertahankan kesucian agama, umat dan bangsa… ketahuilah bahawa kalian berada dalam kebenaran dan para pemimpin umat ini berada di belakang kalian; mendukung kalian dengan berbagai sarana yang dimiliki dan meninggikan bendera jihad di berbagai tempat dan daerah, kerana itu

“Janganlah kamu berhati lemah dalam mengejar mereka (musuhmu). jika kamu menderita kesakitan, Maka Sesungguhnya mereka pun menderita kesakitan (pula), sebagaimana kamu menderitanya, sedang kamu mengharap dari pada Allah apa yang tidak mereka harapkan. dan adalah Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana”. (An-Nisa:104)

Dan ketahuilah bahawa apa yang terjadi atas kalian bukanlah hal yang baru bagi umat ini; telah banyak terjadi seperti ini akan usaha dan gigih nya kebatilan mengalahkan pembawa kebenaran dan para pengikutnya; perang Badar, perang Al-Ahzab, perang Ain Jalut dan lain-lainnya dari berbagai peperangan Islam yang di dalamnya Allah memenangkan dan memuliakan pasukan dan tentaranya, sementara kalian adalah bahagian dari tentara Allah maka kalian tidak akan pernah ditinggalkan dan dihinakan Allah

“Sesungguhnya Kami menolong Rasul-rasul Kami dan orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia dan pada hari berdirinya saksi-saksi (hari kiamat), (yaitu) hari yang tidak berguna bagi orang-orang zalim permintaan maafnya dan bagi merekalah laknat dan bagi merekalah tempat tinggal yang buruk”. (Ghafir:51-52)

Ketahuilah bahawa kalian tidak sendirian dalam perang yang keji ini, bahawa seluruh bangsa telah mengungkapkan apa yang mereka dapat ungkapkan, dan para penjahat mulai keluar dari kehinaan nya dan kelak tidak akan kembali lagi sampai Allah mengembalikan kebenaran kepada pemiliknya, insya Allah.

“Perangilah mereka, niscaya Allah akan menghancurkan mereka dengan (perantaraan) tangan-tanganmu dan Allah akan menghinakan mereka dan menolong kamu terhadap mereka, serta melegakan hati orang-orang yang beriman”. (At-Taubah:14)

Ketahuilah bahawa khabar gembira tentang kemenangan relah tampak dan muncul di ufuk; yang utama adalah kerana ketegaran kalian yang begitu menakjubkan; sebagai mukadimah akan kemenangan kalian, kita tidak akan mungkin melupakan dari apa yang telah dilakukan oleh musuh secara keji dan sebagai kerugian dan diderita musuh yang berusaha disembunyikan di hadapan warganya dan media elektronik..

“Maka (yang sebenarnya) bukan kamu yang membunuh mereka, akan tetapi Allahlah yang membunuh mereka, dan bukan kamu yang melempar ketika kamu melempar, tetapi Allah-lah yang melempar. (Allah berbuat demikian untuk membinasakan mereka) dan untuk memberi kemenangan kepada orang-orang mukmin, dengan kemenangan yang baik. Sesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui”. (Al-Anfal:17)

Dan di antara khabar gembira kemenangan adalah harakah bangsa dan umat Islam yang tidak  mau tunduk di hadapan musuh yang hina, yang telah mampu membuat sebahagian orang terhinakan, namun mereka tetap menolak kecuali dengan tunduk pada kebenaran dan pembawa kebenaran tersebut.

Imam As-Syahid Hasan Al-Banna

Kita selalu mengingat ungbila As-Syahid Hasan Al-Banna: “Bahawa setiap umat yang baik dalam merekayasa kematian, dan mengetahui bagaimana dapat mati dengan kematian yang mulia; maka Allah akan memberikan kepadanya kehidupan yang mulia di dunia dan kenikmatan yang kekal di Akhirat, tidaklah penyakit wahn yang menghinakan akan menimpa kita kecuali kerana cinta dunia dan takut mati, kerana itu persiapkanlah jiwa-jiwa kalian untuk melakukan kerja yang mulia dan besar, berusahalah untuk mati secara mulia sehingga Allah akan memberikan kehidupan kepada kalian, dan ketahuilah bahawa kematian pasti akan datang, dan hal itu terjadi hanya satu kali; jika kalian menjadikannya mati di jalan Allah maka itulah sebuah keberuntungan di dunia dan ganjaran yang besar di akhirat, apa yang menimpa kalian sudah dicatat dan ditentukan oleh Allah, renungkanlah baik-baik firman Allah SWT:

“Kemudian setelah kamu berdukacita, Allah menurunkan kepada kamu keamanan (berupa) kantuk yang meliputi segolongan dari pada kamu, sedang segolongan lagi telah dicemaskan oleh diri mereka sendiri, mereka menyangka yang tidak benar terhadap Allah seperti sangkaan jahiliyah. mereka berkata: “Apakah ada bagi kita barang sesuatu (hak campur tangan) dalam urusan ini?”. (Ali Imran:154)

Ketahuilah, bahawa pada kematian yang mulia ada keberuntungan dalam bentuk kebahagiaan yang sempurna… semoga Allah menganugerahkan rezki kepada kita dan kalian semua berupa kemuliaan syahadah di jalan-Nya..(Risalah Jihad)

Sayyid Qutb

Sebagaimana kalian wahai para mujahid dan para pahlawan kebanggaan umat, mengingatkan kami pada ungbila sahib Zhilal, Sayyid Qutb, beliau berkata: “Bahawa di sana ada renungan dalam suatu kehidupan yang sebahagian manusia tidak mau tegar; kecuali menjadi hamba yang tunduk kepada Allah, tenteram berada dalam perlindungannya, sekalipun diberikan kepadanya kekuatan, keteguhan, ketegaran dan kesiapan; dalam kehidupan terdapat berbagai renungan yang menghantam itu semua; tidak mampu tegar kecuali orang-orang yang tenteram dengan Allah SWT.

“Ketahuilah dengan berdzikir kepada Allah akan menenteramkan hati”

Mereka yang kembali kepada Allah dan tenteram dengan berdzikir kepada-Nya, maka Allah akan memberikan kebaikan tempat kembali, sebagaimana mereka telah kembali secara baik kepada Allah dan baik dalam beramal” dan saya berharap bahawa kalian termasuk dalam barisan ini, dan Saya tidak berusaha mensucikan seseorang di hadapan Allah SWT.

Tsiqahlah terhadap kemenangan dan pertolongan Allah

“Dan sesungguhnya Kami berhak memberikan kemenangan kepada orang-orang beriman”.

Dan kalian telah masuk dalam jihad sehingga ini –pada hakikatnya- merupakan kemenangan dari Allah, dan kelak kalian pasti akan menang.. “Dan kelak, Allah pasti akan menolong orang-orang yang menolongnya , sesungguhnya Allah Maha Kuat dan Maha Perkasa”.

Sungguh dengan ketegaran kalian telah mampu menanamkan ideologi dan ruh perjuangan kepada seluruh bangsa di dunia ini, dan kalian telah memberikan contoh yang menakjubkan oleh jihad kalian dan memberikan keteladanan yang nyata, Allah SWT berfirman: “Hai orang-orang yang beriman. apabila kamu memerangi pasukan (musuh), Maka berteguh hatilah kamu dan sebutlah (nama) Allah sebanyak-banyaknya agar kamu beruntung”. (Al-Anfal:45)

Dan saya berikan khabar gembira untuk kalian melalui firman Allah: “Golongan itu pasti akan dikalahkan dan mereka akan mundur ke belakang. sebenarnya hari kiamat Itulah hari yang dijanjikan kepada mereka dan kiamat itu lebih dahsyat dan lebih pahit”. (Al-Qamar:45-46)

Kepada para pemimpin dan penguasa di dunia

Sesungguhnya syiar bangsa yang mulia telah tampak dengan nyata, keluar dalam bentuk demonstrasi besar-besaran hingga berjuta masa keluar mengobarkan kata-kata: “Gaza adalah bahagian dari kami, dan kami adalah bahagian dari Gaza.. kami akan berdamai dengan orang-orang yang mau berdamai, dan memusuhi orang-orang memusuhinya, kerana itu tentukan lah sikap kalian kepada siapa kalian berafiliasi; kelompok kebenaran dan para pembawanya ataukah pada kelompok kebatilan dan antek-antek nya. Dan ketahuilah bahawa kemarahan umat sudah sangat besar, dan mereka tidak akan melupakan akan sikap kalian yang hanya diam dan bahkan berkonspirasi atas bangsa kalian yang tercinta di Gaza.

Bahawa waktu untuk berbicara telah berlalu, kini tiba saatnya waktu bekerja dan berjihad yang sebenarnya yang akan menjadi sarana pembebas tanggung jawab di hadapan Allah kelak dari apa yang telah kalian lakukan bersama orang-orang yang bodoh dan hina kepada bgnsa kalian sendiri, dan ketahuilah bahawa tempat sampah sejarah sangatlah luas untuk mereka, dan kelak kita akan berjalan untuk membela agama dan umat kita di Gaza yang tercinta:

“Dan orang-orang yang zalim itu kelak akan mengetahui ke tempat mana mereka akan kembali”. (As-Syuara:227)

Kita memperingati sirah dan kehidupan Rasulullah saw bukan sehari dalam sebulan, namun kita melakukannya setiap hari dan bukan sekali dalam sehari dalam satu hari namun puluhan kali; ketika ada seruan dan ajakan shalat, dunia seluruhnya menjawab dan menjawab seruan azan; saya bersaksi bahawa Muhammad utusan Allah. Setiap kali bertasyahud  dalam shalat, seorang muslim seakan bertemu Rasulullah saw mengucapkan salam: “Assalamu’alaika Ayyuhan nabi”, seakan mengunjunginya secara maknawi dan bertemu dengannya, menyambut dan bersuka cita kepadanya. 

Manusia cenderung terjerumus pada kehancuran

Bagi para pemerhati keadaan dunia saat ini akan melihat bahawa manusia banyak yang cenderung pada hawa nafsu yang menghinakan seakan datang kepada semua orang dan hampir semuanya, dan dunia kini dibagi menjadi dua kelompok: 

– Kekuatan yang dengan taringnya ingin mendominasi yang lain, dan memaksakan kehendak dari apa yang mereka inginkan, membuat perjanjian yang menjadi sarana merampas sumber daya alam mereka, dan menjadikan diri mereka sebagai pemimpin mereka, dan pada selanjutnya mencegah mereka dari kebebasan dan kedaulatan atas tanah mereka, dan kebebasan melakukan tindakan dari potensi yang mereka miliki…  Menyalakan api perang yang mereka istilahkan dengan tindakan preventif, hanya untuk  mengamankan dan melancarkan kepentingan mereka sendiri, membatasi kebebasan dan kemerdekaan warga yang bergolak dalam diri mereka untuk melakukan perlawanan terhadap ketidakadilan, mengembalikan hak-hak dan kebebasan bangsa, menolak penjajahan.

Bahkan, mereka tidak melakukan itu saja, namun mereka juga memantik api perang antara anak-anak bangsa dalam satu negara (perang saudara), sehingga mereka meminta perlindungan dan bantuan kepada mereka dan bergantung pada tali mereka.

– Adapun kelompok lainnya adalah kelompok yang lemah dan dihinakan kerana kemiskinan dan kebodohan, dibutakan oleh penyakit, dan kelemahannya kian terus bertambah oleh adanya pemerintah otoriter yang membatasi kebebasan, dan menurunkan berbagai macam warna dari ketidakadilan, menutup berbagai sisi mata pencarian, dan enggan melakukan perbaikan kecuali harus tunduk pada kekuasaannya, menguasai segala potensi yang dimiliki, menghisap apa yang tersisa dari darahnya, melakukan penganiayaan hingga titik maksimum hingga pada puncak penyiksaan saat ada usaha represif  rakyat yang tertindas  dan tertekan, berteriak kesakitan atau meminta pertolongan. 

Keadaan yang suram ini telah menjadi lumrah di sebahagian besar masyarakat di negara Islam di seluruh dunia ketiga yang hidup di bawah tingkat kemiskinan, pengangguran di semua kelompok masyarakat, penyakit merajalela, ubat-ubatan yang mahal dan langka sehingga jika ditemukan tidak mampu membelinya, terjadi korupsi dalam pendidikan dan pemerintahan, dan menyebarnya rasuah dan sikap pilih kasih, sikap egois dan egoisme, menyebar kejahatan dalam berbagai strata masyarakat, sehingga pemerintah yang memimpin suatu negara hanya menyibukkan diri untuk menyelesaikan permasalahan ini dan sebagian mereka ada yang melakukan pembatasan terhadap para generasi kebangkitan Islam yang berusaha ingin memperbaiki keadaan masyarakat dan melakukan kebangkitan serta menghadang musuh-musuhnya dari  Zionis dan kuncu-kuncu nya. 

Musuh takut terhadap nyala api keimanan 

Hal ini patut dipahami, bahawa musuh sangat menyadari bahawa rahasia kekuatan umat dan bangsa terletak pada kekuatan iman dan cinta pada  jihad dan syahadah di jalan Allah; oleh kerana itu pertama kali yang mereka lakukan adalah memusnahkan nyala api iman dan mengerahkan segala potensi yang mereka miliki dan bekerja sama dengan kuncu-kuncu nya untuk mewujudkan impian mereka, namun Allah menghinakan tipu daya  mereka dan memperkukuh umat sesuai dengan fitrahnya dan merespon setiap kali ada seruan jihad dan syahadah…  “Mereka ingin memadamkan cahaya Allah melalui mulut-mulut mereka dan Allah yang menyempurnakan cahaya-Nya sekalipun orang-orang kafir tidak menyukainya”. (As-Shaff:8)  

Nabi Muhammad saw pembawa rahmat bagi semesta alam  

Allah telah mengutus Rasulullah saw membawa rahmat bagi semesta alam, bagi siapa yang mengikutinya akan mendapat keberuntungan di dunia dan di akhirat ..  “Dan tidaklah Kami mengutusmu kecuali untuk memberi rahmat bagi semesta alam” (Al-Anbiya:107). Dan nabi saw sendiri bersabda:  “Sesungguhnya Aku diutus untuk membawa rahmat”.

Dan dibawah naungan syariah Rasulullah saw seluruh manusia menikmati kebebasan, keadilan dan kesetaraan dan memberikan kasih sayang bagi manusia yang tertimpa penderitaan dan ketidakadilan, ketakutan dan teror yang dilakukan oleh para penentangnya yang  tidak hanya menolak hadiah kasih sayang tersebut, namun lebih dari itu adalah menyatakan api perang terhadap syariat langit dan melecehkan dan menjauh dari karunia, rahmat dan kenikmatan dan nasihat serta cahaya yang terang benderang ..  Sungguh merugi umat manusia yang seperti itu! ..  betapa sengsara apa yang dilakukan oleh manusia seperti itu;  kesengsaraan dan penderitaan, sekiranya mereka tetap berada dalam keadaan seperti itu dan tidak mau merespon seruan Allah dan Rasul-Nya…!!  “Dan Barangsiapa berpaling dari peringatan-Ku, Maka Sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan menghimpunkannya pada hari kiamat dalam Keadaan buta”. (Thaha:124)

Darah para syuhada adalah simbol kesedaran umat 

Wahai umat Islam..Janganlah kalian merasa bangga dengan darah yang mengalir di jalan untuk membela kebenaran dan melakukan perlawanan terhadap penjajahan, begitu pula dengan pengorbanan yang diberikan dalam menghentikan kerosakan moral, sosial dan ekonomi… kerana yang demikian adalah kecil di hadapan tujuan yang sangat mulia dan ganjaran yang besar.  

Maka dari itu, berjihad dan berjihadlah wahai umat Islam, kerana yang demikian merupakan perniagaan yang dapat menyelamatkan diri dari azab Allah, mendekat dari nikmat Allah dan mewujudkan pertolongan Allah: “Hai orang-orang yang beriman, sukakah kamu aku tunjukkan suatu perniagaan yang dapat menyelamatkanmu dari azab yang pedih? (yaitu) kamu beriman kepada Allah dan Rasul-Nya dan berjihad di jalan Allah dengan harta dan jiwamu. Itulah yang lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui. Niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosamu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; dan (memasukkan kamu) ke tempat tinggal yang baik di dalam jannah ‘Adn. Itulah keberuntungan yang besar. Dan (ada lagi) karunia yang lain yang kamu sukai (yaitu) pertolongan dari Allah dan kemenangan yang dekat (waktunya). dan sampaikanlah berita gembira kepada orang-orang yang beriman. (As-Shaff:10-13) 

Perbaikilah dirimu terlebih dahulu lalu serulah orang lain 

Bahawa tugas kita – sebagai umat Islam - selama di tangan ada cahaya yang terang dan sebotol ubat untuk dapat mengubati diri dan menyeru orang lain. Dan Ikhwanul Muslimin pertama kali yang dituju dalam pembinaannya adalah mendidik diri terlebih dahulu, memperbaharui ruh, memperteguh dan memperkukuh akhlaq serta menumbuhkan keberanian yang lurus dalam jiwa-jiwa umat, dan mereka meyakini bahawa hal tersebut merupakan titik awal yang akan mampu membangun kebangkitan umat dan bangsa…jika kita berhasil maka itulah yang kita inginkan, namun jika tidak maka kita serahkan seluruhnya kepada Allah dan kita telah menyampaikan risalah, menunaikan amanah, dan kita menginginkan kebaikan untuk manusia, dan kita tidak putus asa melakukan perbaikan atau berhenti dalam menyebarkan risalah Rasulullah saw sehingga tidak memiliki sama sekali pengaruh, namun dengan pengorbanan yang besar dan darah yang banyak, cukuplah bagi para pembawa risalah mendapatkan faktor-faktor keberhasilan. Dengannya mereka beriman, sehingga mengikhlaskan diri dalam berjuang dan di jalannya mereka berjihad, sementara waktu telah menunggunya dan dunia selalu memantaunya… “… Allah serta Rasul-Nya akan melihat pekerjaanmu, kemudian kamu dikembalikan kepada yang mengetahui yang ghaib dan yang nyata, lalu Dia memberitahukan kepadamu apa yang telah kamu kerjakan”. (At-Taubah:94)

Dan segala puji hanya milik Allah, Tuhan semesta alam.

Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah”. (Al-Ahzab: 21) 

Ketika Allah SWT mengutus Rasul-Nya -saw-, maka bersatu suku-suku yang terpecah belah, lenyap permusuhan antar kabilah dan kelompok serta sukuk, dan ditetapkan batasan-batasan dan hukum-hukum dalam berperang, meletakkan dasar-dasar moralitas, menyempurnakan nilai-nilai kemuliaannya, sehingga terbentuk darinya umat yang dibangun oleh dasar-dasar kebebasan, menegakkan kebenaran, keadilan dan kesetaraan antara sesama manusia, tanpa perbedaan warna, gender atau kelas dan tingkatan..  Dan tidak akan tegak suatu umat kecuali kerana kebaikan yang dilakukan pada masa awal dan akhirnya, sebagaimana tidak akan berdiri suatu umat kecuali dengan meneladani Rasulullah saw. 

Umat Islam Harus Mempelajari Sirah Nabi saw,

Oleh kerana itu, umat Islam harus mempelajari sirah sehingga mereka dapat menerapkan nilai-nilainya dan pelajarannya dalam diri mereka dan membuat mereka menjadi panutan bagi manusia dalam ke istiqamahan  dan kebaikan sejarah hidup mereka, lurus jalan hidupnya melalui dakwah mereka dalam melakukan reformasi. Sehingga itu semua;  Nabi saw kembali menjadi cahaya  yang terang benderang dan mengusir gelapnya kehidupan mereka, serta memberikan hawa sejuk dan kehangatan ke dalam hati, pikiran dan perilaku. Sebagaimana -dengan itu pula- masyarakat Islam dapat kembali integritasnya,  istiqamahnya dan keteladanannya serta kembali mampu berada di garis terdepan dalam kepemimpinan di seluruh bangsa di dunia, serta terwujud firman Allah: “Kamu adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma’ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya ahli kitab beriman”. (Ali Imran:110)

Bahawasanya krisis yang paling serius yang terjadi saat ini adalah krisis keteladanan; keteladanan yang baik dan saleh di tingkat masyarakat dan bangsa, bukan hanya pada tingkat individu, kerana –al-hamdulillah- kita punya sosok teladan, namun bangsa tidak dapat berubah oleh individu yang kecil, melainkan nasib bangsa-bangsa perlunya perubahan kolektif dan kerja secara kolektif, dan jika terjadi kekosongan yang panjang pada masalah ini, maka akan menjadi ancaman krisis bagi seluruh dunia dan bahkan akan runtuh kehidupan bangsanya dan mengalami kegagalan sistem yang ada dan pada akhirnya akan berpaling dari Allah SWT.

Wahai Ikhwanul Muslimin…

Wahai umat Islam seluruhnya… 

Sesungguhnya umat Islam saat ini sangat memerlukan untuk mengingati sirah dan mengenang perjalanan hidup nabi Muhammad saw yang telah menanggung beban menghadapi berbagai cubaan, celaan dan siksaan, sabar dalam meniti jalan yang berat dan penuh onak dan duri demi tegaknya ajaran Islam dan terbangunnya jati diri dan umat yang mulia sehingga mereka menjadi teladan yang baik secara nyata, menghilangkan wahm (keraguan) dalam jiwa mereka dan menghancurkan kesewenang-wenangan dan ketidakadilan di negeri mereka. Setiap muslim dan muslimah memiliki kewajiban untuk meneladani Rasulullah saw dalam berbagai aspek kehidupan mereka, kerana hal tersebut merupakan jalan satu-satunya untuk mencapai keamanan dan kebahagiaan di dunia, dan keberuntungan dan nikmat di akhirat. 

Meneladani Rasulullah dapat ditinjau dari berbagai hal: 

1- Ibadah: Bahawa beliau adalah orang  yang paling tahu dan mengenal Allah, orang yang paling takut dan bertaqwa, namun  beliau orang yang kadang puasa kadang berbuka, tidur dan bangun, dan menggauli wanita (isteri) dengan baik, namun tidak mempengaruhi posisi beliau sebagai orang yang paling banyak beribadah.  

2– Berinteraksi dengan tetangga: Nabi saw bersabda:

“Jibril selalu mewasiatkan kepada saya tentang tetangga sampai aku menyangka bahawa tetangga mendapat hak warisan”. (Muttafaq alaih)  

3– Berinteraksi dengan sesama manusia: Beliau kadang menjual dan membeli, sangat sopan jika menjual dan sangat ramah jika membeli, ramah saat memutuskan hukum dan ramah pula saat menuntut hukuman.

4– Akhlaq dan perilaku secara umum: Nabi saw adalah sebaik-baik manusia dalam berakhlaq dan beretika, orang  yang paling mulai dan paling bertaqwa dalam berinteraksi. Allah berfirman sambil memuji nabi saw:  “Sungguh dalam dirimu terdapat akhlaq yang mulia”. (Al-Qalam:4)

Dan Aisyah pernah berkata ketika ditanya kepadanya tentang akhlaq nabi saw, beliau berkata:  “Akhlaq nabi adalah Al-Qur’an”. (Shahih Muslim)  

– Damai dan Perang serta selalu menghormati dan memenuhi  janji: “Rasulullah saw masuk ke kota Madinah dengan mengangkat bendera perdamaian.  Ketika masuk kota Madinah beliau berkata:  “Wahai sekalian manusia, tebarkanlah salam, berilah makan, shalat malam lah saat orang lain tidur lelap niscaya masuk surga dengan selamat”. (Tirmidzi dari Abdullah bin Salam),

Dan ketika memasuki kota Mekah saat berhasil menaklukkannya, beliau berkata kepada orang yang memusuhi dan memeranginya: “Pergilah kalian, hari ini kalian bebas”.  

Demi Allah, Sungguh sangat menakjubkan sejarah hidupmu, wahai Rasulullah. Sungguh agung perilaku dan akhlaqmu, sehingga semua itu adalah madrasah Ilahiyah bagi setiap pemimpin, bagi setiap presiden, bagi setiap penguasa,  bagi setiap komandan, bagi setiap hakim, bagi setiap politikus, bagi setiap guru, bagi setiap pasangan suami isteri, bagi setiap orang tua.  Engkau adalah teladan yang sempurna bagi seluruh manusia, dan bagi setiap yang menginginkan kesempurnaan dalam berbagai bentuk, manifestasi dan tren, segala puji bagi Allah yang telah memberikan nikmat kepada Nabi Muhammad saw untuk kami semua, dan segala puji bagi Allah yang telah memberikan nikmat kepada mu untuk umat manusia seluruhnya.

Amal Siyasi Islami mempunyai dua titik tolak mendasar:
Pertama: Amal Siyasi Islami adalah amal sepanjang hayat, sebab, medan amal siyasi adalah keseluruhan amal kehidupan dan keduniaan semata, baik sosial, ekonomi, politik dan lainnya. Dan ia tidak mempunyai hubungan dengan urusan-urusan agama murni, semisal ibadah, ritual dan aqidah, di mana medannya adalah amal dakwah dan bukan amal siyasi. Jadi, amal siyasi adalah amal madani, hanya saja, hukum-hukumnya dan berbagai pengorganisasiannya, sumbernya adalah syariat Islam; tercakup di dalam pengertian syariat Islam ini adalah keseluruhan nash-nash ilahiyah dan seluruh ijtihad-ijtihad aqli dan ilmi dari manusia
Kedua: Amal Siyasi Islami adalah bahagian yang tidak dapat dipisahkan dari amal Islami secara umum. Hal ini tercakup oleh Islam yang syumul dan kenyataan bahawa Islam adalah manhaj kehidupan yang lengkap. Dan hal ini merupakan aqidah seorang muslim, di mana keimanannya tidak sah, dan agamanya tidak sempurna kecuali dengan aqidah ini.

Berdasar kepada tabiat “double gardan” seperti ini, dapat dikatakan bahawa amal siyasi Islami tidak lain adalah amal siyasi madani yang:
• Di-shibghah dengan shibghah Islamiyah dan
• Iltizam (komitmen) dengan nilai dan prinsip-prinsip Islam.

Oleh kerana dasar inilah, maka:
1- Kejayaan amal siyasi Islami mengharuskan untuk mengikuti:
a. Manhaj Islam
b. Pokok-pokok dan dasar-dasar ilmu-ilmu politik kontemporer
c. Prinsip-prinsip amal siyasi pada umumnya, sebagaimana telah dijelaskan di depan

2- Komitmen yang sempurna dengan nilai, prinsip dan akhlak Islam yang mulia serta:
a. Syar’i dalam hal tujuan dan sarana
b. Haram mempergunakan sarana-sarana politik yang menyimpang, seperti: menipu, putar belit dan konspirasi, menghalalkan cara-cara menyesatkan dan kemunafikan, tidak kredibel, prinsip “tujuan menghalalkan cara”.
c. Kemahiran dalam mengungkap dan membongkar cara-cara yang amoral.

Dasarnya adalah ucapan Umar: “Saya bukan penipu, akan tetapi tidak mampu ditipu”.

3- Kemestian memperhatikan hukum-hukum syar’i dan bertitik tolak dari mafahim Islamiyah yang benar dalam khithab siyasi, sikap dan berbagai tindakan politik seluruhnya, serta memperhatikan dengan sungguh-sungguh data-data faktual dan berbagai situasi lokal, regional dan internasional.
Allah Berfirman:“Alif Lam Mim. Bangsa Romawi telah dikalahkan. di negeri yang terdekat, dan mereka setelah kekalahannya itu akan menang. dalam beberapa tahun (lagi), bagi Allah-lah urusan sebelum dan sesudah (mereka menang), dan pada hari (kemenangan Romawi itu) bergembiralah orang-orang yang beriman. kerana pertolongan Allah. Dia menolong siapa yang Dia kehendaki, Dia Mahaperkasa, Mahapenyayang”. (Ar-Rum:1 – 5).

4- Memperhatikan kaedah-kaedah siyasah syar’iyyah, mengenal dan memahami realiti (fiqih waqi’), situasi kontemporer, kemahiran mengaitkan antara nash dan penerapannya dalam realiti praktikal, muwazanah antara kaedah-kaedah Islam dan berbagai perkembangan baru yang menuntut adanya murunatul harakah (kelenturan gerakan), serta tathawwur mustamir (pengembangan berterusan) dalam sikap juz-i dan marhali serta dalam sarana perealisasian tujuan-tujuan strategik

5- Bertolak dari syumuliyatul Islam dan bahawasanya Islam mengatur segala urusan kehidupan, amal siyasi Islami harus menangani berbagai isu dan permasalahan besar yang sedang dihadapi oleh tanah air kita, serta memandang semua itu sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari amal Islami, khususnya masalah:
a. Reformasi politik,
b. Penghapusan segala bentuk rasuah, baik di bidang kewangan, birokrasi dan akhlaq, kebebasan awam,
c. Stabiliti pemerintahan,
d. Penegakan disiplin,
e. Publikasi perilaku peradaban Islami dalam berbagai interaksi kehidupan,
f. Keadilan dalam agihan kekayaan nasional kepada rakyat yang miskin,
g. Mengarahkan sumber-sumber kewangan untuk memberikan keadilan kepada kelompok fuqara dan papa,
h. Penghapusan jurang pemisah yang besar antara kaya dan miskin,
i. Pewujudan prinsip kesempatan yang sama atas dasar kemampuan dan kelayakan, bukan atas dasar lainnya,
j. Menjaga harta awam dari pemborosan serta memandangnya sebagai milik baitul mal muslimin, di mana setiap penduduk mempunyai hak yang ditetapkan atasnya dan bukannya milik negara atau penguasa yang boleh berbuat sekehendaknya, dan bahawasanya kekuasaan penguasa atas harta tersebut terikat dan bergantung kepada kemaslahatan kaum muslimin,
k. Masalah utama bangsa Arab dan Islam, utamanya masalah Palestin,

Dan bahawasanya penyelesaian kita terhadap semua masalah ini haruslah memikiki keistimewaan shibghah Islamiyah yang jelas, yang berdiri di atas tsawabit yang qath’iy, tujuan dan maqashid Islamiyah dan dengan mempergunakan instrumen dan sarana Islam, dan juga berdiri atas dasar ilmiah moden, serta bukan merupakan ciplak dari penyelesaian sekular

Hubungan Antara Tarbawi dan Siyasi
Hubungan antara tarbawi dan siyasi dapat disimpulkan bahawasanya hubungan diantara keduanya adalah hubungan tarabuth (saling terkait), takamul (saling melengkapi) dan tawazun (keseimbangan). Gambaran dan dimensi hubungan-hubungan ini tampak dalam penjelasan berikut:

1- Amaliyah tarbawiyah (proses tarbiyah) adalah amaliyah ta’sisiyah (proses pembentukan asasi) untuk:
a. I’dad wa takwin al-rijal wa bina’ al-kawadir al-tanzhimiyah (menyiapkan, membentuk dan membina kader-kader struktural),
b. Tazkiyatun nufus wal arwah (mensucikan jiwa dan ruhani) agar mereka memiliki kemampuan untuk memikul beban amal siyasi madani amali (kerja politik praktik lapangan)
c. Gharsu al-iltizam (menanamkan komitmen) dalam diri mereka, kehidupan, perilaku dan segala urusan mereka dengan sekumpulan nilai dan muwashafat khusus yang menghantarkan mereka untuk meningkatkan berbagai kemampuan mereka, mefungsikan kuasanya dalam bentuknya yang sebaik mungkin,
d. Ta’hiluhum ilmiyyan wa amaliyan wa tadriban (meningkatkan keahlian ilmiah, operasian dan keterampilan) mereka dalam menjalankan tugas yang dibebankan kepada mereka

Jika amaliyah tarbawiyah menjalankan fungsi takwin dan ta’hil-nya, maka hal ini akan tercermin dalam kualiti pelaksanaan dari sisi ijadah (bagus), itqan dan ihsan yang akan merealisasikan buah yang paling barakah serta hasil yang terbaik dengan jerih payah paling berkesan serta penekanan sisi negatif sekecil mungkin, namun, jika pelaksanaan fungsi ini tidak bagus, maka takwin khuluqi nafsi (pembentukan akhlaq dan jiwa) akan melemah, atau jika perhatian kepada aspek ta’hil ilmi amali tidak diperhatikan, maka hasilnya akan berbalik seratus lapan puluh darjah

2- Mukadimah bagi penegakan daulah Islamiyah yang merupakan tujuan terpenting dari dakwah kita tidak dapat direalisasikan kecuali dengan amal siyasi yang memiliki beragam bentuk dan melalui berbagai tahapan. Bentuk dan tahapan ini mempergunakan berbagai uslub (cara) untuk memunculkan ta’tsir siyasi (dampak politik) di samping ta’tsir da’awi (pengaruh dakwah), sebagaimana nasyath siyasi (aktifitas politik) sendiri dapat memberikan peran da’awi dalam merekrut kader baru, peningkatan kualiti sosial secara umum, pemerataan wa’yu Islami serta perealisasian dan penegasan syumuliyatul Islam

3- Jawaban atas pemberian perhatian secara berimbang antara amal tarbawi dan amal siyasi tanpa ada dominasi satu pihak atas pihak lainnya, sebab ajaran-ajaran Al-Qur’an, yaitu tazkiyatun nafs tidak dapat dipisahkan dari kekuasaan yaitu politik, kerana inilah politik merupakan bagian dari Islam, dan menjadi kewajiban seorang muslim untuk memperhatikan aspek pemerintahan sebagaimana perhatiannya kepada sisi ruhiyah.

Wallahu a’lam

Nilai-nilai yang perlu kita pelajari dan mengajarinya kepada orang lain dan kepada anak-anak serta keluarga.. sehingga dengannya kita mendapat keyakinan bahawa dalam kehidupan ini telah ditetapkan adanya perseteruan antara al-haq dan al-batil, dan tarikan kejahatan akan terus terjadi sehingga menjadi satu bahagian dari pembentukan jiwa setiap insan… Adapun nilai-nilai yang perlu kita ketahui tersebut adalah:

Pertama: Al-Fahmu (Pemahaman)
Bahawa tidak mungkin seseorang dapat mempertahankan suatu masalah dan berusaha mengajak orang lain pada kebenaran yang dibawanya kecuali dirinya harus lebih dahulu memahami berbagai aspek permasalahan yang ada secara menyeluruh dan mendetail, sehingga dapat menolak perbagai syubhat, tegar menghadapi berbagai usaha keraguan dan kaburan ideologi. Hal ini merupakan tembok pertama untuk menghadang berbagai penipuan dan tipu daya yang ingin membuat keraguan dalam fikrah dan akal manusia. Kerana itu, al-fahmu merupakan sarana untuk melindungi akal dan fikiran manusia, dan merupakan tembok yang kukuh untuk menghadap setiap usaha orang yang ingin membuat keraguan, atau melemparkan pemilik akal menjadi oportunis, lemah kreativiti atau senang dengan kebanggaan dan ketenangan. Kerana itu pula Rasulullah saw bersabda: “Satu orang faqih (berilmu) lebih ditakuti syaitan daripada 1000 orang abid (ahli ibadah)” (Tirmidzi).

Kedua: Iman kepada Allah dan tsiqah terhadap kemenangan.
Jika al-fahmu merupakan kekuatan ideologi yang dapat melindungi akal dan penghadang fikiran-fikiran rusak lainnya. Maka iman kepada Allah; merupakan kekuatan jiwa yang dijadikan sandaran oleh orang-orang beriman berupa keyakinan dan keimanan kepada Allah; kekuatan yang dapat membuat hati memiliki hubungan yang erat dengan Allah secara berterusan, tidak pernah kehilangan sedikitpun akan perasaan dekatnya kepada Allah walau dalam keadaan apapun dan situasi bagaimanapun; kekuatan yang dapat membuat kebatilan takluk walaupun dalam keadaan yang lebih unggul dan lebih kuat; kekuatan yang berupa tsiqah kepada Allah sekalipun minimum kekuatan material dan senjata serta keterbatasan pada kemampuan lainnya. Bahawa kekuatan iman merupakan kekuatan rabbaniyah yang sangat dahsyat; selamanya, tidak ada yang mampu mengalahkannya pada seseorang yang telah terpateri dalam jiwanya keyakinan tersebut, sekalipun masanya panjang dan menghadapi ujian yang paling keras.

Ketiga: Sabar
Allah SWT berfirman: “Sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang sabar”. (Al-Baqarah:153). Cukuplah ayat diatas menjadi pemberi khabar gembira yang lengkap akan janji Alah untuk orang-orang yang bersabar berupa kemenangan. Kerana, kenapa mereka tidak mendapatkan kemenangan padahal Allah bersama mereka; dan Dialah, Allah yang Maha Kuat, Maha Perkasa dan Maha Sombong, yang tidak ada seorangpun mampu mengalahkannya; baik di bumi maupun di langit?! Sesungguhnya sabar merupakan kunci kemenangan, dan petunjuk ketundukan serta sebagai bukti akan keimanan yang kukuh bagi pemiliknya.

Keempat: Tsabat
Dipertengahan jalan pasti akan ada banyak fitnah, ujian dan musibah yang menghalang. Allah SWT berfirman: Alif, lam, mim. Apakah manusia mengira akan ditinggalkan ketika mereka berkata kami beriman (kepada Allah) sementara mereka tidak diuji”. (Al-Ankabut:1-2)
Dan kemenangan tidak akan diberikan kecuali kepada mereka yang tsabat sekalipun ujian menghalang, tetap berada dalam prinsip-prinsip dan syariat–Nya, tidak pernah merasa hina dan tidak pernah mahu tunduk kepada siapapun dari makhluk Allah sekalipun harus berhadapan dengan berbagai fitnah dan ujian serta menemui berbagai ujian; baik terhadap hartanya, anaknya atau jiwanya sekalipun. Bahawa pasukan perlawanan secara sederhana bererti kelompok terlemah dari sisi material namun bukan bererti tidak memiliki kemampuan dan kekuatan dari sisi lainnya saat bertemu dengan ujian dan cubaan. Kerana hal tersebut merupakan suatu keniscayaan yang tidak boleh dielakkan.

Kelima: CIta-cita (Optimisme)
Pada saat terjadi perang Al-Ahzab, ketika umat Islam di kepung dari perbagai penjuru; oleh pasukan kaum musyrikin Quraisy, dari jazirah Arab di bahagian depan, yahudi dari bahagian belakang kota Madinah, dan ketika umat Islam menggali parit, Rasulullah saw memukul sebuah bongkahan batu besar disaat Salman tidak mampu menghancurkannya, maka muncullah cahaya, lalu nabi saw bersabda: “Allah Akbar, kelak aku diberikan kunci kerajaan Persia. Kemudian beliau memukul kembali untuk kali kedua, dan muncul cahaya lagi, dan Rasulullah saw bersabda: Allah Akbar, aku diberikan kunci kerajaan Romawi.

Begitulah Rasulullah saw ketika berada dalam keadaan sulit dan keras yang menimpa umat Islam; selalu memberikan khabar gembira kepada mereka berupa kemenangan, sehingga membuat mereka semakin yakin dengan keimanan mereka, dan –disisi lain- membuat orang-orang munafik terus mencela, menghina dan melecehkan, namun kerana dorungan cita-cita dan optimisme yang dihembuskan Rasulullah saw ke dalam jiwa mereka sehingga memberikan hasil yang gemilang; dibangun atas dasar yang kuat dan keimanan yang benar akan kemenangan, sehingga jiwapun bersemangat untuk meraih kemenangan dan mengembalikan mata umat untuk melihat hakikat yang jelas dan menyedari sekalipun kebatilan untuk sementara waktu dapat memenangkan pertarungan secara material dan banyaknya korban yang menimpa mereka, namun mereka tetap yakin bahawa cepat atau lambat kemenangan pasti akan mereka raih.

Bahawa perjuangan dan ketegaran selalu memperlukan angan-angan, cita-cita, asa, khabar gembira dan optimisme; sehingga mampu memberikan kekuatan untuk tetap tegar berjuang dan menggapai kemenangan dimasa mendatang Insya Allah.

Keenam: Pengorbanan
Barangsiapa yang tidak ingin berkorban maka jangan berharap mendapat kemenangan; kerana kemenangan bukan sekadar material yang dapat diraih dengan cepat namun ia merupakan sekumpulan dari nilai-nilai; kemuliaan, martabat dan kehormatan jiwa serta mempertahankan kebenaran, dan nilai-nilai yang mengalahkan harta, jiwa dan waktu. Pengorbanan memang sakit dan melelahkan, namun sangat penting dimiliki dalam keadaani apapun terutama dalam kancah peperangan. Sebagaimana pengorbanan merupakan harga yang sangat mahal yang harus dibayar bagi siapa yang ingin mendapat kemenangan, kerana barangsiapa yang menginginkan syurga tanpa pengorbanan maka selamanya tidak akan mendapatkannya.

Ketujuh: Tentangan
Ketika orang-orang Quraisy menawarkan kepada Rasulullah saw harta, kekuasaan dan wanita agar ia mahu berhenti dari dakwahnya, Rasulullah saw tidak menerima tawaran tersebut sehingga mereka mampu menghadirkan apa yang mereka tidak boleh melakukannya: matahari dan bulan. Kerana itu, alternative dari itu semua adalah perang.

Demikianlah kebatilan; selalu menggunakan berbagai macam cara dan sarana untuk mengalahkan para pembawa panji kebenaran; kadang dengan rasuah, kadang dengan ancaman, dan kadang tidak menunggu dua tawaran tersebut kecuali agar mereka tunduk. Jadilah seperti Khubaib bin Adiy, tidak pernah sedikitpun mahu tunduk pada keinginan Abu Sufyan dan pengikutnya ketika diperintah untuk mengejek dan mencela Rasulullah saw dihadapan mereka, sedangkan dirinya dalam keadaan terpasung (tersalib) di batang pohon kurma, menunggu hukuman mati dalam beberapa saat, dan beliau memilih mati dengan mulia berbanding hidup yang penuh dengan kehinaan dan kehancuran.

Demikianlah beberapa nilai-nilai sebagai syarat untuk dapat membentuk diri memiliki al-muqawamah dan as-shamad; yang selalu diajarkan setiap hari kepada anak-anak di Gaza, diperdengarkan nasyid-nasyid indah tentang al-muqawamah walau berada di tengah serangan roket dan bom-bom Zionis, yang selalu disenandungkan oleh para wanita dan orang-orang tua, kemudian dibalas oleh para mujahid dengan peluru dan misil kemuliaan dan kebanggaan yang sangat diperlukan oleh Arab di berbagai penjuru. Setiap harinya –diantara mereka- ada yang syahid, namun dengan itu semua, mereka mampu mendorong jiwa kita; mengobarkan semangat jihad di dalam jiwa-jiwa dan hati-hati kita; syiar yang selalu di dengunkan adalah “Syahadah atau menang”, “Hidup mulia atau syahadah” “Hidup dengan cara terhormat, dan bebas dari penjajahan atau syahadah mendapat surga”.

Salam sejahtera atas kalian wahai pejuang Gaza… salam sejahtera atas kalian semua.

Sumber: http://www.alaqsa-online.com/article.php?id=57

Generasi muda adalah rahsia kehidupan umat dan sumber mata air kebangkitannya. Sesungguhnya sejarah umat adalah sejarah para tokoh yang dilahirkannya, yang memiliki fikrah yang kuat, dan azam yang membara. Kuat atau lemahnya umat sesungguhnya diukur dari sejauhmana kemampuan ‘rahim’ umat untuk melahirkan tokoh-tokoh yang memenuhi syarat sebagai pelopor.

Al Imam Hasan al Banna juga telah mencurahkan rasa hatinya terhadap dakwah dan umat ini dengan ungkapan yang sangat menyentuh hati sebagaimana yang dicatatkan di bawah ini”

“Saya berkeyakinan bahawa sebaik-baik jiwa dalam memahami hakikat kebahagiaan, tolok ukurnya adalah sejauhmana ia dapat membahagiakan umat manusia dan dapat memberikan bimbingan kepada mereka. Adapun perasaan gembiranya juga bergantung kepada sejauhmana ia mampu menggembirakan mereka dan memberikan perlindungan kepadanya.

• Berkorban dalam rangka melakukan islah yang bersifat umum akan dihitung sebagai keuntungan dan ghanimah.
• Berjihad di jalan kebenaran dan petunjuk – sekalipun begitu sukar jalannya merupakan hiburan dan kenikmatan.

Ia menembus ke dalaman hati sehingga dapat merasakan berbagai penyakit yang bersarang di dalamnya. Ia berada di tengah-tengah masyarakat sehingga dapat berkenalan dengan berbagai hal yang mengeruhkan beningnya kehidupan dan kebahagiaan mereka, selain mengenali juga apa-apa yang dapat menambah bening dan melipatgandakan kebahagiaannya itu.

Tidak ada yang dapat membawa ke sana selain

Kemudian ia harus berupaya agar hati yang sakit dapat sembuh, dada yang sesak dapat menjadi lapang dan terbuka, dan jiwa yang terbelenggu dapat kembali bebas. Ia tidak melihat saat yang lebih membahagiakan melebihi kebahagiaannya ketika ia dapat

Betapa inginnya kami agar umat ini mengetahui bahawa mereka lebih kami cintai daripada diri kami sendiri. Kami berbangga ketika jiwa-jiwa kami gugur sebagai penebus bagi kehormatan mereka, jika memang tebusan itu yang diperlukan, atau menjadi harga bagi tegaknya kejayaan, kemuliaan dan terwujudnya cita-cita mereka, jika memang itu harga yang harus dibayar.

Tiada yang telah mengharu-birukan hati kami, menguasai perasaan kami, memeras habis air mata kami, dan mencabut rasa ingin tidur dari pelupuk mata kami. Betapa berat rasa di hati ketika kami menyaksikan bencana yang mencabik-cabik umat ini, sementara kita hanya sanggup menyerah kepada kehinaan dan pasrah oleh keputusasaan.

Sungguh, kami berbuat di jalan Allah untuk kemaslahatan seluruh manusia, lebih banyak dari apa yang kami lakukan untuk kepentingan diri kami. Kami adalah milik wahai saudara-saudara tercinta. Sesaatpun kami tidak akan menjadi musuh kalian”

Jawapan dari Syeikh Yusof Al Qardhawi:

Adalah suatu kewajiban jihad untuk membebaskan tanah air umat Islam daripada sesiapa yang menyerang atau menakluknya kerana mereka adalah musuh umat Islam. Jihad ini adalah suatu yang wajib dan kewajiban yang mulia terutama sekali bagi mereka yang menduduki tanah air yang dirampas tersebut. Jika penduduk tanah air tersebut tidak mampu menghalang serangan tersebut, umat Islam di sekeliling
tanah air tersebut diwajibkan untuk membantu. Jika ini juga tidak mencukupi, kesemua orang-orang di Islam di dunia ini wajib membantu.

Palestin adalah tanah Qiblat pertama umat Islam, tanah di mana berlakunya Isra’dan Mi’raj, tanah Al Aqsa yang diberkati. Penakluk adalah mereka yg memiliki sikap permusuhan yang besar dan mereka dibantu oleh negara terkuat di dunia pada masa ini iaitu Amerika Syarikat dan Komuniti Antarabangsa Yahudi.

Jihad adalah wajib ke atas mereka yang merampas tanah dan mengeluarkan penduduk-penduduknya, menumpahkan darah, menceroboh kehormatan, memusnahkan rumah kediaman, membakar ladang pertanian dan merosakkan  tanah air.

Jihad adalah tugas utama ummah ini. Muslim dituntut untuk melaksanakan ini dahulu iaitu pertama bagi mereka yang tinggal diatas tanah tersebut, kemudian jiran tetangga dan akhirnya seluruh orang-orang  Islam.

Kita mestilah bersatu dalam menghadapi penceroboh. Kita bersatu diatas asas Islam termasuk kesatuan keyakinan terhadap shari’ah,kesatuan keyakinan di atas Qiblat yang pertama dan juga kesatuan di dalam menghadapi kesusahan dan harapan sebagaimana yang disebut olehAlah dalam surah Al Anbiyaa’, ayat 92. Allah S.W.T. berfirman, “Sesungguhnya ummat ini adalah ummat yang satu”.

Allah juga berfirman dalam surah Al Hujuraat ayat 10, “Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu bersaudara.” .

Ada sebuah hadis Rasulullah S.A.W. yang bermaksud, “Seorang Muslim adalah saudara kepada seorang Muslim yang lain; dia tidak boleh menzaliminya, menyakitinya dan menghinanya” . (HR Muslim)

Sekarang kita lihat bagaimana saudara-saudara kita dan anak-anakmereka di Gaza dan bumi berkat Palestin telah mengorbankan darah dannyawa mereka semata-mata kerana Allah. Semua Muslim mestilah membantu mereka dengan apa sahaja yang termampu.

Jika seseorang meminta di atas nama agama, kita wajib membantumereka. Kenderaan untuk bantuan ini adalah pemboikotan sepenuhnyaterhadap semua barangan musuh2 mereka. Setiap riyal, dirham, ringgit, dolar dan sebagainya yang digunakan untuk membeli baranganmereka akhirnya akan menjadi peluru yang akan dimuntahkan ke arah saudara2 kita beserta ahli keluarga mereka di Palestin.

Bagi tujuan ini, adalah menjadi kewajiban untuk tidak menolongmereka (musuh2 Islam) dengan membeli barangan mereka. Dengan membeli barangan mereka adalah sama dengan membantu kezaliman, penindasan dan pencerobohan mereka. Membeli barangan mereka boleh menguatkan mereka; tugas kita adalah melemahkan mereka sedaya mungkin.

Kewajiban kita adalah menguatkan saudara2 kita yang berjuang diPalestin sana sedapat mungkin. Jika kita tidak mampu menguatkansaudara2 kita , kita berkewajiban pula untuk melemahkan musuh2 kita. Jika kelemahan mereka tidak dapat dicapai kecuali melalui usaha boikot, maka kita wajib boikot mereka.

Barangan Amerika adalah sama dengan barangan Israel iaitu dilarang. Adalah juga dilarang untuk mempromosikan barangan2 ini. Amerika hariini adalah Israel kedua. Mereka menyokong sepenuhnya entiti Zionis. Perampas ini tidak mampu melakukan semua ini tanpa mendapat sokongan Amerika. Segala kemusnahan dan kerosakan tanpa justifikasi yangdilakukan oleh Israel menggunakan wang Amerika, senjata Amerika dankuasa Veto Amerika. Amerika telah melakukan ini berpuluh tahun tanpa merasakan apa-apa kesan tindakbalas atau protes terhadap kezalimandan sikap prejudis mereka terhadap dunia Islam.

Masa sudah tiba untuk umat Islam mengatakan “TIDAK” kepada Amerika, “TIDAK kepada syarikat2 mereka dan “TIDAK” kepada barangan2mereka yang memasuki pasaran kita. Kita makan, minum, pakai dan menaiki kenderaan menggunakan barangan keluaran Amerika.

Saidina Ali R.A. pernah berkata, “Kamu menghadapi tiga musuh; musuh kamu, kawan musuh kamu dan musuh kepada kawan kamu”.

Amerika Syarikat hari ini adalah lebih daripada kawan kepada musuhkita (Zionis Israel); mereka akan sanggup berkorban segalanya untukIsrael. Jumlah 1.3 bilion umat Islam boleh menyebabkan kesakitan kepada Amerika dan syarikat2 mereka jika kita memboikot mereka. Iniadalah kewajiban agama kita dan inilah Jalan Allah. Setiap Muslimyang membeli barangan Israel atau Amerika dalam keadaan mempunyai alternatif dari negara lain atau sumber lain telah melakukankesalahan yang terjatuh dalam kategori “Haram”. Mereka dengansengaja telah melakukan dosa besar yang merupakan kesalahan di sisihukum Allah yang boleh dikenakan hukuman dari Allah dan dibenci oleh masyarakat.

Saudara2 kita di Israel dan Amerika telah dipaksa untuk menghadapi mereka dan membeli barangan mereka. Allah tidak memaksa kamu melakukan apa yang tidak mampu kamu lakukan. Buatlah apa yang
termampu sahaja.

Allah berfirman dalam surah At Taghaabun ayat 16,”Takutilah Allah menurut kesanggupanmu… .”

Rasulullah S.A.W. bersabda, “Jika aku menyuruh kamu untuk membuat sesuatu, buatlah sekuat yang kamu mampu”.

Muslim di Amerika Syarikat seharusnya memilih untuk bekerja dengan syarikat-syarikat yang paling minima menunjukkan permusuhan terhadap umatIslam dan yang paling minima menyokong Zionis Israel. Hendaklah kitamemboikot syarikat2 Zionis sedaya mungkin.

Orang-orang Arab dan Muslim hendaklah memboikot semua syarikat yang cenderung ke arah Zionis dan menyokong Israel tanpa mengira darinegara mana syarikat tersebut beroperasi (contohnya Marks and Spencer) dan sesiapa sepertinya yang menyokong Zionis dan membantu rejim Israel.

Boikot adalah satu senjata yang berbisa yang digunakan di masa silamdan masa kini. Ianya digunakan oleh orang2 Arab Jahiliah di Makkahterhadap Nabi kita Muhammad S.A.W. dan para sahabatnya. Ia memberi kesan yang besar terhadap Rasulullah S.A.W. dan para sahabatsehingga mereka terpaksa memakan daun-daunan. Ia juga digunakan olehpara sahabat nabi untuk melawan orang Arab Jahiliah di Madinah. Dizaman kini, kita melihat ada negara-negara yang menggunakan “boikot”dalam perjuangan mereka untuk membebaskan diri dari penjajahan. Yangpaling masyhur adalah Mahatma Gandhi yang menyeru seluruh rakyat

India memboikot barangan Inggeris yang cukup berkesan.

Boikot adalah senjata yang ada di tangan rakyat sesebuah negara danmasyarakat. Kerajaan tidak boleh memaksa rakyatnya untuk membelibarangan dari sesebuah negara. Marilah kita menggunakan senjata ini untuk menghalang musuh agama dan negara kita dan menghantar mesejyang jelas bahwa kita masih hidup dan umat ini tidak akan mati,insyaAllah.

Boikot mempunyai beberapa kesan yang berbagai:

1. Ia mendidik umat kita tentang bagaimana untuk membebaskan diri dari lingkungan terhadap kehendak manusia lain yang akan menyebabkan kita menjadi hamba kepada mereka yang sebenarnya tidak
memberi apa-apa manfaat kepada kita bahkan mungkin memberikankeburukan.

2. Boikot adalah satu cara untuk menunjukkan sikap persaudaraanIslam dan kesatuan ummah. Adalah satu kewajiban untuk membuktikanbahwa kita tidak akan berlaku curang terhadap saudara2 kita yang melakukan pengorbanan setiap hari. Kita tidak akan bersama-samamelakukan perbuatan yang boleh menguntungkan pihak musuh.

3. Boikot ini merupakan penghalang yang agak minima yang akan
memberi kekuatan yang lebih kepada perjuangan saudara2 kita di bumi Anbia dan barisan hadapan jihad.

Jika setiap Yahudi di dunia ini berfikir bahwa setiap mereka adalahtentera, dan menyokong Israel sekuat mungkin, begitu jugalah kitasetiap Muslim yang mempersiapkan hati nurani dan hartanya adalah tentera untuk membebaskan Al Aqsa. Yang paling minima seseorangMuslim boleh buat adalah boikot barangan musuh mereka.

Allah berfirman, “Wahai orang2 yang beriman, kamu adalah  penolong kepada sesama kamu. Jika kamu tidak melakukan ini, akan timbul pecahbelah dan penyelewengan yang besar.”

Jika pengguna yang membeli barangan Yahudi atau Amerika melakukan dosa besar, lebih-lebih lagi peniaga yang membeli barangan ini danmenjadi agen adalah pelaku dosa yang lebih besar walaupun syarikat itu menggunakan nama yang lain, mereka mengetahui bahwa mereka sebenarnya cuba untuk menipu manusia lain.

Umat Islam seluruh dunia adalah di seru untuk menzahirkan kewujudan mereka dan memperlihatkan kehendak mereka untuk melindungi tempat yang suci. Umat Islam mesti mengenal siapa sahabat mereka an siapa musuh mereka. Umat Islam ditegah untuk mendedahkan diri terhadap kelemahan dan penindasan serta menerima perdamaian yang bersifat zalim dan berat sebelah yang disogok oleh Zionis Israel.

Allah S.W.T. berfirman dalam surah Muhammad ayat 35, “Jangan kamu menghina diri kamu dan meminta perdamaian sedangkan kamu dalam keadaan yang kuat dan Allah bersama kamu…”

Wanita-wanita dan anak-anak perempuan kita yang menjaga keperluan rumah mempunyai tugas untuk dilaksanakan dalam soal ini yang mana ianya lebih penting berbanding tugas seorang lelaki kerana wanita2
lebih memahami keperluan rumah dan membeli apa-apa yang akan masuk ke dalam rumahtangga. Mereka mempunyai pengaruh untuk membimbing anak2 lelaki dan perempuan. Mereka harus menanamkan kesedaran jihad terhadap anak-anak dan menunjuk ajar perkara-perkara yang perlu dilakukan untuk umat ini termasuk sebab2 kenapa ianya perlu dilakukan dan juga apa yang perlu dilakukan kepada musuh umat ini terutama dalam isu boikot ini. Apabila anak-anak kita memahami, mereka akan melaksanakan tugas boikot ini dengan penuh dedikasi dan akhirnya akan mempengaruhi ibubapa mereka.

Saya menyeru mereka-mereka yang beriman kepada Allah, orang-orangKristian dan lain-lain untuk berdiri bersama-sama kita dan menyokongyang benar dan kebenaran terhadap kepalsuan, menyokong keadilan terhadap kezaliman. Marilah bantu untuk memenangkan yang lemah yangdibunuh setiap hari di Jalan Allah semata-mata untuk melindungitempat yang suci.

Saya juga menyeru pekerja2 negara Arab dan Muslim lain di seluruhdunia untuk menyokong umat Palestin dalam usaha-usaha murni mereka dan tunjukkan kemarahan mereka dengan menzahirkannya di hadapan
kuasa2 besar yang angkuh dengan menganggu jaringan perniagaan mereka sekuat tenaga yang mungkin.

Akhirnya saya menyeru cerdik pandai dan mereka yang mempunyai pengalaman di setiap negara untuk menyusun kelompok2 bagimemperkuatkan kempen boikot ini, membina alternatif2 dan menjauhkan diri dari perkara-perkara yang buruk dan melaksanakan usaha-usahamendidik masyarakat sehingga perkataan yang benar itu dijulang danperkataan yang batil itu dihapuskan. Sesungguhnya perkataan yang
batil itu akan hancur dan musnah.

“Katakanlah, bekerjalah!, sesungguhnya Allah akan menyaksikan kerja-kerja kamu, RasulNya dan orang-orang yang beriman, kamu akan kembalike alam yang ghaib dan menyaksikan dan kamu akan mengetahui apa yangkamu perbuat.”

Fatwa ini berdasarkan dalil2 dari sumber Al Quran dan As Sunnah dankesepakatan ulama’dan ummah. Allah Yang Maha Besar lebih mengetahui.

Al Faqir Ilallah
Yusof Al Qardhawi

Dengan nama Allah, Maha Pemurah, Maha Penyayang

KENYATAAN UMUM :

Segala puji bagi Allah, Tuhan sekelian alam. Tiada Tuhan selain Dia, Maha Kuat, Maha Penentu, Maha Perkasa, Maha Menguasai, Maha Esa, Maha Menentukan. Di dunia dan di langit ini tiada satu pun yang boleh melemahkanNya. Selawat dan salam ke atas penghulu kita Muhammad, hamba Allah dan RasulNya, imam para Mujahideen dan pemimpin pembukaan wilayah-wilayah Islam.

Sesungguhnya kejadian-kejadian yang berlaku sekarang ini di bumi Islam dan umat Islam, di bumi Gaza, Palestin yang bangkit teguh berdepan dengan pencerobohan dan penyembelihan yang diinkari oleh apa sahaja nilai, akhlak dan kemanusiaan semuanya, mewajibkan kami, sekumpulan para ulamak dan pendakwah di Mesir, menandatangani Kenyataan Umum ini sebagai mengemukakan pandangan kami, tanggungjawab kami di depan Allah swt dan menjelaskannya kepada orang ramai.

PERTAMA : Sesungguhnya Palestin yang diberkati Allah swt seperti yang disebut di dalam Al-Quran adalah bumi Islam dalam erti kata yang sebenarnya, Kiblat Pertama, di dalamnya terdapat masjid yang kedua di bina di atas muka bumi, masjid ketiga suci bagi umat Islam dan tempat israk Rasul kita saw. Oleh kerana itu, sesiapa pun tidak boleh mengalah dan menyerahkan walau seinci dari buminya kepada orang-orang bukan Islam. Firman Allah swt bermaksud, “Maha suci Tuhan yang mengisrakkan (menggerakkan) hambaNya di waktu malam dari Masjidil haram ke Masjidil Aqsa yang Kami berkati sekelilingnya, agar Kami memperlihatkan kepadanya sebahagian dari tanda-tanda (kekuasaan) Kami” (Al-Israk:1).

KEDUA : Zionis Antarabangsa yang berwajahkan Israel adalah manusia yang paling sengit permusuhannya terhadap orang-orang beriman disepanjang sejarah mereka. Telah jelas dan terbukti permusuhan mereka terhadap Allah dan rasul-rasulNya. Merekalah dalang setiap kejahatan, kerosakan, memunkiri perjanjian, menghalalkan perkara-perkara yang diharamkan Allah, khianat dan berdendam terhadap sesiapa sahaja yang berinteraksi dan mendekati mereka. Sesungguhnya mereka telah menceroboh bumi Palestin dengan mengusir dan membunuh penduduknya yang beragama Islam melalui dokongan berterusan dari Negara-negara Barat yang zalim dan bermusuhan. Firman Allah swt bermaksud, “Sungguh kamu akan dapati manusia yang paling sengit permusuhannya terhadap orang-orang beriman ialah orang Yahudi dan orang-orang musyrik” (Al-Ma’idah:82). Zionis Israel ini adalah kumpulan yang menceroboh dan menjajah bumi Palestin. Oleh itu Kebenaran mestilah dikembalikan semula kepada tuannya walau panjang mana berlalunya zaman. Kita tidak redha dan tidak menerima Penjajahan zalim dari puak Zionis ini terhadap Bumi Suci kita.

KETIGA : Jihad dijalan Allah dan Penentangan Bersenjata adalah pilihan yang strategik ke arah mengembalikan bumi yang diceroboh dan hak yang dicuri. Zionis sebenarnya tidak mengetahuii bahasa dalam bentuk perbincangan dan tidak memahami makna Perdamaian. Cara mereka ialah pembunuhan dan melakukan kerosakan di bumi. Oleh itu kami yakin bahawa satu-satunya bahasa yang difahami oleh mereka iala bahasa Jihad dengan segala cara dan jenis. Jangan dihentikan Jihad melainkan setelah orang Zionis yang terakhir keluar dari bumi Palestin. Firman Allah swt bermaksud, “Dan persiapkan (diri kamu dalam) menghadapi mereka (dengan) apa (sahaja) yang kamu mampu dari (bentuk-bentuk) kekuatan, dan dari kuda-kuda yang disiap siaga. Dengan (kekuatan) itu kamu menakutkan musuh Allah dan musuh kamu” (Al-Anfaal:60).

KEEMPAT : Mereka yang mengambil jalan Jihad dan Penentangan sebagai jalan mereka, memikul ruh-ruh mereka di atas bahu, menyumbangkan para Syuhadak, harta, mengorbankan apa yang mahal dan bernilai sebagai harga untuk membebaskan bumi ini, sekalipun musuh memiliki kelengkapan ketenteraan canggih dan kekuatan menyerang penuh kejam yang menyerlahkan kebencian membabi buta mereka terhadap setiap orang Islam, mereka itulah dari golongan yang dimenangkan dengan izin Allah. Mereka layak didokong, dibantu dan ditolong. Sabda Rasulullah saw bermaksud, “Akan terus ada satu golongan dari umatku yang terus terang di atas kebenaran, menentang musuh-musuh mereka sehingga datang ketentuan Allah sedang mereka masih dalam keadaan demikian. Seseorang Sahabat bertanya, “Dimanakah mereka ya Rasulullah ?”. Baginda saw menjawab, “Di Baitul Maqdis dan di sekeliling Baitul Maqdia”. (Hadis riwayat Ahmad).

KELIMA : Di sini kami ingin mengingat dan menegaskan peranan masyarakat dunia dalam membantu mereka dalam isu ini dan kewajipan di segi Syarak yang agama kita mewajibkan ke atas mereka ialah berjihad di jalan Allah dengan erti kata yang sebenar-benarnya, menyumbang bantuan material, melakukan pemboikotan ekonomi, politik dan kebudayaan terhadap Israel dan terhadap negara-negara yang mendokongnya samada di Barat atau Timur, menolak untuk mengadakan hubungan dengannya dalam apa jua bentuk sekalipun. Kami menegaskan bahawa haram berinteraksi dengan badan Zionis ini dan dengan sesiapa yang mendokongnya dalam apa bentuk sekalipun.

Kita wajib berpendirian seperti firman Allah swt bermaksud, “Dan janganlah kamu merasa hina, dan jangan (pula) merasa sedih sedang kamulah yang paling tinggi sekiranya kamu orang-orang beriman. Jika kamu ditimpa kesakitan, maka (ketahuilah bahawa) mereka juga ditimpa sakit seperti kamu. Demikianlah Kami mempergilirkan hari-hari (turun naik dan suka duka) dikalangan manusia. Dan supaya Allah mengetahui (siapa benar-benar) orang-orang beriman dan supaya Dia mengambil para Syuhadak dari kalangan mereka. Dan Allah tidak suka orang-orang zalim” (Ali Imran : 139-140).

Menjadi kewajipan sekelian umat Islam agar bersatu dan berhimpun di bawah satu kepimpinan. Setiap dari kalangan mereka menjalankan peranan masing-masing dan meninggalkan segala bentuk perselisihan yang dimurkai Allah yang membantutkan Jihad dijalanNya. Firman Allah swt bermaksud, “Dan berpegang tuguhlah kamu dengan tali Allah dan jangan kamu berpecah belah. Dan ingatlah nikmat Allah ke atas kamu ketika kamu dulu bermusuh-musuhan lalu Allah menyatukan hati-hati dan dengan nikmatNya kamu jadi bersaudara”. (Ali Imran : 103).

Ini adalah kenyataan umum kepada orang ramai. Setiap orang menanggung tanggungjawab msing-masing. Kepada para Mujahideen di Gaza, Palestin dan di mana sahaja bumi Islam yang sedang dijajah, kami katakan kepada mereka bahawa sesungguhnya dengan darah, kamu telah membayar harga Iman, keagungan dan kemuliaan. Oleh itu teguhlah kamu, maralah ke hadapan dan bersabarlah. Allah bersama kamu dan Dia sekali-kali tidak akan mensia-siakan amalan-amalan kamu. Firman Allah swt bermaksud, “Orang-orang yang apabila manusia berkata kepada mereka “Sungguh manusia telah menghimpunkan (kekuatan) untuk (memerang) kamu, maka takutkan kamu kepada mereka. (Namun yang jadi sebaliknya) maka bertambah keimanan mereka lalu berkata, ‘Cukuplah kami dengan Allah. Dialah sebaik-baik Pelindung” (Ali Imran : 173).

Ditandatangani oleh :
1. Dr Muhammad Abdul Mun’im Al-Birri – Ketua Barisan Ulamak Al-Azhar
2. Dr. Nasr Farid Wasil
3. Dr Zaghlul An-Najjar
4. Dr Abdul Sattar Fathullah Said
5. Dr Muhammad Ammarah
6. Dr Al-Fattah Asy-Syeikh
7. Dr Safwat Hijazi
8. Ustaz Asy-Syeikh Jamal Qutb
9. Ustaz As-Syeikh Ahmad Al-Mahlawy
10. Dr Abdul Halim Uwais
11. Dr Mohd Rakfat Uthman
12. Dr Abdullah Barakat
13. Dr Abdullah Samak
14. Ustaz Asy-Syeikh Abu Ishak Al-Huwainy
15. Ustaz Asy-Syeikh Hazim Solah Abu Ismail
16. Ustaz Asy-Syeikh Mohd Jibril
17. Dr Solah Sultan
18. Ustaz Asy-Syeikh Ahmad Halil
19. Dr Mohd As-Soghir
20. Ustaz Asy-Syeikh Saleim Abu Al-Futuh
21. Dr Ahmad Al-Assal
22. Dr Hazim As-Sarsawy
23. Dr Abdul Rahman Foudah
24. Ustaz Asy-Syeikh Mohd Mustafa
25. Dr Hussein Syihatah
26. Dr Solah Harun
27. Ustaz Asy-Syeikh Salamah Abdul Qawiyy
28. Dr Jamal Abdul Hadi
29. Dr Hasan Ubaid
30. Ustaz Asy-Syeikh Mohd Abdul Fattah
31. Dr Ahmad Abu Huzaifah
32. Dr Alak As-Sayyid Abdul Rahim
33. Dr Umar Abdul Aziz
34. Ustaz Asy-Syeikh Rejab Zaki
35. Dr Mazin As-Sarsawy
36. Ustaz Asy-Syeikh Ahmad Sabry
37. Ustaz Asy-Syeikh Ahmad Al-Juhayny
38. Ustaz Asy-Syeikh Muzhir Amin
39. Ustaz Asy-Syeikh Ali Abu Al-Hasan
40. Ustaz Asy-Syeikh Mustafa Al-Azhary

Firman Allah swt bermaksud, “Allah menetapkan, ‘Sungguh Aku akan memenangkan (agama) Aku dan Rasul-rasulKu. Sesungguhnya Allah Maha Kuat, Maha Perkasa” (Al-Mujadalah: 21). “Sesungguhnya Kami akan memenangkan Rasul-rasul Kami dalam kehidupan di dunia dan di hari dibangkitkan saksi-saksi” (Ghafir:51). Sabda Rasulullah saw bermaksud, “Akan terus dari umatku mereka yang terang-terang atas kebenaran. Tidak akan memudharatkan mereka oleh orang-orang yang memusuhi mereka sehingga datang ketetapan Allah, sedang mereka dalam keadaan sedemikian’. Sahabat bertanya, ‘Di manakah mereka’. Rasulullah saw menjawab, ‘Mereka di Jerusalem dan di sekeliling Jerusalem (Palestin).”

Wahai pendokong Dakwah ini !
Wahai mereka yang bersiap siaga di Palestin !
Wahai mereka yang di kepung di Gaza dan di Al-Khalil (Hebron)!

Setiap fasa ada kemenangan. Bila semakin sengit kezaliman dan kuat kepungan yang zalim dan semakin kuat cengkaman musuh dari kalangan bangsa sendiri terhadap pejuang-pejuang Islam, maka kezaliman sanak saudara lebih perit dirasakan ke atas jiwa kita, maka sesungguhnya kemenangan di fasa itu adalah berpegang teguh dengan Prinsip, tidak mengalah untuk mendapatkan Hak-hak, membuat persiapan untuk fasa berikutnya. Kemenangan itu juga adalah kita menang mengatasi jiwa agar tidak menjadi lemah, azam tidak mengendur, bisikan Syaitan dan perbuatan orang-orang munafik.

Imam Al-Banna berkata tentang erti Tsabat, ‘Berterusan akh itu bekerja dan berjihad di jalan mencapai matlamatnya, walau sepanjang mana tempoh dan silih berganti tahun demi tahun, hingga dia bertemu Allah dalam keadaan demikian dan dia telah menang dengan mendapat salah satu dari dua Kebaikan, samada Matlamat tersebut atau Mati Syahid di penghujungnya. Firman Allah swt bermaksud, “Dari kalangan orang-orang beriman terdapat mereka yang benar janji mereka kepada Allah. Dari kalangan mereka ada yang telah Syahid. Dan sebahagian lagi masih menunggu dan mereka tidak menrubah sedikitpun janji mereka itu” (Al-Ahzab:23) . Pada kita, waktu adalah sebahagian dari rawatan (penyakit diri dan umat ini). Jalan ini panjang tempohnya, jauh fasa-fasanya, banyak halangan-halanganny a, akan tetapi itulah satu-satunya Jalan yang mnyampaikan kepada apa yang dituju, disamping beroleh pulangan yang besar dan pahala yang indah.

Ya, wahai pendokong Dakwah di Palestin, bahkan dengarlah wahai semua penduduk dunia ini !

Bukan resolusi-resolusi Persidangan Anapolis atau PBB, bukan juga sidang-sidang damai bersiri demi siri, bukan juga janji-janji palsu dan ancaman yang berterusan. Buka semua itu atau seumpamanya yang akan mengembalikan hak-hak dan menamatkan Penjajahan.

Hak-hak kita akan dikembalikan, musuh-musuh kita akan terpaksa mendengar permintaan kita hingga mereka keluar dari negeri kita atau duduk dalam sidang yang serius yang boleh mewajibkan mereka mengembalikan hak-hak kita, hanyalah melalui Penentangan semata-mata, Jihad yang berterusan, berpegang teguh dengan Prinsip-prinsip, perpaduan dalam tanahair, menghidupkan ruh Penentangan dan perasaan yang tinggi, cinta kepada Syahid di jalan Allah dan tidak takut kepada mati.

Wahai para mujahid Gerakan HAMAS,

Sesungguhnya kamu telah menyambut panji-panji Jihad Penentangan terhadap Penjajahan dari generasi terdahulu. Kami telah mengibarkan panji-panji “Syahid atau Menang”. Kamu telah menyumbang para Syuhadak demi para Syuhadak yang diberkati. Betapa pemurahnya kamu menyumbangkan ribuan yang disumbat ke dalam penjara, ribuan yang menjadi luka dan cacat, ribuan janda dan anak yatim. Apabila perasaan lemah dan Wahan (cinta dunia dan takut mati – Hadis) menyelinap masuk ke dalam jiwa orang-orang yang terdahulu dari kamu di jalan Penentangan ini (mereka dulunya berjuang, kini bersekongkol dengan Amerika dan Israel – pent.), kini kamu wahai HAMAS, sehingga ke saat ini, menjadi batu pejal yang menghempap yang memusnahkan angan-angan Penceroboh, Perampas tanah dan Penjajah. Sejak 20 tahun lalu, gerakan mu tersebar di seluruh Gaza yang diberkati, Tebing Barat yang dipenuhi Jihad dan di pelusuk Palestin, dengan mengangkat panji-panji Intifadhah (kebangkitan) bersama-sama mereka yang bangkit, dan panji-panji Penentangan bersama-sama mereka yang menentang. Kamu dapat memastikan kesemua kumpulan di Palestin bernaung di bawah panji-panji Jihad dan bertarung dengan Musuh yang jahat lagi kotor, yang berusaha sepenuh tenaga untuk memecahkan kesatuan barisan rakyat Palestin. Malangnya musuh berjaya dalam banyak aspek di mana di kalangan sebahagian pemimpin Palestin ada yang menyifatkan usaha-usaha Penentangan sebagai sia-sia, Jihad dengan gambaran yang jelek yang Musuh-musuh sendiri tak tergamak untuk menyebutnya.

Ya, musuh telah berjaya membunuh simbol perjuangan Palestin, Yasser Arafat dengan menggunakan racun oleh orang-orang yang rapat dengan beliau supaya kumpulan lain yang disukai oleh musuh pula menguasai medan melalui segala bentuk godaan, ancaman, janji manis dan amaran sehingga kepungan yang zalim ini dapat berjalan dengan kerjasama kumpulan tersebut yang membantu menyiksa umatnya dan menghukun rakyatnya sendiri.

Wahai para Mujahideen HAMAS,

Telah berlalu hari-hari yang perit, dan kamu telah bertahan teguh dengan sebenar-benarnya. Penentang dan ketahanan kamu bersama dengan para penentang, mujahideen dan seluruh pelusuk dunia, telah memberikan kesan dalam menamatkan tempoh pedih dalam sejarah dunia dan Amerika yang dikuasai oleh kumpulan perampok dan orang-orang jahil ditampuk pimpinan Amerika dan antarabangsa sehingga membawa kepada kehancuran dan kerugian. Di penghujung tempoh kumpulan ini dibawah kepimpinan George Bush II, tersebar dari pusat-pusat penyelidikan terhadap jenayah-jenayah mereka terhadap kemanusiaan. Adakah di dunia ini siapa yang akan mengadili mereka di Mahkamah Jenayah Antarabangsa, setelah mereka dihukum di Pilihanraya Amerika, supaya ianya tidak berulang di masa akan datang? Jutaan manusia terbunuh, jutaan tercedera, penyiksaan yang mengerikan, tawanan rahsia, penjara rahsia dan belum lagi penggelapan ratusan bilion dolar, mensia-siakan usaha tenaga perusahan dan perniagaan serta kekayaan di peringkat antarabangsa!

Sesungguhnya tempoh perit dalam sejarah dunia juga tamat bermula di zaman Presiden Reagan. Kini dunia bersedia pula untuk masuk ke fasa baru. Umat Arab dan Islam mestilah mempunyai peranan dan tempat akan tetapi titik permulaannya ialah kita mesti merubah apa yang ada dalam jiwa kita, kemudian kita mendapatkan semula kebebasan dan hak menentu halatuju. Kita hendaklah memiliki kemahuan yang bebas dari sebarang belenggu selain dari ikatan berpegang dengan arahan Allah dan Syariat Islam.

Wahai mereka yang bersiap siaga di Bait Maqdis (Jerusalem) dan di sekeliling Bait Maqdis,

Sesungguhnya kamu bukan sahaja mempertahankan bumi dan tempat suci kamu semata-mata, bahkan kamu mempertahankan maruah umat Arab dan umat Islam seluruhnya, juga mempertahankan tempat-tempat suci umat Islam dan Kristian. Bahkan saya tidak berlebih-lebih bila mengatakan bahawa sesungguhnya kamu mempertahankan nilai kebebasan, kemuliaan dan persamaan demi kemanusiaan seluruhnya, berdepan dengan apartheid, kebencian, pembezaan, pencerobohan yang lahir dari falsafah Sekular yang dihasilkan di kurun lalu oleh benih Nazi, Komunis, Atheis yang dieksploitasikan oleh Apartheid dan Zionis. Zaman sebahagian mereka telah berlalu dan dengan izin Allah dan bantuan mereka yang mulia dan merdeka, akan mengalahkan Zionis, Apartheid dan Atheis.

Sesungguhnya Islam yang agung yang kamu kibarkan panji-panjinya, tidak mengenali perbezaan warna kulit, bahkan ia adalah agama persamaan dan toleransi, tidak membawa apartheid yang sangat dibenci manusia. Bahkan Islam ini adalah apa yang disabdakan Rasulullah saw bermaksud, ‘Setiap kamu adalah dari Adam, dan Adam adalah dari tanah”.

Kepada Umat Arab dan Islam,

Janganlah kamu diperolok dan diperdayakan oleh kempen hitam dan media yang punah diperlakukan sekehendak Syaitan. Mereka memerangi tanpa henti bersama dalam barisan musuh-musuh umat Islam. Dengarlah suara hati nurani kamu yang tidak boleh menerima tindakan berdiam diri tanpa menolong pihak yang benar, saudara mara kamu di dalam kemanusiaan, agama dan Arab. Mereka dikepung oleh semua pihak agar memaksa mereka untuk tunduk menyerah diri kepada ketamakan musuh dan perancangan Zionis.

Wahai pemimpin dan kerajaan Arab,

Tiba masa kamu harus sedar dari lamunan, dan mengambil pendirian yang sebenar-benarnya. Kembalilah menilai pendirian dan strategi politik kamu sejak berdekad-dekad lalu. Bukalah lembaran baru bersama-sama rakyat kamu demi mencapai kemuliaan dan keagungan buat umat ini.

Saya tidak akan sekadar mengajak kamu mendokong hak Palestin dan menganjur peperangan demi membebaskan Palestin semata-mata, bahkan saya menyeru agar kamu jangan bekerjasama dalam membuat kepungan yang zalim dan melenyapkan isu Palestin. Isu ini tidak akan mati. Isu ini tidak akan berhenti sehingga Kebenaran kembali kepada tuannya. Adapun kamu, maka kamu akan dihukum oleh sejarah samada menyebelahi atau mendakwa kamu. Di akhir nanti, kamu akan berdiri di mahkamah Maha Adil, Maha Mengetahui, menghitung kamu apa yang kamu perbuat, apa yang kamu zahir dan rahsiakan.

Kepada kamu wahai Mujahideen, wahai mereka yang berada di medan batalion Syuhadak di Gaza Intifadah, Gaza yang dijajah, Gaza yang dibebaskan, Gaza yang diberkati …

Bergantunglah kamu kepada Allah swt. Yakinlah terhadap kemenangan dan pertolonganNya. Ikhlaskanlah wajah kamu hanya kepada Nya semata-mata. Ketahuilah bahawa Kemenangan itu datang bersama Kesabaran. Kesatuan barisan dalam rakyat Palestin adalah mesti demi mencapai kemenangan. Bersabarlah terhadap pembangkang kamu. Tanggunglah kesakitan yang dilakukan oleh mereka yang sebangsa dengan kamu. Haapkanlah senjata kamu ke arah musuh sahaja semata-mata dan ke arah dada-dada Zionis yang menjajah.

Jangan menunggu-nunggu apa jua pun dari Obama Amerika, Syarkozy Perancis dan Bangsa-bangsa Bersatu. Jangan mengharap-harapkan apa jua dari “Mubadarah Arabiah (tawaran dari pihak Arab)” (tawaran Arab diketuai Raja Abdullah dari Saudi iaitu “Israel serah Gaza dan Tebing Barat dan Israel dapat perdamaian dari Arab”) kerana kesudahannya nanti adalah kegagalan, kerana musuh terus menggunakan politik menceroboh dan kerana ianya tidak mencapai walau hak Palestin yang minima, memusnahkan hak Pelarian Palestin untuk kembali ke kampung halaman mereka yang kita tidak mungkin mengalah dalam hal ini.

Janganlah kamu masuk ke dalam strategi bentuk perbicangan dan kata-kata, bahkan hendaklah kamu bekerjasama dengan sepenuh tenaga mereka yang ikhlas ke arah memenangkan isu kamu. Hendaklah resolusi-resolusi kamu bebas sebebas-bebasnya.

Dengarlah seruan Ilahi dari tujuh petala langit bermaksud, “Wahai orang-orang beriman, bersabarlah, kuatkanlah kesabaranmu, bersiap siagalah dan bertaqwalah mudah-mudahan kamu berjaya” (Ali Imran:200).

Allahu Akbar, walillahi Hamd.
Selawat dan salam keatas Nabi Muhammad saw, ahli keluarga dan para Sahabat.
Segala puji bagi Allah, Tuhan sekelian alam.

———— ——— ——— -
Ustaz Mahdi Akef,
Mursyid Am Ikhwan Muslimin,

Surat ini telah dikirimkan kepada pertubuhan-pertubuhan Islam dan kemanusiaan di seluruh dunia. Saya telah diminta untuk menterjemahkannya kepada seluruh rakyat Malaysia yang peduli terhadap isu Palestin. Beberapa perubahan kecil dari teks asalnya sewaktu proses penterjemahan demi menyesuaikannya dengan budaya, mentaliti dan realiti rakyat Malaysia.Diharapkan agar para pembaca dapat menyebarkan surat ini kepada para pembaca bahasa Melayu yang lain demi menyemarakkan usaha menyelamatkan rakyat Gaza yang sedang menderita akibat kepungan Rejim Zionis yang zalim dengan bantuan Amerika Syarikat.

“Dan Janganlah kamu (merasa) lemah, dan jangan (pula) bersedih hati, sebab kamu paling tinggi (darjatnya), jika kamu orang beriman” (Ali-Imran 139).

Seruan daripada Allah s.w.t kepada sekelian orang yang beriman…. Kamu sekali-kali tidak akan ditimpa ketakutan, tidak akan diselubungi kesedihan dan hati kamu sekali-kali tidak akan dirundungi kekecewaan. Kekecewaan tidak sekali-kali akan dapat diharmonikan dengan keimanan. Kamu berada pada darjat yang paling tinggi selagi mana kamu beriman dan sentiasa mempunyai talian yang kuat dengan Allah yang Maha Mulia lagi Berkuasa.

Keadaan di Gaza memerlukan sikap pro-aktif umat Islam sedunia. Adalah menjadi satu kezaliman bagi kaum Muslimin membiarkan saudara mereka di Palestin berterusan dizalimi oleh rejim Zionis Israel dan sekutunya. Kita boleh melakukan banyak perkara demi untuk saudara-saudara kita di Gaza….

Seruan

Dengan ini, saya menyeru setiap pihak agar:

1- Qunut Nazilah – Membaca qunut nazilah pada setiap kali solat dan ajarkan makna qunut dan cara melakukannya kepada orang-orang yang masih belum mengetahui hakikat qunut.
2- Tinggalkan makanan, minuman dan kerehatan yang berlebihan dan salurkannya kepada saudara-saudara kita di Palestin. Salurkan wang anda kepada pertubuhan-pertubuh an kebajikan tempatan yang terlibat menguruskan sumbangan untuk membantu rakyat Palestin.
3- Mendermalah untuk pembelian ubat-ubatan yang diperlukan. Menyumbang secara terus sama ada sumbangan yang berbentuk material ataupun kewangan. Hospital-hospital dan klinik-klinik di Gaza sedang kehabisan ubat-ubatan untuk merawat para pesakit.
4- Bagi sesiapa yang mempunyai kemampuan dan kesempatan, sertailah misi-misi kemanusiaan untuk membantu rakyat Gaza (untuk menyalurkan kelengkapan pakaian, makanan dan bahan api)
5- Mobilisasi rakyat untuk bangkit melahirkan solidariti bersama rakyat Gaza yang dizalimi dan sedang menghadapi krisis kemanusiaan yang semakin meruncing. Demo, bantahan, memorandum dan juga segala wasilah yang sesuai mestilah digunakan untuk tujuan tersebut.
6- Sebarkan maklumat kesengsaraan rakyat Gaza kepada seluruh rakyat dan penduduk dunia melalui teknologi yang ada seperti poster, banner, penulisan artikel di akhbar-akhbar, majalah-majalah, e-mail, laman web, sms, Ym dan lain-lain lagi.
7- Wujudkan Tabung Palestin di setiap rumah (Didiklah anak-anak agar mula menabung dari duit perbelanjaan mereka untuk rakyat Palestin). Sikap ini akan mewujudkan perasaan kebersamaan mereka dengan rakyat Palestin yang ditindas.
8- Bagi para pemudi dan wanita yang beriman, mereka hendaklah berderma dengan barang-barang perhiasan berharga yang mereka miliki.
9- Kepada seluruh warga yang bekerja, gunakanlah kedudukan kamu untuk menyelamatkan Palestin. Sebagai contoh :-

a. Para Pendakwah : Bangunkan Ummah untuk membantu Palestin dan serulah pihak-pihak berkuasa dengan kebenaran.
b. Ahli-ahli Parlimen : Gunakan segala jentera pemantauan supaya Kerajaan melaksanakan tanggungjawabnya secepat mungkin.
c. Para aktivis Politik dan Parti : Himpunkan rakyat untuk isu ini, berlumba-lumbalah sekarang untuk menyelamatkan ummah.
d. Para Pengamal Undang-undang : Berusahalah di peringkat nasional dan antarabangsa untuk mengutuk perang dan penyembelihan secara beramai-ramai ini.
e. Para Wartawan : Gunakan kedudukan anda untuk membentuk pendapat umum rakyat samada melalui media bercetak mahupun media audio visual. Sebarkan kesedaran mengenai usaha ummah untuk menyelamatkan Palestin. Dedahkan pekung musuh, berilah peringatan kepada mereka yang masih bersikap alpa dan leka, serulah ummah dan bangunkan orang-orang yang lalai.

Gerakerja secara kolektif

Ikhwan Muslimin, seluruh parti politik dan pertubuhan-pertubuh an NGO, sekarang ini sedang berhimpun untuk menyusun usaha secara kolektif menuntut supaya pintu masuk di setiap sempadan di Palestin untuk dibuka. Dengan izin Allah, semua pertubuhan ini dengan kerjasama daripada bangsa Arab, umat Islam dan seluruh rakyat di dunia akan melakukan apa yang tidak dilakukan oleh negara-negara dan institusi-institusi antarabangsa.

“Dan katakanlah, “ Bekerjalah kamu, maka Allah akan melihat pekerjaanmu, begitu juga RasulNya dan orang-orang Mukmin..” (At-Taubah : 105)

Dr. Mahmoud Ezzat,
Setiausaha Agung,
Jamaah Ikhwan Muslimin.
Terjemahan : Maszlee Malik
Sumber: http://www.palestin kini.info

“Barangsiapa dari kalangan kamu yang melihat kemungkaran, maka hendaklah ia mengubah kemungkaran itu dengan tangannya. Andai tiada keupayaan, maka lakukan dengan lisannya. Andai tiada juga keupayaan, maka lakukan ia dengan hatinya. Dan demikian itu adalah selemah-lemah iman” “ Muttafaq ‘alayh

Dalam risalahnya dengan tema “Nidaun … wa Munajatun” beliau mengajak para duat dan yang mengembangkan tugas mulia ini untuk kembali pada Islam dan membentengi diri dari berbagai ancaman dengan menjadikan Ibrahim (Abu al-Anbiya’) sebagai qudwah dalam tadhiyah, berjuang dan memberi, dan menjadikan khatim al-anbiya’ wal mursalin (penutup para nabi dan rasul) sebagai qudwah wal uswah, tidak bergantung pada anak, tidak berangan pada pekerjaan atau syahwat serta berbagai ikatan yang dapat mengekang dirinya dari berjihad; kerana yang demikian dapat mengakibatkan kehinaan dan mengekang semangat para aktivis.

Beliau juga meminta kepada para generasi jamaah Al-Ikhwan untuk selalu tsiqah, bahawa dakwah mereka pasti akan tampak, dan bahawasanya umat dan bangsa ini akan kembali bersatu kepada mereka; bahawa kezaliman akan hancur dan binasa; sementara keadilan, rahmat, persamaan, ukhuwah dan ketenteraman akan menaungi umat manusia seluruhnya. Namun itu semua tergantung pada tsabat dan tadhiyah mereka dan usaha terus menerus dalam bekerja untuk kebaikan umat tanpa ada rasa bosan, putus asa atau merasa lelah.

Wahai kaum muslimin sekalian..
Inilah bekal kalian untuk dapat teguh pada agama Islam, dan dengan bekal ini kita dapat menyandarkan kekuatan kepada Allah untuk dapat menghadapi orang-orang zalim, dan selamanya kita tidak akan mampu melakukan perlawanan terhadap kerosakan sementara hati-hati kita bergantung pada dunia, sibuk dengan syahwat atau bertekuk lutut pada urusan dunia..

Oleh kerana itu para juru dakwah dan orang-orang yang membawa beban risalah untuk dapat mempertahankan Islam dan melindunginya dari ancaman, bersegera menjadikan teladan dari abul anbiya dalam berkorban, berjuang dan memberi. Dan menjadikan nabi Muhammad saw sebagai uswah dan teladan, tidak bergantung pada anak-anak, tidak bercita-cita pada pekerjaan atau syahwat dengan ketergantungan yang mengekang mereka dari jihad.

Ketahuilah wahai Ikhwan bahawa dakwah yang kalian lakukan akan segera tampak kepermukaan, dan kelak masyarakat akan kembali pada kalian, tidak akan memberikan wala’nya kecuali kepada kalian, sementara kezaliman dan kerosakan pasti akan hancur dan sirna, adapun keadilan, kasih sayang, persamaan, ukhuwah dan ketenteraman akan menaungi umat manusia, namun itu tergantung pada keteguhan dan pengorbanan kalian, selalu bekerja secara berkesinambungan untuk kebaikan manusia, tanpa ada rasa bosan, putus asa dan lelah.

Seruan kepada dunia yang merdeka untuk membantu Gaza

Wahai para pemimpin umat Islam…
Sampai bila keadaan diam seperti ini..? sampai bila keadaan hina dan pasif untuk mendukung bangsa yang sedang berhadapan dengan konspirasi seluruh negara dan terkongkong oleh kepungan yang membingungkan? Tidakkah cukup bagi bangsa ini mendapatkan penyelesaian untuk keluar dari kehancuran, kesengsaraan, cerai berai dan pembunuhan? Jika terjadi demikian, maka ketahuilah bahawa hati-hati mereka seperti batu, atau lebih keras dari batu, ketika melihat kezaliman di depan mata menimpa warga di Gaza, kematian yang menimpa anak-anak, dan yang sakit, baik dari lelaki dan wanita dan yang kehabisan stok makanan dan obat-obatan namun diam seribu bahasa!! Dunia melihat itu semua dan menyaksikan, namun tidak ada satu pun hati yang tergerak untuk menolong mereka!!

Dan yang lebih ironis lagi adalah bahawa para pemimpin dan penguasa Islam dari negeri-negeri Arab dan negara anggota persatuan Arab sama sekali tidak tergerak hati mereka untuk menolong Ikhwan mereka, alangkah baiknya jika merasa lemah namun memiliki sikap neutral, namun ketentuan atas mereka adalah berpegang teguh pada tali yang melilit leher Gaza, mereka acuh terhadap keadaan ini kecuali hanya mengeluarkan hembusan nafas tanpa makna. Namun Allah menguasai segala perkaranya, dan orang-orang yang memiliki keteguhan dan simpati atas Gaza adalah jundullah (tentara Allah), dan Allah tidak akan menelantarkan mereka sebagaimana Ia tidak menelantarkan Hajar dan anaknya Ismail pada suatu negeri yang tidak ada tanaman dan air di dalamnya.. Dialah Allah yang satu, Esa dan Maha Kuat, tidak ada yang mampu melemahkan-Nya sesuatu apapun di muka bumi dan di langit, dan Allah tidak lalai terhadap segala tindak kezaliman

“Dan janganlah sekali-kali kamu (Muhammad) mengira, bahawa Allah lalai dari apa yang diperbuat oleh orang-orang yang zalim. Sesungguhnya Allah memberi tangguh kepada mereka sampai hari yang pada waktu itu mata (mereka) terbelalak”. (Ibrahim:42)

Wahai orang-orang yang memiliki kesabaran dan keteguhan di Jalur Gaza…
Tetaplah teguh.. tetaplah teguh…sabar dan bersabarlah, kerana tidak ada kemenangan kecuali dengan kesabaran sesaat, ketahuilah bahawa bersama kerasnya kezaliman akan terbit fajar, dan fajar untuk kalian telah tampak, sementara kepungan atas kalian telah menampakkan khabar gembira masa berakhirnya, dan seluruh komponen yang mengepung kalian dan melakukan konspirasi atas kalian akan menemui kehinaan dan kekalahan di dunia dan di akhirat serta azab yang pedih di akhirat kelak.

Ketahuilah wahai ikhwah al-ahbab yang memiliki jiwa yang teguh, bahawa ada gelombang yang meyakini kekalahannya di hadapan kalian, walaupun pada waktu yang bersamaan masih ada yang terang-terangan tidak rela untuk memberikan kemenangan atas kalian, perumpamaan dirinya adalah seperti orang yang ingin menutup cahaya matahari, atau berambisi bahawa dirinya mampu menghentikan hembusan angin atau turunnya air yang deras dari langit.

Betapa saya berharap dapat membuat tubuh-tubuh kami sebuah jembatan yang terbentang di udara agar dapat menolong Ikhwan kami di Palestina. Betapa saya berharap negara-negara tetangga Islam membolehkan masuknya bala bantuan untuk bangsa dan rakyat Palestina yang ter kepungan!! Saat hadir kafilah bantuan dari Aswan menuju Gaza bahkan terbentang dari dunia seluruhnya menuju Palestina.

Gerakkanlah lisan-lisan ini sebagai doa agar Allah membinasakan orang-orang zalim, menghancurkan orang-orang suka melakukan kerosakan, membersihkan negeri dan hamba-hamba-Nya dari para tughat dan diktator, penjajah dan perampas.. Kerana sesungguhnya Allah Maha Mendengar dan Maha dekat, selalu mengabulkan doa-doa dan Dialah tempat kita berserah diri dan sebaik-baik pelindung.

Allah telah mensyariatkan syiar-syiar dan ibadah-ibadah-Nya memiliki dengan berbagai hikmah yang agung, maslahat yang beragam, ketentuan yang jelas, serta petunjuk yang menyeluruh pada setiap ibadah yaitu tazkiyatunnafs, memotivasi pada kebaikan-kebaikan serta membersihkannya dari berbagai kekurangan, memerdekakannya dari syahwat, mempersiapkan dari menuju kesempurnaan sejati, mendekatkan diri pada Zat yang Maha Tinggi dan Mulia, sebagaimana haji juga memiliki rahsia tarbawiyah yang menakjubkan, di antaranya:

1-Seorang muslim dapat meraih ibadah yang sempurna, keikhlasan sempurna, ubudiyah kepada Allah yang maksima, kerana ketika seorang hamba sifat-sifat dan karakteristiknya meningkat maka hal tersebut akan menambah kesempurnaan dirinya. Dan ibadah haji menanamkan demikian pada lubuk hati yang paling dalam; kerana seorang muslim harus secara total meninggalkan hartanya, meninggalkan sanak keluarganya, keluar dari rumah dan negaranya menuju Baitullah yang suci dengan jiwa raganya: Allah berfirman: “Aku bersegera menuju Engkau wahai Tuhan, agar Engkau redha (kepadaku)”. (Toha:84)

Kerana itu, aktiviti ibadah haji seluruhnya dapat membangun keimanan dan memperkukuh keyakinan; kerana seluruhnya merupakan ibadah ritual, tidak ada intervensi akal di dalamnya, namun seluruhnya adalah merupakan ketundukan yang menyeluruh kepada perintah Allah dan ketaatan yang sempurna terhadap perintah Rasulullah saw.

2-Mengenang perjalanan hidup Nabi Muhammad saw terutama ketika melintas jalan untuk menunaikan ibadah, sungguh –saat ini- umat Islam sangat memerlukan telaah kembali sirah nabi saw, dan apa yang beliau dapatkan dan sahabatnya dari kesulitan dan penindasan, penyiksaan dan pengepungan, dan bahkan terusir dari rumah dan negeri mereka sendiri di jalan Allah. Semoga Allah merahmati Imam al-Banna yang mengungkapkan sebab dirinya pergi menunaikan ibadah haji, beliau berkata:

“Yang paling penting dari alasan saya pergi ke Tanah Suci yang penuh berkah ini, tidak seperti kebanyakan orang; kerana kebanyakan masyarakat yang bergerak menuju tempat yang suci ini adalah dorongan yang tinggi untuk menunaikan ibadah haji dan berziarah ke tempat yang penuh berkah; berharap ganjaran; Atau kerana takut dari siksaan Allah pada hari kiamat, atau dorongan yang besar untuk menikmati apa yang telah Allah anugerahkan atas tempat yang suci ini dan penduduknya (yang tinggal di dalamnya) dari keberkahan dan kebaikan; dan semua itu tentunya adalah baik, dan itu semua adalah bagian dari tujuan Aku melakukan rehlah menuju tempat tersebut..

Adapun sebab pertama adalah bahawa dakwah Al-Ikhwan Al-Muslimun, semoga ini yang terlintas dalam diri anda terhadap pengakuan ini; adalah cinta dalam menyebarkan dakwah Al-Ikhwan Al-Muslimun, guna mencari pendukung dari orang-orang beriman yang cenderung kepadanya di muka bumi ini, dan dari hati yang bersih yang condong pada bumi yang suci ini. Sekalipun tidak semestinya demikian, walaupun harapan tetaplah harapan, dan manfaat adalah manfaat yang selalu dinanti-nanti, tetapi yang saya maksudkan adalah bahawa dakwah Al-Ikhwan Al-Muslimun adalah dakwah yang hanya berharap ikhlas kerana Allah sejak awal berdirinya, berada pada kedudukan taqwa kepada Allah, bersandar pada ke-Agungan Allah yang Maha Suci. Dan dakwah ini tidak mungkin akan berhasil kecuali memiliki dua syarat utama:

• Pertama: kebersihan dan kesucian hati orang-orang yang melakukannya, kemurnian dan integriti mereka, sehingga layak mendapatkan pertolongan dan dukungan dari Allah yang Maha Suci dan Maha Kuasa.
• Kedua: keterikatan hati-hati mereka dengan dai pertama SAW secara spiritual dengan ikatan yang kukuh dan kuat; sehingga dapat mengarah pada teladan yang baik dan berpegang teguh kepada sunnah, dan umat ini tidak akan mendapatkan kebaikannya kecuali harus mengawali diri dengan kebaikan pada permulaannya.

Adapun kebersihan jiwa jalan utama yang harus ditempuh adalah haji ke Baitullah Al-Haram; sehingga mampu menggugurkan berbagai kesalahan dan dosa; seperti yang diriwayatkan oleh Rasulullah saw : “Barangsiapa yang berhaji, tidak mengucapkan kata-kata kotor, dan tidak melakukan tindakan fasiq, maka akan kembali bersih sebagaimana baru dilahirkan dari rahim ibunya”. (Muttafaqun alaih).

Hubungan Mukmin dengan Para Salafusoleh

Berikut kenangan indah yang dapat menghubungkan seorang mukmin dengan ikatan yang mulia, dan membangkitkan dalam jiwanya perasaan cinta kepada para salafusoleh yang mulia, serta termotivasi untuk mengikuti jejak langkah mereka dan berjalan di atas petunjuk dan hidayahnya.

1-Dalam ibadah haji mengingatkan diri akan kematian, keluar dari glamournya kehidupan dunia dan siap menerima datangnya kehidupan akhirat, mempersiapkan diri untuknya dengan melakukan perbuatan baik. Hal tersebut tampak dari seorang muslim yang melepas pakaian dan perhiasannya, dan menggantinya dengan pakaian seperti kain kafan untuk orang mati, dan ungkapan talbiyah yang mampu menggetarkan perasaan orang yang berhaji; menunjukkan bahawa dirinya sedang berhadapan dengan Allah, lepas dari berbagai adat-istiadat dan berbagai kenikmatan duniawi , berlepas diri dari kehidupan dunia yang glamour dan tipu daya dunia. Jika semua ini dapat dilakukan dan dimiliki oleh para hujjaj (jamaah haji) niscaya akan mampu mencetak insan yang menakjubkan, dan mampu membebaskan diri dari ketidakadilan, kesewang-wenangan dan penderitaan.

2-Mengingat jiwa berkorban yang merupakan pangkal kemajuan dan kebangkitan suatu umat dan bangsa dan bersih dari sifat kerdil dan kotornya api permusuhan, yang selalu berbuat makar pada waktu malam dan siang hari untuk menghinakan umat Islam dan merampas sumber kekayaan mereka. Pelajaran apakah yang lebih besar dari pengorbanan yang pernah dilakukan oleh Nabi Ibrahim, saat beliau meletakkan pisau di leher anaknya untuk mentaati perintah Allah SWT. Begitu pula kisah anak dan ibu yang keduanya sangat patuh terhadap perintah, kerana ketaatan dan kepatuhan kepada Allah, dan hanya untuk Allah Ibu-ibu Palestin mempersiapkan anak-anak mereka untuk mendapatkan syahadah demi membela agama dan tempat-tempat suci dan negeri.

3-Ibadah haji menegaskan akan persatuan dan kesatuan umat Islam. Bahawa mereka adalah umat yang satu. Allah berfirman:“Sesungguhnya (agama Tauhid) ini, adalah agama kamu semua, agama yang satu, dan aku adalah Tuhanmu, Maka bertaqwalah kepada-Ku”. (Al-Mu’minun:52). Dan dalam ibadah haji umat Islam melakukan wukuf di Arafah yang datang dari seluruh negara dan penjuru negeri, hati dan ruh bertemu bersatu padu, mengistiharkan diri bahawa mereka adalah satu tubuh dan memiliki perasaan yang sama. Dari Nu’man al-Bashir berkata:“Rasulullah saw bersabda: “Perumpamaan orang-orang beriman dalam kasih sayang, saling cinta dan lemah lembut adalah seperti satu tubuh, jika mengadu darinya satu anggota tubuh maka akan terasa semua tubuhnya begadang dan panas”(Muslim).

Seruan kepada para jamaah haji dan umat Islam seluruhnya…
Pada hari-hari ini, khususnya pada hari Arafah, jadikanlah syiar kita: “Ya Allah, ya Tuhan kami, bukakanlah mendung yang membelenggu umat ini”, jadikanlah doa-doa kita untuk memohon kepada Allah agar diberikan pertolongan atas umat Islam yang tertindas, mengangkat kepungan yang ditimpakan atas mereka, memberikan pertolongan berupa kehancuran orang-orang Yahudi dan orang-orang yang mendukungnya, memberikan pertolongan kepada Ikhwan kita di Iraq, Afghanistan, Somalia dan Kashmir.

Kami berdoa kepada Allah untuk Ikhwan kita yang dipenjara di Mesir; agar dibebaskan dari penjara, dilapangkan dada mereka, diteguhkan hati dan kaki mereka pada jalan kebenaran, dan dikembalikan kepada keluarga mereka dalam keadaan penuh ghanimah dan selamat, diterima amal ibadah dan kebaikan-kebaikan mereka, sebagaimana kita juga berharap agar dikuatkan dan di mantapkan hati-hati keluarga, famili dan anak-anak mereka, serta dijadikan kesabaran, ketabahan dan ketegaran mereka pada timbangan kebaikan.

Di antara tanda-tanda estafet perjalanan dakwah Al-Ikhwan Al-Muslimun adalah dipilihnya pemimpin yang mumpuni, memiliki karakteristik yang sesuai dengan masa dakwah saat itu, guna dapat merealisasikan kesinambungan dakwah Islam dan kemajuannya hingga terwujud janji Allah berupa kemenangan dan keteguhan.

Allah berfirman: “Dan Allah Telah berjanji kepada orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amal-amal yang saleh bahwa dia sungguh- sungguh akan menjadikan mereka berkuasa di muka bumi, sebagaimana dia Telah menjadikan orang-orang sebelum mereka berkuasa, d